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三辯第七

程繁問於子墨子曰：聖王不爲樂。昔諸侯倦於聽治，息於鍾鼓之樂；士大夫倦於聽治，息於竽瑟之樂；農夫春耕夏耘，秋歛冬藏，息於聆缶之樂。今夫子曰，聖王不爲樂，此譬之猶馬駕而不稅，弓張而不弛，無乃非有血氣者之所不能至邪？Tr.

子墨子曰：昔者堯舜有第期者，且以爲禮，且以爲樂。湯放桀於大水，環天下自立以爲王，事成功立，無大後患，自作樂，命曰《九招》。武王勝殷殺紂，環天下自立以爲29王，事成功立，無大後患，因先王之樂，又自作樂，命曰《象》。周成王因先生之樂，命曰《騶虞》。周成王之治天下也，不若武王。武王之治天下也，不若成湯。成湯之治天下也，不若堯舜。故其樂逾繁者，其治逾寡。自此觀之，樂非所以治天下也。Tr.

程繁曰：子曰，聖王無樂，此亦樂已，若之何其謂聖王無樂也？Tr.

子墨子曰：聖王之命也多寡之。食之利也，以知饑而食之者，智也，因爲無知矣。今聖有樂而少，此亦無也。Tr.

墨子卷之一30Tr.