雲笈七籤卷之一百以十
雲笈七籤卷之一百以十
宋朝奉郎尚書度支員外郎充集賢校理賜緋魚袋借紫臣張君房集進。紀
眞宗皇帝御制先天紀叙
蓋聞幽通造化，是謂神功；胥洎範圍，斯云聖迹。若乃六合無外，億世相因，仰之若日星，遵之若繩墨。上賓之御，黙賛於高旻；長發之祥，隆興於丕緒。故當遹追盛烈，昭示群倫，廣五典之闕疑，爲六經之首冠者也。
思文聖祖，肇初生民，時屬洪荒，政方樸略。儲精曾宙，下撫於八紘；應運中央，茂宣於三統。先覺以化庶彙，緫己以御衆靈。涿鹿觀兵，濟人而定難；梁峯紀號，奉天而告成。順拜峒山，所以尊乎沖妙；輕舉冶谷，所以登乎紫清。俗畏其神，民習其教。九國承於世祀，三代繼於大宗。宜乎竹帛之文，紀丕功而罔盡；車書之域，仰遺迹而咸周。豈止唐堯之恊和萬邦，姬文之本支百世，庖犧之始畫八卦，高辛之正是五行者哉！顧以眇躬，紹兹寶歷。元符之降，寶荷於鴻仁；眞馭之臨，獲聞於諄誨。知開先之有自，懷積累之無疆。由是寶綬以奉徽稱，棟宇以新原廟。夙夜之意，靡舍於歸尊；卿士之心，彌思乎順美。樞宻使檢校太尉同平章事王欽若，樞機恊賛，文史博通，仰錫羨於元都，徇追崇於涼德。覃精紬素，盡銓魯壁之編；率勵鉛黄，感正𣈆河之誤。以至琅函瓊藴，竹簡蕓籤，逺訪名山，近觀藏室，群分類聚，索隱造微。纉集成書，蓋無乎遺論；封章來上，尤見乎資忠。庶諧永世之期，求乃冠篇之作。慶基紹祚，思祖德之垂鴻；惇史揚輝，表孫謀之繼志。雖有慚於麗薄，蓋聊叙乎徽音。式制佳名，用標緗裏。題曰先天紀。冀夫恢隆世表，丕顯天宗。龍門補藝之言，常傳其實録；闕里昇堂之士，莫得而措辭云爾。軒轅本紀：
軒轅黄帝，姓公孫。自周制五等諸侯後乃有公孫姓。軒轅爲黄帝，長於姬水，合以姬爲姓，不知古史何據也。有熊國君少典之次子也。伏羲生少典，少典生神農。及黄帝襲帝位，居有熊之封焉。其母西喬氏女，名附寶。瞑見大電光繞北斗樞星，照於郊野，附寶感之而有娠，以樞星降，又名曰天樞。懷之二十四月，生軒轅於壽丘。地名，在魯東門之外。帝生而神靈，㓜而徇齊，疾而速也。弱而能言，長而敦敏，成而聰明。龍顔日角，河目隆顙，
蒼色大肩。始學於大項，長於姬水。帝年十五，心慮無所不通，乃受國於有熊，襲封君之地，在鄭州新鄭縣。以制作軒冕，乃號軒轅，以土德王曰黄帝。得奢龍辨乎東方，解在下文。得祝融辨乎南方，心星以火，火在正南，大明也。融，光明也。主火之官，號祝融。南字從南從午。南，求也。求正對爲明爲暗，則南爲陽，北爲陰也。得火封辨乎西方，酉之半也，鷄之鳴，旦則望東而身居西也。酉，鷄也，以小入時名之，酉半爲西也。得后土辨乎北方，北，陰也，背也，故曰北，四方之名也。東者，動也，日出萬物乃動也。東字從日穿木，以日出望之，如穿扶桑之林木也。日所出在扶桑東數十萬里。
帝娶西陵氏於大梁，曰螺祖，爲元妃，生二子：玄囂、昌意。初喜天下之戴己也，養正娱命，自取安而順之，爲鴻黄之代以一民也。時人未使而自化，未賞而民勸，其心愉而不僞，其事素而不飾，謂之太清之始也。耕者不侵畔，漁者不爭岸，抵市不預價，市不閉鄙，商旅之人相讓以財，外户不閉，是謂大同。帝里天下。十五年之後，憂念黎庶之不理，竭聰明，進智力，以營百姓，具修德也，考其功德而務其法教。時元妃西陵氏始養蠶爲絲。今禮記皇后後先蠶西陵氏。葛稚川西京記曰：宫内有先蠶壇。乃有天老五聖以佐理化。帝取伏犧氏之卦象法而用之，據神農所重六十四卦之義，帝乃作八卦之說，謂之八索，求其重卦之義也。時有臣曹胡造衣，臣伯余造裳，臣於則造履，帝因之作冠冕。冠者，則服之又名，冕者，則冠中之别名。以其後高前下，有俛仰之形，因曰冠。冠，冕也。始代毛革之弊，所謂黄帝垂衣裳而天下理也。帝因以别尊卑，令男女異處而居，取法乾坤天尊地卑之義。帝見浮葉方爲舟，即有共鼓、化狄三臣助作舟檝，所謂刳木爲舟，剡木爲檝也。以取諸渙。渙，散也，物大通也，所以濟不通也。