卷三
易象圖說外篇卷下，
雲十。
清江後學張理仲純述。
度數一淨此密，邊繁返家絮。
文附藹
右周天歷象氣節之圖。
革之象曰：澤中有火，革，君子以治歷明時。四時變化，革之大者。治歷數者，推曰：月星辰之遷易，以明四時之序，而於澤中有火言之。何也？說卦：離爲火，爲日兊，爲澤、爲水，而邵子經世書以兊爲月，離爲星。星者曰之餘也。由是言之，則離、兊二卦，有日月星三辰之象焉。故彖曰：水火相息，水爲月，火爲日日月，相推而明生焉；水爲寒，火爲暑，寒暑相推而歲成焉。
夫懸象著明，莫大乎日月。天垂象而聖人象之。觀周歲日月之行，所㑹爲辰，辰十有二，前代之曆，更革不一，今據授時曆，孟春之月曰：月㑹于玄枵，仲春㑹于陬訾，季春㑹于降婁，孟夏㑹于大鿄，仲夏㑹于實沈，季夏㑹于鶉首，孟秋會于鶉火，仲秋㑹于鶉尾，季秋㑹于壽星，孟冬㑹于大火，仲冬㑹于析木，季冬㑹于星紀，凡十有二辰。按月令孟春之月曰在營室，斗建在寅，故寅與亥合，已仲春。之月，曰在降婁，斗建在卯，故卯與戍合。余月次第推之。今日月行度旣有差移，建辰不復相合，而欲依古候氣造律，或者有所不侔矣。所次爲舍，舍二十有八，東方蒼龍七宿，角、亢、氏、房、心、尾、箕；北方玄武七宿，斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿，奎、婁、胃、昴、畢、紫、參；南方朱鳥七宿，井、鬼、栁、星、張、翼、軫，是爲二十八宿。所歷爲度，度三百六十有五度，四分度之一。天本無度，因曰之行而有度。其二十八宿宿度多寡之不同，又以曰行有淺深。東方七宿凡七十五度，北方七宿凡九十八度，西方七宿凡八十度，南方七宿凡百一十二度，合之爲三百六十五度。由是叙之爲四時，正之爲八節，建之爲十二月，分之爲二十四氣，定之爲七十二候，朞之爲三百六十五，日四分日之一，而一歲周矣。
夫易者，範圍天地之化而不過者也。易有四象，以應四時，少陽爲春，太陽爲夏；少隂爲秋，太隂爲冬。易有八卦，以應八節，立春爲艮，春分爲震；立夏爲巽，夏至爲離；立秋爲坤，秋分爲兊；立冬爲乾，冬至爲坎。八卦以應八節。卦有十二辟，以應十二辰；復，十一月，臨，十。二月泰，正月大壯，二月夬，三月乾，四月垢，五月遯，六月否，七月、觀，八月剥，九月、坤，十月爲十二辟卦。八卦二十四爻，以應二十四氣；辟卦七十二爻，以應七十二候；反易之卦二十有八，以應二十八舍；六十四卦三百八十四爻，當朞之日以應周天三百切十五度。是故履端於始，表正於中，歸餘於終，合氣朔虚盈而閠生焉。
傳曰：日月運行一寒一暑。洪範曰：曰：月之行，則有冬有夏。冬至曰：行北陸而寒，夏至曰：行南陸而暑，春行西陸，秋行東陸，而晝夜平，温凉均。是故馮相氏冬夏致曰：春秋致月，以辨四時之叙。致日之法，樹八尺之杙於地，四維四中，引八繩以正之。夏至景長一尺五寸而日極長；冬至景長一文三尺而日極短。極長極短之間，相距一丈一尺五寸，冬至後日漸長，至春分則景減五。尺七寸半，而書夜等，又減至夏至，而景正一尺五寸，夏至後曰：漸短，至秋分，則景比夏至而長五尺七寸半，而晝夜平，又長至冬至而仍得一丈三尺。其晷爲如度而歳美人和；晷不如度者，歲惡人僞。晷進則水，晷退則旱。進尺二寸則月食，退尺二寸則曰：食。日行出黃道外則晷長，長則隂勝，故水；曰：行入黃道内則晷短，短則陽勝，故旱。進尺二寸則月食者，月以十二爲數，以勢言之，宜爲月食；退尺二寸，則爲日食者曰：之數，備於十晷，進爲盈，退爲縮，故爲日食致月之法。按天文志：月有九行：黑道二，出黄道北，赤道二，出黄道南，白道二，出黃道西，青道二，出黃道東，赤青出陽道，白黑出隂道，月。失節度行出陽道則旱，風，出隂道則雨。雲九行者，通黄道而數之也。夏時月在黃道南謂之赤道，進入黃道北謂之黑道；春時月。行黄道東謂之青道，進入黃道西謂之白道；冬時月行黄道北謂之黑道，進入黃道南謂之赤道；秋時月行黃道西謂之白道，進入黄道東謂之青道。此皆不得其正，故曰出陽道則旱，出隂道則雨。若行黃道，則是其正也。
