614靈寳无量度人上經大法卷之五龛。

615靈寳无量度人上經大法卷之十九

龛

五方雲芽品

元始赤書五篇真文，生於太虚之中，天地末光，開闢未明，潜結元根，三景成立，五炁生焉，五色分彩，煥照五方，置以五帝，導以隂陽，輪轉616九天之紐，運明五星之光，植五嶽以安鎮，育五府以養神。是以至真之人，常依陽光之始明，上道元始之正旡，下引玉泉以流芳，致元精於太極，招五帝於靈童。營溉之者不衰，存守之者无窮。回萬劫而更始，保五芽於顔容。617實靈寳之妙訣，快萬聖之宗崇。

元始赤書，服食青芽，導引九炁青天玉訣：

修養青芽，導引東方九炁青天之法，常以立春之日雞鳴，入室，東向九拜，平坐，叩齒618九通，思東方安寳華林青靈始老君，姓閻，諱開明，字靈威仰，形長九寸，頭著青精玉冠，衣九炁青羽飛衣，駕乗蒼龍之輿，建頴旗，從甲乙胡老之君九十萬人，從九炁青天中。下，來降室内。須臾，化生青炁，鬱鬱如一。619雲之沓烟，貫覆已形，從已口。中入，直下肝府。又思木星煥明東方，光照我身，皆令分明。竟，便開目仰祝曰：

九炁青天，元始上精，皇老尊神，衣服羽青，役御天宫，煥明歲星，散輝流芳，淘溉我形，620上餐朝霞，服引木精，固養青芽，保鎮朽零，肝府𠑽溢，玉芝自生，回年億劫，色返童嬰。五炁混合，天地長并。

畢，引青炁九咽止，便服東方赤書玉文

十二字。

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622𪸓服食青芽，皆朱書白紙上，存思訖而頓服之，則九炁不招而自降，青帝應聲而見形，五芽堅固於東嶽，肝府玉芝而自生靈童，齊真文於寢側，青腰來輔翼而使令九年積感，變化立成，神仙度世，萬劫不傾。常623以雞鳴，陽光始分，東向叩齒九通，摩兩手令𤍠，以掌拭面目九過，仰祝曰：

東方青芽，服食青芽，飲以朝華。

畢，便以舌料上齒裏，甜脣三過，令玉泉滿口而咽之三過，又引青炁九咽，令鎮肝之624中，其道畢也。

元始赤書服食赤芽，導引三炁丹天玉訣：

修養丹芽，導引南方三炁丹天之法：常以立夏之日雞鳴，入室，南向三拜，平坐，叩齒625三通，思南方梵寳昌。陽丹靈真老君，姓洞浮，諱極炎，字赤熛弩，形長三寸，頭著赤幘玉冠，衣三炁丹羽飛衣，駕乗丹龍玉輿，建朱旗，從丙丁越老之官三十萬人，從三五丹天中下，來降室内。須臾，化生赤炁，煥煥626如火之明，貫覆已形，從已口。中入，直下心宫。又思火星煥明南方，光照我身，皆令分明。竟，便開，目仰祝曰：

三炁：丹天朱宫靈童，元始上老，叅駕赤龍，丹羽飛衣，錦帔光明，驅策天宫，運道隂陽，627三炁吐輝，灌我絳宫。赤子保鎮，金芽飾容，朝餐朱景，玉芝滿𠑽，回停劫年，朽骸返童，長齡天地，永享无窮，身生水火，變化百萬。

628畢，引赤炁三咽，便服南方赤書玉文一十二字，

629恒一公言：1曰：几一如，一一旣。导旭。吾導

右十二字則三炁丹天之名引赤帝三炁630服食丹芽，皆赤書白紙上，存思訖，而頓服之，則引赤𪸓而流溢。芳芝玄注於絳宫，赤帝降真於存思，受赤文於靈童，保丹芽以永固，食三炁於祝融，榮赤圭以通靈。運五篇以召神，長齊黙感於太寂，上天書名於631南窻，可謂坐致而不難，永享之而旡窮也。常以雞鳴，陽光始分，南向叩齒三通，摩兩掌令𤍠，以拭面目三過，仰祝曰：

南方朱丹，服食朱丹，飲以丹池。

畢，以舌料下齒，甜脣，漱口。玉芝，滿口。而三632咽之。又引赤𪸓三咽，令鎭心宫之中，其道畢也。

元始赤書服食戊已，導引元炁黄天玉訣：

修養黄芽，導引戊已十二炁中黄之天。常633以春分、夏節，秋分、冬節，四曰：雞鳴，入室，向王十二拜，平坐，叩齒十二通，思中央玉寳元靈元老君，姓通班，諱元氏，字含樞紐，形長一尺二寸，頭著黄精玉冠，衣五色羽衣，駕乗黄龍玉輿，建黄旗，從神戊已越老之634官十二萬人，徔中二炁黄天中下，來降室内。須臾，化生黄炁，勃勃，如景雲之吐輝，貫覆已形，徔口。中而入，直下脾府。又思土星635煥明中天，光照我身，皆使分明。便開。目仰祝曰：