帝又觀轉蓬之象以作車，時有神馬出生澤中，因名澤馬，一曰吉光，又曰吉良，出大封國亳州東，古國也。文馬縞身朱鬛，乘之壽千歲，以聖人爲政應而出。今飛龍司有吉良厩，因此也。薛綜曰：與騰黄一也，所出之國各别。葛稚川曰：騰黄之馬，吉光之獸，則獸馬各異。今據吉光即馬，騰黄即獸，稚川之說又别。又有騰黄神獸，其色黄，狀如狐，背上有兩角。龍翼，一本云龍翼而馬身，一名乘黄，一名飛黄，或曰古黄，又曰翠黄。出日本國，壽三千歲，日行萬里，乘此令人壽二千歲。出日本國，壽二千歲。六典曰：宋齊梁陳皆有車府乘黄之官，今太僕寺有乘黄署，即其事。黄帝得而乘之，遂周旋六合，所謂乘八翼之龍逰天下也。故遷徙棊來無常。帝始教人乘馬。有臣胲作服牛以用之。世本云：所謂服牛乘馬，引重致逺，以取諸隨；得隨所宜也。有臣黄雍父始作舂，所謂斷木爲杵，掘地爲臼，以濟萬人，取諸小過也。小過者，過而通也。帝作竈以著經，始令鑄釜造甑，乃蒸飯而烹粥，以易茹毛飲血之弊。有臣揮始作弓，臣夷牟作矢，所謂弦木爲弧，剡木爲矢也。史記云：黄帝爲之也。弧失之利以威天下，取諸睽。睽，乖也，制不順也。帝始作屋築宫室，以避寒暑燥濕，謂之宫室，言處於中也。所謂上棟下宇，以待風雨，取諸大壯。大者壯也。帝又令築城邑以居之，始改巢居宂處之弊。又重門擊柝，以待暴客，以取諸豫，備不虞也。又易古之衣薪，葬以棺槨，以取諸大過也。
帝服齋於中宫，於洛水上坐玄扈石室，與容光等觀。忽有大鳥銜圖置於帝前，帝再拜受之。是鳥狀如鶴而鷄頭鸞喙，龜頸龍形，駢翼魚尾，體備五色，三文成字，首文曰愼德，背文曰信義，膺文曰仁智。天老曰：是鳥麟前鹿後，蛇頸，背有龍文，足履正，尾繫武。有九苞：一曰包命，二心合度，三耳聰達，四舌屈伸，五采色備，六冠鉅銳鉤，七金目鮮明，八音激揚，九腹大。一名鷗，其雄曰鳳，其雌曰凰，高五六尺，朝鳴曰登晨，晝鳴曰上祥，夕鳴曰歸昌，昏鳴曰固常，夜鳴曰保長，皆應律吕，見則天下安寧。黄帝曰：是鳥遇亂，則去居九夷矣。出於東方君子之國。又出丹宂之山，有臣沮頌。蒼頡觀鳥跡以作文字，此文字之始也。先儒論文字之始不同，或始於三皇，或始於伏義，或云與天地並興。今據司馬遷、班固韋延宋衷傅玄等云，蒼頡，黄帝臣，今據此載之。諸家說蒼頡，亦無定據。
黄帝修德義，天下大理，乃召天老謂之曰：吾夢兩龍挺白圖出於河以授予，敢問於子。天老對曰：此河圖洛書將出之狀，天其授帝乎？試齋戒觀之。黄帝乃齋於中宫，衣黄服，戴黄冕，駕黄龍之乘，載交龍之旂，與天老五聖逰於河洛之間，求夢未得，帝遂沉璧於河，乃大霧三日。又至翠嫣之泉，有大鱸魚於河中泝流而至，殺三牲以醮之，即甚雨七日七夜，有黄龍負圖而出於河。黄帝謂天老五聖曰：子見河中者乎？天老五聖乃前跪授之，其圖五色畢具，白圖蘭葉而朱文，以授黄帝，乃舒視之，名曰緑錯圖，令侍臣寫之，以示天下。黄帝曰：此謂河圖書。是歲之秋也，帝旣得龍鳳之圖書蒼頡之文，即制文章，始代結繩之政，以作書契，蓋取諸夬。夬，决也，决斷萬事。自垂衣裳至制文字凡九事，按皇甫謐帝王代記載此九事，皆黄帝之功，今各以當時事及衆書所載，列之如前以明之。然於易繫說此九事，則上自黄帝，下至堯舜，以其先儒說者，或以爲不獨黄帝，若以皇甫所載及今所引衆書，則九事皆黄帝始創制之以服用，後代聖人至堯舜，但繼作修飾爾。於是黄帝定百物之名，作八卦之說，謂之八索，一號帝鴻氏，一號歸藏氏，乃名所制曰歸藏書，此易之始也。