鄭康成云：春分日在婁，秋分日在角，而月弦於牽牛、東井，亦以其景知氣至不。通卦驗云：夫八卦氣驗，常不在望，以入月八，日上弦。不盡八曰：弦，候諸卦氣，隂氣得正而平。以此而言，則致月景亦用此曰：矣。謂如春分曰：在婁，則月上弦於東井，下弦於牽牛；秋分日在角，上弦於雲十四牽牛，下弦於東井。蓋春分，婁星昏在酉，秋分，角星昏在酉，以是推之，而月令中星皆可知矣。今春分曰：在壁，秋分曰：在軫，則月弦於參、井、箕、斗之閒，爲不同者，歳差然也。按授時曆：冬至曰在箕八度，出辰初一刻，入申正三刻。小寒曰在斗十四度，出辰初初，入申正四。大寒曰在女初度，出卯正四，入酉初初。立春曰在虚五度，出卯正三，入酉初一。雨水曰在危十度，出卯正二，入酉初二。驚蟄曰在室十一度，出卯正一，入酉初三。春分曰在壁八度，出卯初四，入酉正初。清明曰在奎十四度，出卯初三，入酉正二；糓雨曰在婁十度，出卯初二，入酉正二；立夏曰在胃十二度，出卯初一，入酉正四。小滿曰在畢一度，出寅正四，入戍初初。芒種曰在畢十五度，出寅正三，入戍初初夏。至曰在井三度，出寅正三，入戌初一；小暑曰在井十八度，出寅正四，入戌初初；大暑曰在柳初度，出卯初初，入酉正四；立秋曰在星一度，出卯初一，入酉正三；處暑曰在張九度，出卯初二，入酉正二；白露曰在翼七度，出卯初三，入酉正一；秋分曰在軫一度，出卯初四，入酉正初。寒露日在軫十七度，出卯正一，入酉初三；霜降，日在亢二度，出卯正二，入酉初二；立冬曰在氐七度，出卯正三，入酉初一；小雪曰在心初度，出辰。初初，入申正四。大雪曰在尾十度，出辰初一，入申正三。此晝夜長短刻數也。天地之氣，周流六合，日往則月來，寒往則暑來。前圖圓方二象，中建八卦，八卦左右相錯，一順一逆。隂陽相推，一往來。陽爲晝，爲温爲熱，隂為夜，爲凉爲寒，晝夜相感而萬物生，雲十五寒暑相代而四時成。
是故五曰：謂之候，三候謂之氣，六氣謂之時，四時謂之歲。一歳二十四氣，故八卦二十四爻，爻直一氣。下體八卦爲貞，上體八卦爲悔。其爻初與四爲應，二與五爲應，三與上爲應。冬至始於復之初九星，震下坤上。一陽動於重隂之下，隂盛而陽微，以前後十分約之，一陽而九隂，以前後各二氣併看之，始冬至，則兼小雪、大雪、小寒、大寒，併本位，凡五氣，共十爻約之，余氣同。故夜長晝短，天氣至是而極寒。六二、六三爻應皆隂，小寒大寒，隂沍重極，而。
春氣應立春，始於賁之初九，浊離下艮上。以前後十分約之，三陽而七隂，故氣漸温。六二九三雨水。驚蟄。春分中於節之初九圭三，兊下坎上。隂陽均齊，以前後十分約之，五陽而五隂，天氣至是而和煦。書夜平分。九二六三清明糓雨，積温生熱，而夏氣應。
立夏，起於小畜之初九，經四乾下四四巽上。以前後十分約之，七陽而三隂，氣候向暑。九二九三小滿。芒種，天氣盛熱。夏至至於姤之初，六三巽下乾上。一隂生於重陽之下，陽多隂少，以前後十分約之，一隂而九陽，故晝長夜短，天氣至是而大熱。九二九三爻應皆剛。小暑、大暑，熱盛鬱變而秋氣應。
