曲則全章第二十二
曲則全章第二十二
曲則全。
徽宗註曰：與物委蛇而同其波，故全其形生而不虧。莊子曰：外曲者，與人爲徒。
䟽義曰：和其光而不耀，同其塵而不異，大同於物，與之宛轉，宜若曲也。然後其身而身先，外其身而身存，致曲如此，乃所以全其形生而不虧也。莊子以與物委蛇而同其波爲衛生之經，又曰外曲者，與人爲徒，惟外曲則不拂人之情，兹非曲則全歟？
枉則直。
徽宗註曰：遺佚而不怨，阨窮而不憫，故内直而不失其正。易曰：尺蠖之屈，以求信也。
䟽義曰：遺之使佚，宜怨而不怨。阨之使窮，宜憫而不憫。宜若枉也。然直而不律者，乃所以全其直。以訐爲直者，適所以傷其義。其枉如此，是所謂直其正也。易曰：尺蠖之屈，以求信也。蓋屈則所以求其信，兹非枉則直歟？
窪則盈。
徽宗註曰：無藏也，故有餘。
䟽義曰：藏山於澤，藏舟於壑，而忽已遁。藏禾於囷，藏水於皿，而易已竭。惟在我者，能運而無積，然後用之霈然而有餘。莊子所謂無藏也，故有餘者此也。即萬物之理以明之，窪則盈，蓋可知已。
弊則新。
徽宗註曰：冬閉之不固，則春生之不茂。
䟽義曰：能歸根，斯可以冀其芸芸。有肅殺，斯可以冀其敷榮。惟歛藏於冬者，旣固然後蕃鮮於春者必茂。即四時之運以明之，弊則新蓋可知已。
少則得，多則惑。
徽宗註曰：道要不煩，聞見之多，不如其約也。以支爲㫖，則終身不解，兹謂大惑。
䟽義曰：道一而已矣，故其要不煩。多聞守之以約，多見守之以卓，惟聞見之多而能反說約，然後有得於道。若乃辨者之囿以支爲㫖，則多言數窮，未免乎累。大惑者終身不解，斯人之謂歟？莊子曰：夫道不欲雜。亦是意也。
是以聖人抱一爲天下式。
徽宗註曰：其爲物不二，則其生物不測。惟天下之至精，能爲天下之至神。聖人抱一以守，不摇其精，故言而爲天下道，動而爲天下則。
䟽義曰：惟天下之。至誠爲：能盡物之性，能盡物之性，則可以贊天地之化育，與天地參矣。其爲物不二，所謂誠也。其生物不測，所謂贊天地之化育也。惟一能存精，惟精能集神。一者，何也？誠幾是已。一之精通，神固自全，有精而後神從之也。惟天下之至精，能爲天下之至神，抱一而已，聖人盡此矣。一而不變者，能守而勿失，則甚眞之精内保而不蕩。若然則精神四達並流，上際下蟠，化育萬物，不可爲象。不得已而言，言則成文而天下共由。不得已而動，動則成德而天下是傚也。記所謂言而世爲天下道，行而世爲天下則，其爲天下式者乎？
不自見，故明。
徽宗註曰：不蔽于一己之見，則無所不燭，故明。䟽義曰：明四目，達四聰，廣視聽，而無所蔽塞，故能旁燭無疆而知人情實也。不蔽於一己之見者，所以能無所不燭而爲明。
不自是，故彰。
徽宗註曰：不私于一己之是，而惟是之從，則功大名顯而天下服，故彰。
䟽義曰：稽于衆，舍己從人，不自用而嘉言是聽，故有赫赫之功，而萬邦咸寧也。不私於一己之是，而惟是之從者，所以能功大名顯，使天下服而能彰。
不自伐，故有功。
徽宗註曰：書曰：汝惟不伐，天下莫與汝爭功。
䟽義曰：經曰：自伐者無功。書曰：有其善，喪厥善。能不伐其功，故人不爭，而其功不去。舜之命禹曰：汝惟不伐，天下莫與汝爭功。其此之謂歟？
不自矜，故長。
徽宗註曰：書曰：汝惟不矜，天下莫與汝爭能。
䟽義曰：經曰：自矜者不長。書曰：矜其能，喪厥功。惟不矜其能，故人不爭，而百姓與能。舜之命禹曰：汝惟不矜，天下莫與汝爭能。其此之謂歟？
夫惟不爭，故天下莫能與之爭。
徽宗註曰：人皆取先，己獨處後，曰受天下之垢。若是者，常處于不爭之地，孰能與之爭乎？
䟽義曰：衆人尚力不尚德而求勝人，故人皆取先。聖人不敢爲天下先而道後其身，故己獨處後。己獨處後，則知白而守黑，知榮而守辱，榮辱一視，不以自好累其心，是謂受天下之垢。若然則以濡弱謙下爲表，以空虚不毁萬物爲實，處乎不爭之地，積衆小不勝爲大勝也。常處不爭之地，物敦能與之爭乎？
古之所謂曲則全者，豈虚言哉。誠全而歸之。
徽宗註曰：聖人其動若水以交物，而不虧其全，其應若繩以順理，而不失其直，知窪之爲盈，無亢滿之累，知弊之爲新，無夸耀之迹，若性之自爲而不知爲之者，致曲而已。故全而歸之，可以保身，可以盡年，而不知其盡也。是謂全德之人，豈虚言哉。
䟽義曰：水之爲物，因器方圓，物莫能爭。聖人動出如此，故能與物委虵而全其形生，所謂其動若水以交物，而不虧其全也。繩之爲物，集系爲之，其理常直。聖人應物如此，故能順物之枉而直在其中，所謂其應若繩以順理，而不失其直也。知窪之爲盈，則大盈若冲，卑以自牧矣，何亢滿之累？知弊之爲新，則和光同塵，未嘗自矜矣，何夸耀之迹？凡此非知曲枉窪弊之利，强勉以行之也，若性之自爲，而不知其由然虚己以應，不與物迕，以致其曲而已。故全而歸之，則可以保身而無危疑之憂，可以盡年而無短折之患，與天地相爲，長乆而不知其盡也。若是者，可名爲全德之人，豈虚言哉。誠全而歸之。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