黄帝垂衣裳之後，作龍衮之服，晝日月星辰於衣上以象天，故有龍衮之頌。帝納女節爲妃，其後女節見大星如虹，下臨華渚，女節感而接之，生少皞。代記云：女節即螺祖，非也。帝又納醜女，號嫫母，使訓宫人，而有淑德，奏六德之頌。又納費修氏爲夫人。是時庶民甘其食，美其服，樂其俗，安其居，無羨欲之心。鄰國相望，鷄犬之音相聞，至老而不相棊來，無求故也。所謂黄帝理天下，便民心，謂之至埋之代。是時風不鳴條，謂之天下之喜風也。雨不破塊，謂十日一小雨，應天下文。十五日一大雨，以葉運也。以嘉禾爲糧，謂大禾也，其穗異常。以醴泉爲漿，謂泉水味美如酒，可以養老也。以五芝爲芳，謂有異草生於圃，則芝英紫芝金芝黑芝五芝草生，皆神仙上藥。時有水物洋湧，山車滿野，於是德感上天，故有黄星之祥，謂之異星，形狀似月，助月爲光，名曰景星。又有赤方氣與青方氣相連，赤方中有二星，青方中有一星，凡三星。又有異草生於庭，月一日生一葉，至十五日生十五葉，至十六日一葉落，至三十日落盡。若小月即一莢厭而不落，謂之蓂莢，以明於月也，亦曰曆莢。帝因鑄鏡以象之，爲十五面神鏡，寶鏡也。
於時大撓能探五行之情，占北斗衡所指，乃作甲乙十干以名日，立子丑十二辰以名月，以鳥獸配爲十二辰，屬之以成六旬，謂造甲子也。黄帝觀伏犧之三畫成卦，八卦合成二十四氣，即作紀曆以定年也。帝敬大撓以爲師，因每方配三辰，立孟仲季，自是有陰陽之法焉。黄帝聞之，乃服黄衣，帶黄紳，首黄冠，齋於中宫，即有鳳凰蔽日而至。帝乃降階東面再拜稽首曰：天降丕祐，敢不承命。鳳乃止帝東園，集於梧桐，又巢於阿閣，非竹實不食，非醴泉不飮，其飮也，則自鳴舞，音如笙簫。帝即使伶倫棊大夏之西。大夏國在西，去長安萬里。阮榆之谿，崑崙之陰嶰谷。采鐘龍之竹，取其竅厚均者，斷兩節間三寸七分，吹之爲黄鍾之音。十一月律爲黄鐘，謂冬至一陽生，萬物之始也。以本至理之代天地之風氣，所謂黄帝能理日月之行，調陰陽之氣，爲十二律吕，雄雌各六也。𣈆書云：律管長尺，六孔，十二月之音，禀之以竹，取自然圓虚也；以玉，取堅貞温潤也。時有女媧之後容成氏，善知音律，始造律曆，元起辛卯。又推冬至日在之星，南斗後星也。又問天老，得天元日月星辰之書，天文刻漏之書以紀時。有臣𨽻首善算法，始作數，著筭術焉。臣伶倫作權量。權，秤也。量即斗斛也。
黄帝得蚩尤，始明乎天文。據管子言之，蚩尤有術，後乃叛。帝又獲寶鼎，乃迎日推策，於是順天地之紀，旁羅日月星辰，作蓋天儀，測玄象，推分星度，以二十八宿爲十二次，角亢爲壽星之次，房心爲大火之次，箕斗爲析木之次，牛女爲星紀之次，虚危爲玄枵之次，室壁爲諏觜之次，奎婁爲降婁之次，昴畢爲大梁之次，觜參爲實沉之次，井鬼爲鶉首之次，星張爲朱火之次，冀軫爲鶉尾之次。立中外之星，作占日月之書，此始爲觀象之法也，皆自河圖而演之。又使羲和占日，常儀占月，鬼臾區占星，帝作占候之法，占日之書，以明休咎焉。
黄帝有茂德，感眞人來逰玉池，至德所致也。有瑞獸在囿，玄枵之獸也。尚書中候云：麋身牛尾，狼蹄一角，角端有肉，示不傷物也。音中黄鍾，文章彬彬然。牝曰麒，牡曰麟，生於火，逰於土，春鳴曰歸禾，夏鳴曰扶㓜，秋冬鳴曰養信。帝又得微蟲蛄螻，有大如羊者，大如牛者，蟲名螾，大如虹者，應土德之王也。有獸名𧏮，如師子，食虎，而循常近人，或來入室，人畏而患之。帝乃上奏於天，徙之北荒。
帝以景雲之瑞，慶雲之祥，即以雲紀官，官以雲爲名，故有縉雲之官。或云帝煉金丹，有縉雲之瑞，自號縉雲氏。赤多白少爲縉。於是設官分職，以雲命官：春爲青雲官，夏爲縉雲官，秋爲白雲官，冬爲黑雲官，帝以雲爲師也。是時，炎帝之裔，姜姓者也。縉雲者，帝之祥雲，其雲非雲非煙，非紅非紫。又以帝煉丹於婺州縉雲之堂，有此祥雲也。
帝置四史官，令泹誦蒼頡、𨽻首孔甲居其職，主圖籍也。周禮。掌版圖，人户版籍也。又令蒼頡主人儀。孔甲始作盤盂，以代凹尊、坯飲之朴，著盤盂篇，盤盂之誡也。帝作巾几之法以著經。黄帝書中通理，黄帝史謂之墳，墳，大也。孔安國曰：遭秦焚之，不可聞也。有臣史王始造晝。又濟南人公玉帶上黄帝明堂圖，有複道，上有樓，從西南入，此樓之始也。帝依圖制之曰：合宫可以觀其行也。乃立明堂之議，以觀於賢也。時有仙伯出於岐山下，號岐伯，善說草木之藥性味，爲大醫。帝請主方藥。帝乃修神農所嘗百草性味，以理疾者，作内外經。又有雷公述炮炙方，定藥性之善惡。扁鵲俞、附二臣定脉經，療萬姓所疾。帝與扁鵲論脉法，撰脉書上下經。漢文里陽公淳於意能知疾之生死，按脉經也。帝問岐伯脉法，又制素問等書及内經。今有二帙，各九卷，後來就修之。按素問序云：岐伯作，今卷數大約闕少，其八十一難後來增修。又云：天降素女，以治人疾，帝問之，遂作素問也。帝問少俞鍼注，乃制鍼經明堂圖炎之法，此鍼藥之始也。