立秋，起於困之初六三士，坎下兊上。以前後十分約之，三隂而七陽，天氣漸凉。九二六三處暑。白露。秋分中於旅之初六，王三艮下，二離上。剛柔中分，以前後十分約之，五隂而五陽，天氣至是而清凉。晝夜平均。六二九三寒露、霜降，清極爲寒，而冬氣應。
立冬，起於豫之初六，王圭坤下震上。以前後十分約之，七隂而三陽，天氣雲十。向寒。六二六三小雪、大雪，隂氣盛極，而一陽復生於下，如𤨔無端，周而復始。由是八卦相盪，一貞而八悔，八八六十四卦，圜轉周流，而天度畢矣。六十四卦圓圖見内篇。
按復、姤、節、旅、憤、小畜、困。豫，在八卦宫變，皆爲一世之卦。復、姤當二至，乾坤以初爻變也；節、旅當二分，坎離以初爻變也。賁當立春，艮以初爻變也。小畜當立夏，巽以初爻變也。困當立秋，兊以初爻變也。豫當立冬，震以初爻變也。二至、二分以乾坤、坎離變者，四正不易之卦也。四立以艮、巽、兊、震變者，四隅反易之卦也。又易中惟此八卦，初、四隂陽相應，而二、五、三六爻皆不應，是以歳有二十四氣，而節僅正於八也。
度數二。
右地方萬里卦建之圖。
比之象曰：地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。王者疆理天下，封建邦國，以藩衞王室，親諸侯，所以比天下也。夏、殷之制，蓋不可考矣。今因周禮辨方正位、體國經野之雲十。文，而圖次王畿千里、郷、遂、都鄙、甸、稍、縣畺之制，而諸侯分封大小侯、甸、男、采、衞、要、夷、鎭、藩，九服逺近，因以併見焉。䟽太平之世，上廣萬里，中國七千；中平之世，通夷狄七千，中國五千；衰末之世，通夷狄五千，中國三千。故孟子謂海内之地方千里者九，公侯地方百里，伯七十里，子男五十里，分土三等。蓋夏、殷之制，而周初因之。至周公相成王，斥大九州，増封有功，諸公之地方五百里，諸侯之地方四百里，諸伯之地方三百里，諸子之地方二百里，諸男之地方一百里。不能百里而附於諸侯者爲附庸。王制云：州建二百一十國，八州千六百八十國，則大較言之耳。
周禮大司徒以土圭之法測土深，正曰：景以求地中。曰：南則景短多暑，曰：北則景長多寒，日東則景夕多風，曰：西則景朝多隂，曰：至之景尺有五寸，謂之地中。天地之所合也，四時之所交也，風雨之所㑹也，隂陽之所和也。然則百物阜安，乃建王國焉。
雲十。
右言度地中、建王國之制。土圭以玉爲之，長一尺五寸，測土深，度曰：景長短之深也。昔周公度土中於頴川陽城，立八尺之表，以夏至之曰：晝刻半，表北得景，長一尺五寸，與土圭等，求得地中，以爲中表。中表南千里，又置一表，爲南表，夏至晝刻半，表北景長一尺四寸，不及一寸，爲景短，其地多。暑中表北，又置一表爲北表，夏至晝刻半，表北景長一尺六寸，過一寸爲景長，其地多寒。中表東千里，又置一表爲東表，其地近，曰：夏至晝漏半，已得夕景，故多風。中表西千里，又置一表，其地逺，曰：夏至書漏半，始得朝景，故多隂。如是則寒暑隂風偏而不和，惟陽城土中，隂陽風雨和㑹爲得中也。日景於地千里而差一寸者，按三光考靈耀云：四游升降於三萬里之中，曰：至之景尺有五寸，爲地中。則是半三萬里而萬五千里，與土圭等，是千里而差一寸也。筭法亦然。
匠人建國，水地以縣，置勢以縣，眠以景，識日雲十九。出之景，以曰：入之景，晝參諸日中之景，夜考之極星，以正朝夕。營國方九里，旁三門，國中九經九緯，經涂九軌，左祖右社，面朝後市，市朝一夫。
