雲笈七籤卷之一百八甘八
雲笈七籤卷之一百八甘八
宋朝奉郎尚書度支員外郎充集賢校理賜緋魚袋借紫臣張君房集進。列仙傳赤松子
赤松子者，神農時雨師。服水玉以教神農，能入火自燒。至崑崙山上，常止西王母石室中，隨風雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛時，復爲雨師。今之雨師本是焉。甯封子
甯封子者，黄帝時人也，世傳爲黄帝陶正。有人遇之，爲其掌火，能出五色煙，久則以教封子。封子積火自燒，而隨煙炁上下，視其灰燼，猶有其骨。時人共葬於寧北山中，故謂之寧封子焉。馬師皇
馬師皇者，黄帝時馬醫也。知馬形氣死生之診，理之輒愈。後有龍下，向之垂耳張口。師皇曰：此龍有病，知我能理。乃鍼其唇下口中，以甘草湯飮之而愈。後數有疾，龍出其陂，告而治之。一旦，龍負而去。赤將子輿
赤將子輿者，黄帝時人。不食五穀而噉百草花。至堯時爲木工，能隨風雨上下，時於市中貨繳，亦謂之繳父。偓佺
偓佺者，槐山採藥父也。好食松實，形體生毛，長數寸，兩目更方，能飛行逐走馬。以松子遺堯，堯不暇服也。松者，簡松也，時人受服者，皆至二三百歲焉。容成公
容成公者，自稱黄帝之師，見周穆王，能善補導之事，取精於玄牝，其要谷神不死，守生養精炁者，髮白復黑，齒墮更生。事與老子同，亦云老子師。方回
方回，堯時隱人也。堯聘以爲閭士，鍊食雲母粉，亦與人民之有病者，隱於五柞山中。夏啓末爲宫士，爲人所劫，閉之室中，從求道，回化而得去，更以方回印封其户，時人言得回一圓，泥塗門户，終不可開。涓子
涓子，齊人。好餌术，接食其精，至三百年乃見於齊。著天地人經四十八篇。後釣於荷澤，得鯉，腹中有符。隱於宕山，能制風雨，受伯陽丸僊法。
淮南王安少得其文，不能解其㫖也。其琴心三篇，有條理焉。嘯父
嘯父，冀州人。少在西周市上補履，數十年，人不知也。後奇其不老，好事者造求其術不能得，唯梁母得其作火法，臨上三亮山，與梁母别列數十火而昇天，西邑多奉祀之焉。師門
師門者，嘯父弟子也。亦能使火，食桃李葩，爲夏孔甲龍師。孔甲不能順其心意，殺而埋之野外，一旦風雨迎之訖，則山木皆焚。孔甲祀而禱之，還而道死。務光
務光，夏時人。耳長七寸，好琴，服蒲韭根。湯伐桀，因光而謀。光曰：非吾事也。湯曰：孰可？曰：吾不知也。湯曰：伊尹何如？曰：强力忍垢，吾不知也。湯旣克桀，以天下讓於光，曰：智者謀之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不遂之，請相吾子。光辭曰：廢上非義也，殺人非仁也。人犯其難，我享其利，非廉也。吾聞非義不受其禄，無道之世不踐其位，況於尊我，我不忍也。遂負石自沈蓼水，巳而自匿。後四百餘歲，至武丁時復見。武丁欲以爲相，不從。武丁以輿迎而從，逼不以禮，遂投河浮山，後逰尚父山。仇生
仇生者，不知何許人。湯時爲木正，三十餘年而更壯，皆知其壽人也，咸共師奉之。其人云，常食松脂，在尸鄉北山上，自作石室。至周武王幸其室祠之。邛䟽卭䟽者，周封史也。能行炁鍊形，煑石髓而服之，謂之石鐘乳。至數百年，徃來入太室山中，有卧石牀枕焉。馬丹馬丹者，𣈆狄人也。當文侯時，爲大夫。至獻公時，復爲幕正。獻公滅狄，殺恭太子，丹去。至趙宣子時，乘安車入𣈆都，候諸大夫。靈公欲仕之，逼不以禮，有迅風發屋，丹入迴風中而去。北方人尊而祠之。陸通