黄帝理天下，始以中方之色稱號。初居有熊之國，曰有熊帝，如顓頊爲高陽帝，帝嚳爲高辛帝，唐堯爲陶唐帝也。不好戰爭。當神農之八代，榆岡始衰，諸侯相侵，以黄帝稱中方，故四方僭號，亦各以方色稱，史載而不言名號，即青帝太皞、赤帝神農、白帝少昊、黑帝顓頊。時有四帝之後，子孫僭。越而妄有稱者也。僉共謀之，邊城日駭。黄帝乃罷臺榭之役，省靡麗之財，周戎士，築營壘。帝問於首陽山，在河中郡。不安其居。令采首山之金，始鑄刀造弩。有於東海流波山得奇獸，狀如牛，蒼身無角，一足，能出入水，吐水則生風雨，光如日月，其音如雷，名曰夔牛。
帝令殺之，以其皮冒之以爲鼓以擊之，聲聞五百里。世本云：殷巫咸始作鼓，則非也。帝令軍人吹角爲龍鳴，此鼓角之始也。於是又令作蹴踘之戲，以練武士。今擊毬也。西京記曰：踘場即毬場也。黄帝云：日中必熭，操刀必割。狂屈堅聞之曰：黄帝知言也。
帝有天下之二十有二年，忽有蚩尤氏不恭帝命，諸侯中彊暴者也。兄弟八十人，並獸身人語，銅頭鐵額，不食五穀，啗沙吞石。蚩尤始作鎧甲兜牟，時人不識，謂是銅頭鐵額。李太白曰：南人兵士見北地人所食麥飯糗粮不識，謂之㗖沙吞石。以喻於此。不用帝命，作五虐之刑，以害黎庶。於葛盧山發金作冶，制爲鎧甲及劒，造立兵仗刀戟大弩等，威震天下，不順帝命。帝欲伐之，徴諸侯，一十五旬未尅敵。思念賢哲以輔佐，將征不義，乃夢見大風吹天下塵垢，又夢一人執千鈎之弩，驅羊數萬群。覺而思曰：風號令執政者也；垢去土解，化清者也。天下當有姓風名后者。夫千鈞之弩，冀力能逺者也；驅羊萬群，是牧人爲善者也。豈有姓力名牧者乎？帝作此二夢，及前數夢龍神之驗，即作夢之書，令依二夢求其人，得風后於海隅，得力牧於大澤，即舉風后以理民。初爲侍中，后登爲相，力牧以爲將，此將相之始也。以大鴻爲佐理，於是順天下之紀，幽明之數，生死之說，是謂帝之謀臣也。
帝問張若謀敵之事，張若曰：不如力牧能於推步之術，著兵法十三卷，可用之。乃習其干戈，以征弗享。始制三公之職，以象三臺。天象有三臺星，風后配上臺，天老配中臺，五聖配下臺。太公六韜曰：風后、力牧五聖爲七公，則五聖五人也。黄帝於是取合己者四人，謂之四面而理，時獲寶鼎，迎日推策。又得風胡爲將，作五牙旗及烽火戰攻之具，著兵法五篇。又以神皇爲將。帝之夫人費修之子爲太子，好張羅及弓矢，以大將謂之撫軍大元帥，爲王前敵，張若、力牧爲行軍左右别乘，以容光爲大司馬，統六師，兼掌邦國之九法。容光一曰常光。又置左右大監，監於萬國。臣龍紆者，有勇有義，亦爲將。
帝之行也，以師兵爲營衛，乃與榆岡合謀，共擊蚩尤。帝以玉爲兵。玉飾兵器。帝服黄冕，駕象車，交六龍，大丙、太一爲御，載交龍之旂，張五牙綵旂，引之以定方位。東方青牙旗，餘各依方色。帝之行也，常有五色雲氣，狀金枝玉葉，止於帝上，如葩華之象。帝因令作華蓋，今之傘蓋是也。黄帝即與蚩尤大戰於涿鹿之野。地在上谷郡南有涿鹿城。帝未尅敵，蚩尤作百里大霧，彌三日，帝之軍人皆迷惑，乃令風后法斗機作指南車，以别四方。崔豹古今注曰：周。公作指南之車。據此時已有指南車，即周公再修。之爾。帝乃戰，未勝，歸太山之阿，慘然而寐，夢見西王母遺道人，披玄狐之衣，以符受帝曰：太一在前，天一在後，得之者勝，戰則尅矣。帝覺而思之，未悉其意，即召風后告之。后曰：此天應也，戰必尅矣。置壇祈之，帝依以設壇，稽首再拜，果得符，廣三寸，長一尺，青色，以血爲文。即佩之，仰天歎所未捷。以精思之，感天大霧冥冥，三日三夜。天降一婦人，人首鳥身。帝見稽首再拜而伏。婦人曰：吾玄女也，有疑問之。帝曰：蚩尤暴人殘物，小子欲萬戰萬勝也。玄女教帝三宫祕略、五音權謀、陰陽之術。兵法謂玄女戰術也。衛公李靖用九天玄女法是也。