右言建國正位之法。水地以縣者，於建國之處，四角立柱而懸之，以水凖平其地之髙下也。置𮂑以縣，眠其景者，墊泉也。古字通。立八尺之臬於地中，於臬之四角四中，縣八引而垂之，其引皆附於柱，則柱正矣。然後於日出曰：入之時，眠柱之景而識其。
端，則東西正矣。又晝參曰：中之景，夜考之極星，則南北亦正而朝夕正矣。此辨方之法也。方里而井，九井，則九里之地，南北之道爲經，東西之道爲緯，九經而九緯之，則四旁各三門，凡十二門，以通十二子。經緯之涂，皆容九軌。軌，轍廣也。乗車六尺六寸，兩傍各加七寸，凡八尺，是爲徹廣九軌，積七十二尺，則此涂廣十二步也。門有三涂，男子由左，女子由右，車從中央，左祖右社，在中門之左右。宗廟是陽，故在左；社稷是隂，故在右。三朝皆是君臣治政之處，陽故在前；三市皆是競利行刑之處，隂故在後。市朝一夫百畞之地，此正位之法也。
載師掌任土之法，以塵里任國中之地，以塲圃任園地，以宅田、士田、賈田任近郊之地；以宫田、牛田、賞田、牧田任逺郊之地；以公邑之田任甸地，以家邑之田任稍地，以小都之田任縣地，以大都之田任畺地。
右言畿内郷遂、都鄙之制。王畿之内，地方千里，中置國城，四面至畺各五百里，百里雲十十爲一節，五十里爲近郊，百里之内爲逺郊，郊地四同，中置六郷七萬五千家，其餘地以任九等之田。郊地四同：周有萬井三萬家，四同當有十二萬家。今以七萬五千家爲六郷，其餘則四萬五千家任九等之田。逺郊之外爲甸，甸地十二同，中置六遂，七萬五千家，其餘地以任公邑之田，田有溝洫，遂人掌之。甸地十二同，當有三十六萬家，令以七萬五千家爲六遂，其餘則二十八萬五千家任公邑之田。甸外爲稍，稍地二十同，以任家邑之田；稍外爲縣，縣地二十八同，以任小都之田；縣外爲畺，畺地三十六同，以任大都之田。田有井牧，小司徒經之。司馬法曰：王國百里爲郊，二百里爲州，三百里爲野，四百里爲縣，五百里爲都。
大司徒掌建邦之土地與人民之數，辨其邦。國都鄙令五家爲比，使之相保；五比爲閭，使之相受；四閭爲族，使之相葬；五族爲黨，使之相救；五黨爲州，使之相賙；五州爲郷，使之相賔。
凡造都鄙，制其地域而封溝之，以其室數制之。不易之地，家百畞，一易之地，家二百畞；再十易之地，家三百畞。
都鄙，王子弟公卿大夫之采地也。其制三等，公在大都，采地方百里，卿在小都，采地方五十里；大夫在家邑，采地方二十五里。親王子弟與公同，次䟽者與卿同；次更䟽者與大夫同。
小司徒乃會萬民之卒伍而用之。五人爲伍，五伍爲兩，四兩爲卒，五卒爲旅，五旅爲師，五師爲軍。以起軍旅，以作田役，以此追胥，以令貢賦。
六軍之士，出自六郷。六鄉之内，有比、閭、族、黨、州、郷。五家爲比，凡起徒役，無過家人，故五人爲伍。五比爲閭，閭二十五家，故二十五人爲兩；四閭爲族，族百家，故百人爲卒；五族爲黨，黨五百家，故五百人爲旅；五黨爲州，州二千五百家，故二千五百人爲師；五州爲鄉，郷萬二千五百家，故萬二千五百人爲軍也。以起軍旅，謂征伐也；以作田役，謂田獵役作也。以比追胥，追謂逐冦，胥謂伺捕盗賊。以令貢賦，貢謂九糓山澤之材，賦謂出車徒，給繇役也。
遂人掌邦之野，以土地之圖經田野，造縣鄙形體之法。五家爲鄰，五鄰爲里，四里爲鄼，五鄼爲鄙，五鄙爲縣，五縣爲遂。皆有地域溝樹之，使各掌其政令刑禁。以歲時稽其人民，而授之田野，蕳其兵器，教之稼穡。
野謂甸、稍、縣、都之野。按大司徒云比、閭、族、黨、州師，即此名鄰、里、鄼、鄙、縣、遂也，故鄭註。遂之軍法如六郷，郷之田制如六遂，亦謂其相通也。
雲十。
