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愼忌論第六

夫氣之爲理也，納而難固，吐而易竭，難固須保而使。全易竭，須惜而勿泄。眞人曰：學道常如憶朝飡，未有不得之者；惜氣常如惜面，未有不全之者。又曰：若使惜氣，常如一身之先急，吾少見於枯悴矣。其於交接言笑，務宜省約，運動呼叫，特須調緩，觸類愛愼，方免所損矣。夫人之爲性也，與天地合體，陰陽混氣，皮膚骨體，臟腑榮衛，呼吸進退，寒暑變異，莫不均乎二儀，應乎五行也。是知天地否泰，陰陽亂焉；臟腑不調，經2388脉之候病焉。因外所中者，百病起於風也；因内有所致者，百病生於氣也。故曰：恬憺虗寂，眞氣居之。精神内守，病從何來。信哉是言！故須知形神之性而全之，辯内外之疾而畏愼之。

素問曰：天有宿度，地有經水，人有經脉。天地和則經水安靜，寒則經水凝沍，暑則經水滯溢，卒風㬥起，則經水波湧而隴起，或虚邪用而入客，亦由水之得風也。天温日明，則人血𣶃液而衛氣揚；天寒日陰，則人血凝沍而衛氣沉。血氣者，喜温而惡寒，寒則沍而不能流，温則喜而去之。蒼天之2389氣淸靜則志意治，從之則陽氣固，而賊邪不能容，此因時之孕也。月始生，則人血氣始精，衛氣始行，月郭滿，則血氣實，肌肉堅；月郭空則肌肉减，經絡虚，衛氣去，形獨居，是以因天時而調血氣也。若此時犯冒虚邪，則以身之虚而逢天之虚，兩虚相感，其起至骨，入則傷五臟，故曰天忌不可不知也。八正者，所以俟八風虚邪以時至者也。八正之虚邪，避之如矢射，愼勿犯之。假令冬至之日，風從南來，爲賊傷也，謂從虚之郷來，乃能病人也。

他節倣此。

陽氣者，一日而生外平。2390旦入氣生，日中陽氣隆；日西陽氣虚，氣門乃開。是故暮而收拒，無擾䈥骨，無見霧露。及此三時，形乃困薄。久視傷𮕜，久臥傷氣，久立傷骨，久行傷䈥，久坐傷肉，是謂五勞所傷也。

憂愁思慮則傷心，形寒飲冷則傷肺，恚怒氣逆，上而不下則傷肝，飲食勞倦則傷𦜉，久坐濕地，强方入水則傷腎。

人有五氣，喜、怒、憂、悲、恐也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣聚，𤍠則氣泄，憂則氣亂，勞則氣耗，思則氣結。喜怒不節，寒暑過度，氣乃不固。

五味所入，苦入心，辛入肺，酸入2391肝，甘入脾鹹入腎。陰之生，本在五味。是故味過於酸，則肝氣以津，肺氣乃絶；味過於鹹，則骨氣勞短，肌氣折；味過於苦，則心氣喘滿，色黒，腎氣不衛；味過於甘，則𦜉氣濡，骨氣乃厚；味過於辛，則筋脉沮弛，精神乃英。是故謹和五味，則骨正筋柔，氣血以流，湊理以宻，骨氣與精，謹道如法，長天有命。多食鹹，則脉凝沍而變色；多食苦，則皮槁而毛㧞；多食辛，則筯急而爪枯；多食酸，則肉胝䐢而脣掲；多食甘則骨痛而髮落。此五味之所傷也。

此論飮食之五味，而藥性亦有五味，2392服餌丸散特宜愼之。

服氣之人，不宜食辛味，何者？辛走氣，氣病無食辛也。