陸通者，云楚狂接輿也。好養生，食橐盧木實及蕪菁子，逰諸名山，在蜀峨嵋山上，人世世見之，歷數百年也。葛由
葛由者，羌人也。周成王時，好刻木羊賣之。一旦騎羊而入蜀，蜀中王侯貴人追之上綏山。綏山在峨嵋山西南，高無極也。隨之者不復還，皆得仙道。故里諺曰：若得綏山一桃，雖不得仙，亦足以豪。山下立祠數十處也。琴高
琴高，趙人。能鼓琴，爲宋康王舍人。行涓、彭之術，浮逰冀州涿郡間二百餘年。後辭入涿水取龍子，與諸弟子期，期日皆齋潔待於水傍，設祀果乘赤鯉來坐祠中，且有萬人觀之。留一月，復入水去。一本涿作碭。寇先生
寇先生者，宋人也。釣魚爲業，居睢水傍百餘年。得魚或放或賣或食，常著冠帶。好種荔，食其葩實焉。宋景公問其道，不告，即殺之。
數十年，踞宋城門，鼓琴數十日而去。宋人家家奉祀焉。安期生
安期生者，琅琊阜鄉人。賣藥於東海邊，時人皆言千歲翁。秦始皇東逰，請見，與語三日三夜，賜金璧度數千萬。出於阜鄉亭，皆置去，留書以赤玉舄一绩爲報，曰：後千年，求我於蓬萊下。始皇即遣使者徐市、廬生等數百人入海，未至蓬萊山，輒逢風波而還。立祠阜鄉亭海邊數十處也。桂父
桂父者，象林人也。時黑而時白，時黄而時赤，南海人見而尊事之。常服桂及葵，以龜腦和之千丸，用十斤桂，累世見之。今荆州之南，尚有桂丸焉。瑕丘仲
瑕丘仲，寧人也。賣藥於寧百餘年，人以爲壽。而因地動舍壞，仲及里中數十家屋臨水皆敗。仲死，民或取仲尸棄水中，收其藥賣之。仲被裘而從，詣之取藥，棄仲者懼，叩頭求哀。仲曰：非恨汝，使人知我爾，吾去矣。後爲夫餘胡王驛使，復來至寧，北方謂之謫仙人。酒客酒客，梁市上酒家人也。作酒常美，售日得萬錢，有過而逐之，主人酒常酢敗。貧窮梁市中賈人多以女妻而迎之，或去或來。後百餘歲，來爲梁丞，使民益種芋萊，三年當大飢，果如其言，梁民不死。後五年，解印綬去，莫知所終焉。任光
任光，上蔡人。善餌丹，賣於都里間，積八十九年，乃知是故時任光也，稱說如故。後數十年間頃後，長老識之。趙簡子聘與俱歸，常在栢梯山上，三世不知所在。𣈆人常服其丹矣。祝鷄翁祝鷄翁，洛人。居尸鄉北山下，養鷄百餘年，鷄皆有名字，千餘頭，暮棲樹上，晝放散之，欲引呼名，即種别而至。賣鷄及子得千餘萬，輙置錢去。之吴，作養魚池。後昇吴山，白鶴孔雀數百，常止其傍矣。朱仲
朱仲，會稽人。常於市上販珠。高后時，下書募三寸珠，仲讀音同御名。書，笑曰：眞值汝矣。齎三寸珠詣闕上書，珠好過度，即賜五百金。魯元公主復私以七百金從仲求珠，仲獻四寸珠，送至闕即去。下書會稽徴聘，不知所在。景帝時，復來獻三寸珠數十枚，輒去，不知所之云。脩羊公
脩羊公，魏人。華陰山石室中有懸石榻，卧其上，石盡穿䧟，略不動，時取黄精食之。後以道于景帝禮之，使止王邸中。數歲，道不可得，有詔問公何日發，語未訖，牀上化爲白石羊，題其脇曰：脩羊公謝天子。後置石羊於通靈臺上，羊後復去，不知所在。稷丘君
稷丘君者，太山下道士。武帝時，以道術受賞賜，髮白再黑，齒落更生。後罷去。上東巡，太山君乃冠章甫，衣黄衣，擁琴來迎，拜武帝曰：陛下勿上，必傷足指。及數里，左足指果折。上諱之，但祠而還，爲君立祠，復百户，使承奉之。崔文子