辨其野之土，上地、中地、下地，以頒田里。上地夫一墨田百𤱑，菜五十畞，餘夫亦如之。中地夫一墨，田百畞，菜百畞，餘夫亦如之。下地夫一纒，田百畞，菜二百畞，餘夫亦如之。
上地夫一𡳫，田百畞，菜五十畞。據大司徒：不易之地，家百畞，無菜田五十畞。蓋菜者，休不畊之地也。一易之地，家二百畞，則畊者百畞，休不畊者百畞，休一年而後畊，故謂之一易。再易之地，家三百畞，則畊者百畞，休不畊者二百畞，休二年而復畊，故謂之再易。上地則無休不畊者故也。
川川僉無念念熈，僉如僉劒。
四四洫、洫。
萬四洫。
道，萬夫有川，川上有路，以達于畿。
十夫二鄰之田，百夫一鄼之田，千夫二鄙之田，萬夫四縣之田，遂、溝、洫、澮，皆所以通水於川也；徑、畛、涂、道、路，皆所以通車徒於國都也。徑容牛馬，畛容大車，涂容乗車一軌，道容二軌，路容三軌。萬夫者方三十三里，少半里，九萬夫而方一同。以南畞圖之，則遂縱溝横，洫縱澮横，九澮石川周其外焉。
師之象曰：地中有水，師，君子以容民畜衆。夫水不外乎地，兵不外乎農，畜衆養民之道，必都鄙有章，閭井有伍，田有封洫。孟子謂仁政必自經界始。故因地中有水之象，兼攷周官之說，而圖叙井田之法，以附大易之義云。
右地方十里爲田一成，若以爲一同百里之地觀之，則以邑作甸，以丘作縣，以甸作都，以溝爲澮，以洫爲川也。按匠人爲溝洫，耜廣五寸，二耜爲耦，一耦之伐，廣尺深尺，謂之𤰝；田首倍之，廣二尺，深二尺，謂之遂。九夫爲井，井間廣四尺，深四尺，謂之溝。方十里爲成，成間廣八尺，深八尺，謂之洫。方百里爲同，同間廣二尋，深二仞，謂之澮。
𤰝縱遂橫，溝縱，洫横，澮縱，自然之川横。
小司徒刀經土地而井牧其田野。九夫爲并，四井爲邑，四邑爲丘，四丘爲甸，四甸爲縣，四縣爲都，以任地事而令不賦凡稅歛之事。
此謂造都鄙采地，制井田異於鄉、遂。衍沃之地爲井，隰皋之地爲坟，九夫爲牧，率二牧而當一井。地方一里，畫爲九區，區各百畞，一夫受百十十五畞，是九夫爲井，四井爲邑，邑方二里；四邑爲丘，丘方四里；四丘爲甸，甸方八里，四旁加一里，則十里爲一成，積百井九百夫，其中六十四井五百七十六夫出田稅，旁三十六井，三百二十四夫治洫。四成爲縣，經作。四甸據一成之中而言，此通四旁而以甸爲成。縣方二十里；四縣爲都，都方四十里，四都方八十里，旁加十里，乃得方百里爲一同。積萬井九萬夫，其中六千四百井，五萬六千七百夫出田稅，三千六百井，三萬二千四百夫治澮。井田之法備於一同，今止於都者，采地食者皆四之一。其制三等：百里之國凡四都，一都稅入於王；五十里之國凡四縣，一縣稅入於王；二十五里之國凡四甸，一甸稅入於王也。
司馬法：田六尺爲歩，歩百爲畞，畞百爲夫，夫三爲屋，屋三爲井，井十爲通，據一成之内，一里一截，縱横各十截爲一行，一行十井爲一通。通三十家，通爲匹馬，士一人，徒二人。通有九十夫。言三十家者，官室涂巷三分去一，唯有六十夫，而地有不易、一易、再易之異。通率三夫受六夫之地，則六十夫地當止有三十家，使出馬一匹，士一人，徒二人。通十爲成，成方十里，百井三百家，革車一乗，士十人，徒二十人。成十爲終，終千井三千家，革車十乗，士百人，徒二百人。終十爲同。同方百里，萬井三萬家，革車百乗，士千人，徒二千人。同十爲封，封十萬井，井三十萬家，革車千乗，士萬人，徒二萬人。封十爲畿。畿方千里，百萬井三百萬家，革車萬乗，士十萬人，徒二十萬人。魯頌公車千乗，公徒三萬，兼士而言也。
易象圖說外篇卷下畢。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
