絶學無憂章第二十

74絶學無憂。唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！衆人熙熙，如享太牢，如登春臺。我獨泊兮，其未兆，若嬰兒之未孩。乗乗兮，若無所歸。衆人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我獨若昏。俗人察察，我獨悶悶。忽若晦寂兮，似無所止。衆人皆有以，我獨頑且鄙。我獨異於人，而貴食於母。Tr.

經曰：絶學則無憂。若至一唯與阿，其間相去幾何？乃至善之與惡，其間相去何若？人75之所畏，不可不畏。果無所畏，流連荒亡，其未極哉！衆人熙熙，如享太牢，如登春臺。我獨澹泊，如未形兆。癡若嬰兒未成提孩。乗乗且止，若無所歸。衆人世味皆謂有餘，而獨我爲人，長若有遺。我豈愚人之心也哉？混混沌沌，一無所知。俗人昭昭，我獨若昏。俗人察察，我獨悶悶，忽然若晦，寂兮無所止，世人皆有所以，我獨頑且鄙，我獨異於人者何哉？而貴食於萬物之母。Tr.

道曰：絶此三者之學，始得無憂矣。一唯聖76智仁義，阿附巧利盜賊，其間相去幾何？聖智之善，盜賊之惡，相去何若？君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言，小人不知天命而不畏也。荒兮淫兮，無所不至，登春臺，享太牢，世人之極樂也。惟我澹泊，如未形兆，若爲嬰兒，未得提孩之養，乗乗兮若無所歸。衆人有餘，招損之道也；我獨若遺，受益之道也。以此言之，我愚人之心也哉！混兮沌兮，養素抱樸。俗人昭昭察察，亡而爲有，虚而爲盈也；我獨昏昏悶悶，有若無，實77若虚也。故忽然嚮晦，若入宴息，寂兮寥兮，又似無所止，而不有爲也。衆人有爲皆有所以，我獨如頑且鄙，皆出無心。我有獨異於人者，一而已矣，求食母道，而衆人不知其貴也。Tr.

德曰：絶此聖智之學，不爲後天盜賊之利，吾有何憂？吾有何患？故曰：唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去何若？大事在身，動止畏忌。苟不知畏，左金右木，無所不至。若在衆人，熙熙然如享太牢之滋味，荒荒兮如78春登臺之極樂，我獨畏之，何哉？二氣未有形兆，嬰兒未成提孩，乗乗兮若無所歸，如龜養虚，如鷄抱卵，如龍蛻骨，如蛇存身，朝屯暮蒙，午姤子復。衆人皆曰有餘，而豈眞知我哉？我獨若遺多矣。我非愚人之心，而不知足。混兮沌兮，惟要養成大道。昏昏悶悶，猶畏散失。昭昭察察，可在畏邪？故忽若月晦，生光、息明，旁死載營，寂兮寥兮，而又似無所止，恍恍惚惚，其中須有一物而乗也。衆人得之，皆有所用，我獨愚頑且鄙，堅79固精粹，壽千萬劫，然後遣其幻妄，一歸眞寂，變變化化，與道合眞。此我獨異於人者，以其太始之時，而貴求食於母也，故曰天下女兒是我母。Tr.