崔文子，太山人。世好黄老事，居潜山下，後作黄老丸，成石父祠，賣藥都市，自言三百歲。後有疫炁，民死者萬計，長吏告之請救。文擁朱旛，繫黄散，以循民間，飮散者即愈，所愈計萬。後去蜀賣黄藥，故世寶崔文赤丸散，實近於神焉。赤須子
赤須子，酆人也。酆中傳世見之云：秦穆公主魚吏也。數言酆界灾害水旱，十不失一。臣向迎而師之，從受業。以長，好食松實、天門冬、石脂，齒落更生，髮白還黑，服霞絶粒。後徃吴山下，十餘年莫知所之。犢子
犢子，鄴人也。少在黑山採松子、茯苓，餌而服之，且數百年，時壯時老，時美時醜，乃知是仙人也。常過酤酒於陽都家。都女者，眉生而連，耳細而長，衆以爲異，皆言此天人也。會犢子牽一黄犢來過，都女悅之，遂相奉侍。都女隨犢子出取桃李，一宿而返，皆連兜甘美。邑中隨伺逐之，出門共牽犢耳而走，不能追也。旦復在市中，數十年乃去。見磻山下，冬賣桃李也。騎龍鳴
騎龍鳴者，渾亭人。年二十，於池中求得龍子，狀如守宫者十餘頭，養食，結草廬而守之。龍長大，稍稍去。後五十餘年，水壞其廬而去。一旦騎龍來至渾亭下，語云：我馮伯昌孫也，此間人不去五百里，必當死。不信之者，以爲妖言。至八月，果水至，死者萬計。主柱
主柱，不知何所人，與道士共上宕山，言此有丹砂，可得數萬斤。宕長吏知而上山封之，砂流出，飛如火，乃聽柱取。爲邑令章君明餌砂三年，得神砂飛雪服之五年，能飛行，與柱俱去矣。鹿皮翁
鹿皮翁，菑川人也。少爲府小吏，工木精巧，舉手能成器械。岑山上有神泉，人不能至。小吏白府君，請木工斤斧三十人，作轉輪懸閣，意思橫生。數十日，梯道四間成，上其巓，作祠舍，留止其傍，絶其二間以自固。食芝草，飲神泉，且七十年。菑水來，三下呼宗族家室，得六十餘人，令上山半，水盡漂一郡，没者萬計。小吏乃辭遣宗家令下山，著鹿皮衣遂去，復上閣。後百餘年，下賣藥於市。昌容
昌容，常山道人，自稱湯王女。食蓬蔂根，徃來上下，見之者二百餘年，顔色如二十許人。能致紫草，貨與染家，得錢以遺孤寡，歷世而然，奉祠者萬計也。溪父
溪父，南郡甗人。居山間，有仙人常止其家，從買瓜，教之鍊瓜子，與桂、附、枳實共藏而對分食之。二十餘年，能飛走，昇山入水。後百餘年，絶居山頂，呼溪下父老與道生時事也。山圖
山圖，隴西人。少好乘馬，馬踏之折脚。山中道人教以雌黄、當歸、羌活、獨活、苦參散，服之一歲而不嗜食，病愈身輕。追道士問之，自言五嶽使，之名山採藥，能隨吾，使汝不死。山圖追隨之六十餘年，一旦歸來，行母服於家，期年復去，莫知所之。谷春
谷春，櫟陽人。成帝時爲郞，疫死而尸不冷，家發喪行服，猶不敢下釘。三年，更著冠幘，坐縣門上，邑中人大驚，家人迎之不肯歸。發棺，有衣無尸，
留門上三宿，去之長安，止横門上。人知，追迎之，復去之太白山，立祠於山上，時來至其祠中止宿焉。陰生
陰生，長安渭橋下乞兒。常止於市中乞，市人厭苦，以糞洒之，旋復見身中衣不污如故。長吏知之，試收繫，著桎梏，而續在市中乞。又試欲殺之，乃去。洒者之家，室自壞，殺十餘人。故長安謡曰：見乞兒，與美酒，以免破屋之咎。子主
子主者，楚語而細音，不知何所人也。詣江都王，自言：寧先生雇我作客，三百年不得作直，以爲狂人也。問先生所在，云在龍眉山上。王遣吏將上龍眉山巔，見寧先生毛身廣耳，被髮鼓琴。主見之叩頭，吏致王命，先生曰：此主，吾比舍九世孫。且念汝家當暴死，女子三人，勿預吾事。語竟，犬風發，吏走下山。比歸，宮中相殺三人。王遣三牲立祠焉。陶安公