又神符，黄帝之符也。陰陽術，即六壬太一遁甲運式法也。玄女傳陰符經三百言，帝觀之十旬，討伏蚩尤，授帝靈寶五符眞文及兵信符，帝服佩之，滅蚩尤。又令風后演河圖法而爲式用之，創十八局，名曰遁甲。周公時約爲七十二局，漢張子房共向映一云：四皓議之爲十八局。案神龍負圖文遁其甲，乃名之遁甲，今爲一局，揭帖是也。以推主客勝負之術。
黄帝又著十六神曆，推太一六壬等法。又述六甲陰陽之道，作勝負握機之圖及法要訣。黄帝兵法三卷。宋武傳云：神人出之。河圖出軍訣稱黄帝得王母兵符。又有出軍大帥、年命、立成各一卷，太一兵曆一卷。黄帝出軍新用訣一十二卷。黄帝夏氏占兵氣六卷。此書至夏後時重修之也。黄帝十八陣圖二卷。諸葛亮重修爲八陣之圖。黄帝問玄女之法三卷。風後孤虚訣二十卷。務成子玄兵灾異占十四卷。鬼臾區兵法三卷，圖一卷。或作鬼谷區。設兵法以來，皆起於黄帝，亦後來增修也。
黄帝於是納五音之策，以審攻戰之事，復率諸侯再伐蚩尤於冀州。蚩尤率魑魅魍魎，請風伯雨師，從天大風而來，命應龍蓄水以攻黄帝。黄帝請風伯雨師及天下女祅以止雨。於東荒之地北隅諸山，黎土羌兵驅應龍以處南極，殺蚩尤與夸父，不得復上，故其下旱，所居皆不雨。蚩尤乃敗於顧泉，遂殺之於中冀，其地因名絶轡之野，在嬀州也。旣擒殺蚩尤，乃遷其庶類善者於鄒屠之郷，其惡者以木械之。帝令畫蚩尤之形於旗上，以厭邪魅，名蚩尤旗。殺蚩尤於黎山之丘，東荒之北隅也。擲械於大荒之中，宋山之上，其械後化爲楓木之林。山海經曰：融天山有楓。木之林。蚩尤之桎梏所化也。所殺蚩尤，身首異處。帝閔之，令葬其首冢於壽張，縣名，在鄆州。冢高七尺，士人常以十月祀之，則赤氣如絳見，謂之蚩尤旗。其肩膂冢在山陽，縣名，在楚州。肩膂，府藏也。其髀冢在鉅鹿。邢州鉅鹿縣也。收得蚩尤兵書行軍秘術一卷，蚩尤兵法二卷。黄帝都於涿鹿城。上谷郡涿州，地名獨鹿，又曰濁鹿聲傳記誤也。
黄帝又與榆岡爭天下。榆岡恃神農帝之後，故爭之。黄帝始以雕鶡鷹鸇一云隼。之羽爲旗幟，六典曰：今□□旗也。以熊羆、軀虎爲前驅，戰於阪泉之野，地名，在上谷郡，今嬀州也。三戰而後尅之。帝又北逐獯鬻之戎。即匈奴也。諸侯有不從者，帝皆率而征之，凡五十二戰，天下大定。
帝以伐叛之功，始令岐伯作車樂鼓吹，謂之簫鐃歌，以爲軍之警衛。棡鼓曲靈夔吼、鵰鶚爭、石墜崖、壯士怒、玄雲、朱鷺等曲，所以揚武德也，謂之凱歌。六典曰：漢時張騫得之於西域，凡八曲，軍樂之遺音。簫，笳也。金鐃如鈴而無舌，有柄，執之以止鼓也。
於是諸侯咸尊軒轅爲天子。帝以己酉歲立，承神農之後，火生土，帝以土德稱王天下，號黄帝，位居中央，臨制四方。帝破山通道，未嘗寧居，令風后負壽書，伯常荷劒，旦出流沙，夕歸陰浦，行萬里而一息，反涿鹿之阿。帝又試百神而朝之。帝問風后：予欲知河所泄。對曰：河凡有五，皆始於崑崙之墟。黄河出於崑崙山東南脚下，即其一也。餘四河說在於東方朔十洲記。帝令堅亥步自東極，至於西極，得五億十選九千八百八步，一云三億三萬三千。南北二億三萬一千三百里二億二十萬。堅亥左手把筭，右手指青丘北，東盡泰逺，西窮邠國，東西得二萬八千里，南北得二萬六千里。萬里曰選。神農時，東西九千萬里，南北八千萬里，逾四海之外。韋昭注漢書，不信此闊逺於海外。臣瓉據道書，神農乘龍逰逺也。黄帝乘馬以理土，境只四海内也。淮南子云：北極至於南桓，二億三萬三千五百七十里也。淮南王學道，此言絶逺，亦據道書也。黄帝始晝野分州，令百郡大臣授德教者，先列珪玉於蘭蒲席上，使舂雜寶爲屑，以沉榆之膠和之爲泥，以分土，别尊卑之位與華戎之異。文出封憚記。
帝旁行天下，得百里之國者萬區，今之縣邑者也。所謂首出庶物，萬國咸寧。有青烏子能相地理，帝問之以制經。帝又問地老，說五方之利害。時有瑞草生帝庭，名屈軼，佞人入則指之，是以佞人不敢進。時外國有以神獸來進，名獬豸，如鹿一角，置於朝，不直之臣，獸即觸之。帝問食何物？對曰：春夏處水澤，秋冬處松竹。此獸兩目似熊。
