衆齋法

道以齋戒爲立德之根本，㝷眞之門戸。學道求神仙之人，祈福希慶祚之家，萬不由之。旣子識有明闇，則入悟有利鈍。資力有優劣，則所任有多少。是以聖人階其精麤，分析轍轍，9大體九等，齋各有法，凡十二法。Tr.

一曰洞眞上清之齋，有二法。其一法，絶羣離偶。捨朋友之交，無妻奴之黒。狐相獨宴，泊然窮寂，形影相對。無爲爲業端推好然，無所一爲。胎息後梘，心所神機。寂胃，胃以受食爲有事，旣虚息不食，則泊然寂定也。虚申，請齋以咠爲期，至申而食。今旣不食，徒有此中虚過而已。眠神，神司外，務躁動。今旣無事，怡靜内藏，故謂之眠。靜炁，炁者，體之化，神之舜。神動則炁奔。今神遂内，後則炁靜體寧神。遺形忘體，形以有待，故椄物體之以有，累不可忘。今内無飢寒之切，外無纏纏之累，洞遂虐漠，故不知四大之所在也。無與道合。道體虚无，我有故隔，今旣能忘，所以玄合。10其二法，孤影夷豁。皆與上同，伹混合形神，諷經有異。Tr.

二曰洞玄靈寳之齋，有九法，以有爲爲宗。某徒衆盛典儀，佇仰有節，進退有度，威威月齋，軌範洋洋，振揚法音，開化訪物，使求楫者聞，來見者見，恢廓弘徫，難可備言。Tr.

其一法，金籙齋。調和隂陽，救度國正。法於簬地玄壇，廣三丈二天。攔纂四而開四爲用，合一門。又於壇内立重壇，廣二丈四天，開四角上。下爲十門，各有榜題。於壇中央女一長燈，長九尺。上安九燈火。圍壇四面安色燈，合三十六燈。壇外欲燃千百，隨人也。書五方天文，以五案盛之，𪬆五方金龍五枚，枚重一兩，以鎭天文之上方一香火，文用五色紋繒，隨方疋數，都合三十六之道。士結衆行道，春則九日，夏則三日，秋則七日，冬則五日，四季之月十二日，一日六日。仕11射十方事竟，焚天文，散龍繒，爲功德也。Tr.

其二法，黄籙齋。爲同法，抜九祖罪根。法亦立壇，廣狹門戸與金籙同，但圍壇四面安九十燈，十門三香火，十方紋繒之信，庶人一百三十六尺，諸侯丈數，天子疋數，金龍十枚，枚重一兩，金有上中下，爲貴賤之差，行道禮謝二十方，日數如金籙，隨四時之制，事竟投龍於水，又埋於山，餘紋繒散爲功德也。Tr.

其三法，明眞齋。學士自拔億曾萬祖九幽之魂。法亦於露地然一長燈，上有九大，如金籙燈法，但不立壇門戸之式耳。遶香燈行道一日一夜，六時禮謝十方。Tr.

其四法，三元齋。學士一年三過，自謝渉學12犯戒之罪。法以正月七月、十月，皆用月半日，一日三時沐浴，三時行道，於齋堂中禮謝二十一方也。Tr.

其五法，八節齋。學士一年八過，謝七玄及己身宿世今生之罪。法以八節日於齋堂内六時行道，禮謝十方也。Tr.

其六法，自然齋。普濟之法，内以修身，外以救物。消災祈福，適意所宜。法亦結徒衆，亦可一身，禮謝十方，亦一日、三日，亦百日、千日，亦可三時，亦可六時。Tr.

其七法，洞神三皇之齋。以精簡爲上，單已爲偶，絶塵期靈，沐浴玄雲之水，燒皇上之13香，燃玄液之燭，服上元香丸。合衆名香，各有分數，䒱錬爲香珠青絲穿連，暴令乾，又以衆香前油爲香，又作香湯沐浴，又和作香九服之，皆有節度。然三十六油燈，又安三十六香鑪，以相開次，侍燈待香，晝夜不輟，或百日、四十日，注心宻念，燭燈行香，呪願清眞妙辭，凡三十二言。欲召神祗，盡皇文召之，所召所問，求仙求生，在意所欲。Tr.

其八法，太一之齋。以恭肅爲首。皆契同潔已，勵志施爲，唯法不雜異學，跪拜揖讓，同法磬折盡節也。Tr.

其九法，指敎之齋。以清素爲貴。祭酒籙生共應用，隨巨細無苦，時遭飢食，唯菜蔬，向王之菜，則不得噉。中食之後，水不過齒，思經念道，不替須㬰。14又曰：三元塗炭之齋，以苦節爲功，上解億曽道祖無數劫來宗親門族及己身家門無鞅數罪，拯拔憂苦，濟人危厄，其功至重，不可稱量。法於露地立壇安攔格，齋人皆結同氣，賢者悉以黄土泥額，被髪繫著欄格，反手自縛，口中銜璧，覆臥於地，開兩脚，相去三尺，叩頭懴謝，晝三時向西，夜三時向北。齋有上中下三元相連，一元十二日，合三十六日。下元限竟，進中元十二日，内加三過，方謝。中元竟，進上元，十二日内，加五過，方謝。於謝者，向上下中中四面四角中一方謝，増爲苦劇。所以名三元者，元則數之始也。一年有十二月，三百六十日，十日爲一旬，月有三旬，旬有上中下，十二月合三十六旬，斯則十分之一，分爲三元，一元十二日，是十二時一周也。Tr.

15洞玄靈寳五感文16Tr.