陶安公，六安鑄冶師。數行火，火一旦散，上行紫色衝天。安公伏治下求哀。須臾，朱雀止冶上，曰：安公，安公，冶與天通。七月七日迎汝赤龍。至期，赤龍到，大雨，而公騎之東南上，一城邑數萬人，衆共送視之，皆與辭决也。赤斧
赤斧者，巴戎人，爲碧鷄祠主簿，能作水澒煉丹與硝石服之三十年，反如童子，毛髮生皆赤。後數十年，上華山，取禹餘糧餌，賣之於蒼梧滇江間，累世傳見之，手掌中有赤斧焉。呼子先
呼子先，漢中闕下卜師，老壽百餘歲。臨去，呼酒家老嫗曰：急裝，當與嫗共應。中陵王夜有仙人持二茅狗來至呼子先，子先持一與酒家嫗，得而騎之，乃龍也。上華陰山，常於山上大呼，言子先酒家母在此矣。負局先生
負局先生，不知何許人，語似燕代間人。常負磨鏡局循吴市中衒磨鏡，一錢因磨之，輙問主人得無有疾苦者，輒出紫丸藥以貽之，得莫不愈，如此數十年。後大疫病，家至户到，與藥，活者萬計，不取一錢，吴人乃知其眞人也。後上吴山絶崖頭，懸藥下與人。將欲去時，語下人曰：吾還蓬萊山，爲汝曹下神水。崖頭一旦有水白色，流從石間來下，服之多愈疾，立祠十餘處。阮丘
阮丘，睢山上道士。衣裘披髮，耳長七寸，口中無齒，日行四百里，於山中種蓊薤，百餘年人不知。時下賣藥廣陽人朱璜有毒瘕疾，丘與七物藥服之而去三尸。後與璜俱入浮陽山，朱璜發明之，乃知是神人也。地動山崩，道絶，豫戒於人，世共禀奉祠之。陵陽子眀
陵陽子明，銍鄕人。好釣魚於旋溪，獲得白龍，子明懼，解釣拜而放之。後得白魚，腹中有書，教子明服食之法。子明遂上黄山，採五石脂，沸水而服之。三年，龍來迎去，止陵陽山上百餘年。山去地千餘丈，大呼下人，令上山半所，言谿中子安當來，問子明釣車在否。後二十餘年，子安死，人取葬著山中，有黄鶴來棲其冢邊樹上，鳴呼子安。邗子
邗子自言蜀人，好放犬，知相犬。犬走入山穴，邗子隨入十餘宿，行度數百里，上出山頭。上有臺殿宫府，青松森然，仙吏侍衛甚嚴。見故婦，主洗魚，與邗符一函，使還與成都令喬君。君發函，有魚子也，著池中養之，一年皆爲龍。邗復送符還山上，犬色更赤，有長翰，常隨邗徃來百餘年，遂留止山上，時下來護其宗族。蜀人立祠於穴口，常有鼓吹傳呼聲，西南數十里共奉祠焉。木羽
木羽，鉅鹿南和平鄕人。母貧賤，主助産。嘗探産婦，兒生便開目視母大笑，母怖懼，夜夢見大冠赤幘守兒，言此司命君也，當報汝恩，使汝子木羽得仙。母陰信識之。後母生兒，字爲木羽所採兒生年十五，夜有車馬來迎去，遂過母家，呼木羽爲我御來，遂俱去。後二十餘年，鸛雀旦旦以銜二尺魚著母户上，母匿不道，而賣其魚，三十年乃發云。母至百年乃終。玄俗
玄俗，稱河間人。服巴英，賣藥都市，七丸一錢，善治百病。河間王患瘕，買藥服之，下蛇十餘頭。問藥意，俗曰：王瘕乃六世餘殃下墮，情非王之所招。王嘗放乳鹿，麟母也，仁心感天，故遭俗爾。王家老舍人自言父世見俗，俗之身無影，王乃呼著日中看，實無影。王以女娉之，俗夜亡去，後人見於常山下。
雲笈七籤卷之一百八
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