容成子，有道知律者，女媧之後，初爲黄帝造律，曆元起辛卯，至此時造笙，以象鳳鳴。素女於廣都來，教帝以鼓五十絃瑟。古史考曰：琴則非也。黄帝損之爲二十五絃，其瑟長七尺二寸。伏羲置琴，女媧和之。黄帝之琴名號鐘，作清角之弄。帝始制七情，行十義之教。七情者，喜、怒、哀、樂、懼、惡、欲七情也；十義者，君仁、臣忠、父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽、長惠、㓜順十義也。帝制禮作樂之始也。黄帝書說：東海有度索山，或曰度朔山，譌呼也。此山間以竹索懸而度也。山有神荼鬱壘神，能禦凶鬼，爲百姓除患，制驅儺之禮以象之。帝以容成子爲樂師。帝作雲門、大卷、咸池之樂，乃張樂於洞庭之野。北門成曰：其奏也，陰陽以之和，日月以之明，和風俗也。唐至德二年，洞庭側有人穿地得古鍾，有古篆文，黄帝時樂器也。永泰二年，巴陵令康通中得采藥人石季德於洞庭鄕採藥，得古鍾，上有篆，岳州刺史李萼進之。可明莊子所謂黄帝於洞庭張樂，誠不妄者也。
黄帝將會神靈於西山之上，乃駕象車，六交龍，畢方並轄，蚩尤居前，蚩尤，旗也。風伯進掃，雨師灑道，鳳凰覆上，乃到山，大合鬼神。帝以號鍾之琴，奏清角之音，師曠善於琴。𣈆平公强請奏角弄，師曠不得已，一奏，雲從西北起；再奏，大風起，大雨作，平公懼而成疾焉。謂崑崙山之靈，封致豐大之祭，以詔後代。斯封禪之禮也。於時崑崙山北玉山之神人也。西王母，太陰之精，天帝之女也。人身虎首，山海經：日虎顔。一云虎色。豹尾。蓬頭戴勝，顥然白首，善嘯石城金臺而宂居，坐於少廣之山，有三青鳥常取食。此神人，西王母也，慕黄帝之德，乘白鹿來獻白玉環。又有神人自南來，乘白鹿獻鬯，帝德至地，秬鬯乃出。黄帝習樂以舞衆神，又感玄鶴二八，翔舞左右。帝於西山嘗木果，味如李，狀如棠，華赤無核，因名沙棠，食之禦水不溺。帝立臺於沃人國西王母之山，名軒轅臺。帝乃休於冥伯之丘，崑崙之墟。
帝逰華胥國，此國神仙國也，伏羲生於此國。伏羲母此國人。帝棊天毒國居之，因名軒轅國，後來曰天竺，去長安一萬二千里。古史考曰在海外，妄也。
帝又西至窮山女子國北，又復逰逸於崑崙宫赤水北，及南望還歸，而遺其玄珠，使明目人離婁求之不得，使罔象求而得之。後爲蒙氏之女奇相氏竊其玄珠，沉海去爲神。玄珠喻道，蒙氏女得之爲水神。
帝巡狩東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸，能言，達於萬物之情。因問天下鬼神之事，自古精氣爲物，逰魂爲變者，凡萬一千五百二十種。白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。帝周逰行時，元妃螺祖死於道，帝祭之以爲祖神。令次妃嫫母監護於道，以時祭之。因以嫫母爲方相氏，嚮其方也，以護喪，亦曰防喪氏。今人將行，設酒食先祭道，謂之祖餞。祖，送也。顔師古注漢書云黄帝子爲道神，乖妄也。崔寔四人月令復曰黄帝之子，亦妄也。皆不得審詳祖，螺祖之義也。
黄帝以天下大定，符瑞並臻，乃登封太山，禪於亭亭山，泰山下小山也。又禪於幾幾山，勒功於喬嶽，作下時以祭炎帝，以觀天文，察地理，駕宫室，制衣服，候氣律，造百工之德。故天授輿服斧鉞華蓋羽儀，天神之丘，黄帝著軒輿之銘。
帝以事周畢，即推律定姓。孔子京房皆行此事。紀鍾甄聲。帝之四妃，螺祖、嫫母、費修、女節是也。生二十五子，得姓者十二人。一云十三人，姬、酉、祈、巳、滕、箴、任、苟、僖、詰、旋。依史記云六十一姓，惟釐、嬛二姓不同。所云黄帝姓公孫者十八代，合一千五百年。其十二姓十三代，合一千七十二年。史又云十二姓德薄不記録，亦不可也。姬、祁、塍、任、僖、詰，皆有德有名者也。所云黄帝姓公孫，雖古史相傳，理終不通。且黄帝生於有熊，長於姬水，只合以姬爲姓。至周武王稱黄帝十九代孫姬姓之後，即黄帝姬姓，非公孫也。且周置五等諸侯，以公、侯、伯、子、男，後諸侯子孫多稱公孫，言公之子孫也。故連公子爲姓者，且有八十五氏，皆非黄帝時人。黄帝九子，各封一國。潘安仁詩言之，未知其源。元妃螺祖生二子：玄囂、昌意，並不居帝位。玄囂得道，爲北方水神。昌意娶蜀山氏之女，生顓頊，居帝位，即黄帝嫡孫也，號高陽氏。摯字青陽，即帝位，號金天氏，黄帝之小子也。少昊後有子七人，顓頊時以其一子有德業，高陽帝賜姓曼氏，餘不聞。
黄帝以天下旣理，物用具備，乃尋眞訪隱，問道求仙，冀獲長生久視，所謂先理代而後登仙者也。時有甯子爲陶正，有神人過，教火法，出五色煙，能隨之上下，道成仙去。棊流沙之所，食飛魚暫死，二百歲更生，作沙頭頌曰：青蕖灼爍千載舒，萬齡暫死餌飛魚。有務光子者，身長八尺七寸，神仙者也。至夏時餌藥養性鼓琴，有道壽永者。有赤蔣子輿，不食五穀，啗百花而長年，堯時爲木工，能隨風上下，即已二千歲矣。有容成公善補導之術，守生養氣，穀神不死，能使白髪復黑，齒落復生。黄帝慕其道，乃造五城十二樓以候神人，即訪道逰華山、首山，東之太山，時致怪物，而與神仙通，接神人於蓬萊，回乃接萬靈於明庭、京兆、仲山、甘泉、寒門、谷口。在長安北。甘泉，雲陽。黄帝於是祭天圓丘，
將求至道。即師事九元子，以地皇元年正月上寅日齋於首山。在河東蒲坂縣。復周逰以訪眞道。令方明爲御，昌宇驂乘，張若謬扅道焉、謬音習。扅，舒氏切，或作明。昆閽、滑稽從車，而至襄城之野，七聖俱迷。見牧馬童子，黄帝問曰：爲天下若何？小童曰：理天下何異牧馬？去其害馬而已。黄帝稱天師而退。至於圜丘，其國有不死樹，食其子與葉，人皆不死。有丹巒之泉，飲之而壽。有巨蛇害人，黄帝以雄黄却逐之，其蛇留一時而反。外國記云：留九年也。帝令三子習服之，皆壽三百歲。北到洪隄，上具茨山。在於陽翟。見大隗君。宻縣大隗神也。又見黄蓋童子，受神芝圖七十二卷。適中岱，見黄子中，受九茄之方。一云至崆峒山見中黄眞人。其方原州有崆峒之山，應劭云在隴右，非也。登崆峒山，見廣成子，問至道。司馬彪注莊子云：崆峒，當斗下之山也。一方在梁國虞城東三十里是也。廣成子不答。帝退，捐天下，築特室，藉白茅，間居三月方棊，再問修身之道，乃授以自然經一卷。
黄帝捨帝王之尊，托猳豚之文，登鷄山，陟王屋山，開石函，發玉笈，得九鼎神丹注訣。南至江，登熊湘山，熊山在召陵長沙也。湘山在長沙益陽縣。徃。天臺山，受金液神丹。東到青丘山，見紫府先生，受三皇内文大字，抱朴子云有二十卷。以劾召萬神。南至五芝玄澗，登圜壠，蔭建木，觀百靈所登降，采若乾之芝，一云花。飲丹巒之水。南至青城山，禮謁中黄丈人。乃間登雲臺山，見甯先生，受龍蹻經，問眞一之道。皇人曰：子旣居海内，復欲求長生不死，不亦貪乎？頻相反覆，而復受道，即中黄眞人。黄帝拜謝訖，東過廬山爲使者，以次青城丈人也。廬山使者秩比御史，主緫仙官之道，是五嶽監司也。又封潜山君爲九天司命，主生死之録。黄帝以四嶽皆有佐命之山，而南嶽孤特無輔，乃章詞三天太上道君，命霍山爲儲君，命潜山爲衡嶽之副以成之，時參政事，以輔佐之。帝乃造山，躬寫形象，以爲五嶽眞形之圖。黄帝棊練石於縉雲堂，於地練丹時，有非紅非紫之雲見，是曰縉雲，因名縉雲山，在婺州金華縣，一云永康縣也。帝藏兵法勝負之圖、六甲陰陽之書於苗山，禹會計功，於此集諸侯，因名會稽也。黄帝合符瑞於釜山，得不死之道，奉事太一元君，受要記修道養生之法於玄女素女，受房中之術，能御三百女。玄女授帝如意神方，即藏之崆峒山。帝精推步之術於山稽力牧，著體診之訣於岐伯雷公，講占候於風后先生，救傷殘綴金冶之事，故能秘要，窮盡道眞也。黄帝得玄女授陰符經義，能内合天機，外合人事。
帝所理天下，南及交趾，北至幽陵，西至流沙，東及蟠木、蟠桃在度索山，具在山海經也。帝欲棄天下，曰：吾聞在宥天下，不聞理天下。我勞天下久矣，將息駕於玄圃，以返吾眞矣。崑崙山上有玄圃也。黄帝修興封憚禮畢，採首山之銅，將鑄九鼎於荆山之下，以象太一。於雍州虢州湖城縣有石記，述黄帝鑄鼎於此。舊曰鼎州弘農郡，地理志云馮翊懷德縣南之荆山是也。是鼎神質文精也，知吉知凶，知存知亡，能輕能重，能息能行，不灼而沸，不汲自滿，中生五味，眞神物也。黄帝煉九鼎丹服之，逮至煉丹成後，以法傳於玄子。此道至重，盟以誡之。帝以中經所紀，藏於九嶷山東，號委羽，承以文玉，覆以盤石，其書金簡玉字，黄帝之遺讖也。夏禹得之，亦仙化去。
又云藏之於會稽覆釜山中也。帝又以所佩靈寶五符眞文書金簡，一通封於鍾山，一通藏於宛委之山。
帝嘗以金鑄器，皆有名題上古之字也，以記年月。或有祠也。時有薰風至，神人集，成猒代之志。即留冠劒珮舄於鼎湖極峻處崑臺之上，立館其下，崑崙山之軒轅臺也。
時有馬師皇善醫馬，有通神之妙思。有龍下於庭，伏地張口閉目。師皇視之曰：此龍病，求我醫也。師皇乃引鍼於龍口上下，以牛乳煎甘草灌之，龍病愈，師皇乘此龍仙去。黄帝聞之，自擇日卜云還宅昇仙之日。得戊午，果有龍來，垂胡髯下迎。黄帝乃乘龍與友人無爲子及臣僚等從上七十二人同去。小臣不得上者，將龍髯拔，墜髯及帝之弓。小臣抱其弓與龍髯而號泣，弓因曰烏號。鑄鼎之地，後曰鼎湖。至周王時，封虢叔於此，因名曰號州，古曰鼎州，於漢曰湖縣也。其後有臣左徹，削木爲黄帝象，率諸侯朝奉之。臣僚追慕，靡所措思，或取幾杖立廟而祭，或取衣冠置墓而守。是以有喬山之冡，在上谷郡周陽縣。又膚施縣有黄帝祠四所。邡州喬山，黄帝冢在焉。黄帝曾逰處，皆有祠。五百年後，喬山墓崩，惟劒與赤舄在焉，一旦亦失。荆山記、龍首記具載之也。黄帝居代緫百一十一年，在位一百年。自上仙後，昇天爲太一君。其神爲軒轅之宿，在南宫。黄龍之體象，大體祭天神軒轅星一也。後來享之，列爲五帝之中方君也，以配天。黄帝土德，居中央之位，以主四方。東方青帝太昊，南方赤帝神農，西方白帝少昊，北方黑帝顓頊。以鎭星配爲子，名樞紐之神爲佐，配享於黄帝。帝之子昌意，居弱水。昌意弟少昊，帝妃女節所生也。帝之女溺於東海，化爲鳥，名精衛，常銜西山木石，以堙東海。少昊名摯，字青陽，即帝位，號。金天氏，黄帝之子也。顓頊，高陽氏，黄帝之孫也。各有聖德，在位七十八年終。母蜀山氏所生，都商丘濮陽。禺强，黄帝之胤，不居帝位，與顓頊俱得道，居北方，爲水神。顓頊己來，以所典之地爲名號。帝嚳，高辛氏，黄帝之孫，蟜極生高辛也。帝嚳高辛神靈，自言其名。都偃師亳州河南。在位七十年，壽一百五歲。帝堯，陶唐氏，黄帝之玄孫也。姓伊祁，名放勛。興於定陶，以唐侯爲帝。濟陰定陶，又云定州唐縣。都於平陽郡，在𣈆州。在位九十八年，一百一十八歲。舜，有虞氏，黄帝八代孫，禹爲玄孫也。按遁甲開山圖曰：禹，得道仙人也。古有大禹，女媧十九代孫。大禹壽三百六十歲，入九嶷山仙飛去。後三千六百歲，堯理天下，洪水旣甚，人民墊溺，大禹念之，乃化生於石紐山泉。女狄暮汲水，得石子如珠，愛而吞之，有娠，十四月生子。及長，能知泉源，代父鯀理洪水，三年功成。堯帝知其功如古大禹知水源，乃賜號禹。推之，是黄帝玄孫無疑也。殷湯，黄帝七十代孫。黄帝子少昊生蟜極，蟜極生高辛，十四世後即天一爲殷王是也。
黄。帝子孫各得姓於事，帝推律定姓者十二，具在中卷。少昊有子姓曼。顓頊姬姓，以黄帝居姬水。帝嚳子后稷，姬姓也。堯姓伊祁，舜姓姚，禹姓姒，湯姓子。又張、鄧、軒、路、黄、寇、宋、酈、白、薛、虞、資、伊祁、申屠黄、公託拔。昌意少子封北土，以黄帝土德化俗，以土爲託，以君爲拔，乃以託拔爲姓。黄帝有九子，各封一國，具在中卷。緫三十三氏，出黄帝之後。黄帝相承凡一千二百五十年，自黄帝己酉歲至今。雲笈七籤卷之一百
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