636中黃泰山，元旡徘徊，上有元老，總綂四嶽，叅駕黄龍，五色羽衣。運導九天，輪轉璇璣。煥明土星，流光散輝。玉英芳芝，𠑽溢四飛。淘溉我身，脾府鮮開。養芽餐精，萬神總歸。檢䰟制魄，仙煉八威。表裏洞明，常生不衰。637通真逹靈，升入太微。

畢，引黄炁十二咽止，便服中。央赤書玉女一十六字。

638

639右十六字，則中黄天名，導引黄帝十二炁，服食黄芽，皆赤書白紙上，存思訖，而頓服之，則上引元炁於九天，下注玄膺於妙門。640太倉无粮而自𠑽，脾府不煥而自董。老應響已玄和，靈童披襟而告。文素運走，給命東西。妙哉玉訣，爲萬仙之端。常以雞鳴，陽光始分，向王叩齒十二通，摩兩手令熱，以摩拭面目十二過，叩祝曰：

641中央戊巳，昻昻太山。服食精炁，飲以醴泉。

畢，以舌撩上胯玄膺，取玉泉甜脣三過咽之。又引黄炁十二咽，令鎮脾府之中，其道畢也。

元始赤書服食素芽，導引七炁素天

642玉訣：

修養素芽，導引七炁素天。常以立秋之日，雞鳴入室，西向七拜畢，平坐，叩齒七通，思西方七寳金門皓靈皇老君，姓上金，諱昌。開，字耀魄寳，形長七寸，頭著白精玉冠，衣643素羽飛衣，駕乗白龍，建紫旗，從神庚辛玄老之官七十萬人，從七炁素天中下，來降室内。須臾，化生白炁，浩浩，如秋雲之羅天，貫覆已形，徔口。中而入，直下肺府。又思金星煥明，西皆使分明。便開目644仰祝：曰：

金靈七門，浩映西華，中有素皇，元始之家，叅駕白龍，七炁峨峨，徘徊玉門，散精朱霞。金星吐輝，芳芝霶玄奥我身，養我素芽。明石鮮光，萬劫不殂。服以流泉，食以太和。645九天上帝，給以玉華。保年駐白，顔景𢾾羅。長存天地，三光同遐。

646畢，引白炁七咽止，便服西方赤書玉文一十二字。

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648而頓服之。七炁玄注素暉以灌溉明石，自生玉芝以宫開明，而納真太倉不哺，而自薫素響，而驅策叅乗九天之門，餐之不元始而同年。常以雞鳴，陽光始齒七通，摩兩掌令熱，649以摩拭面目七過，祝曰：

西方明石，服食明石，飲以靈液。

畢，以舌撩齒上，甜脣漱，口。令玉芝滿，口。便三咽之，又引白炁七咽，令鎮肺腑之中，其道畢也。

650元始赤書：服食玄芽，導引五炁玄天玉訣：

修養玄芽，導引五炁玄天。常以立冬之曰：雞鳴，入室，北向五拜畢，平坐叩齒五通，思北方洞隂靈玄老君，姓黑節。

651諱靈會，字五寸，頭著玄精玉冠，衣玄羽飛，乗黒龍玉輿，建皂旗，徔神壬癸羗老之五十萬人，徔五炁玄天中。下，來降室内，化生黑炁，暉暉相沓，光若流星之煥，已形從口。而入，直652下腎府。又思水北方光照我，身皆使光明。便開祝曰：

北方玄天玉𪸓，上有大神，始老元精，駕龍建旗，遊宴是日元吉，慶雲𢾾榮，飛芝流灑，滂玉女玄奧，灌我身形。653腎宫𠑽鎮，朽府納真，上通神明，五老降接，仙變化水火，衣服羽青，飛行太空，遊造，夀同三景，萬劫長齘。

畢，引黑炁五咽，服北方赤書玉文一十二字。

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655帝五炁服赤書白紙上，存思訖，而頓服之，則玄籍於朱陵，靈童題簡於赤文，五炁流於枯宅，玉泉湧池，生於端門，神鎮靈府，生薫太玄玉女，役使東西，萬劫不同。存。常以雞鳴，陽656光始分，北向摩兩掌令熱，以摩拭面目五過。

北方玄滋服，令以玉飴

畢，以舌撩脣，漱，口。令玉芝滿口三咽，又引令鎮腎府之，中。真道657畢也。

昔道言導引當以八節之，日各，依其日入室清老像像呪說畢，各隨方導引。服諸八年，仙官到迎，玉女侍衛，身生光，出入遊行，五帝稽658首，三界司迎上真之號。此文具藏南圃赤洞，五三天仙官備守，仙樓十二重，藏以紫，刻以黄金札，掛以丹芝光草，即以太皆授。宿有仙籍，名書丹臺，應爲三目无此挺，終不得659眄。篇目舊科出，常以雞鳴，安身定神，以次行事，先青芽𪸓，次南方，次中央，次西方，次北五帝。畢，便叩齒三十六通，咽炁二。又都呪曰：

白石巖巖，以洞似玉漿，飲之長660生，壽命延長。

畢，以舌捺上，又引𪸓二十玉芝，滿口而三咽，極𪸓而咽之，其道都畢。

靈寳无量度人上經大法卷之十九

661中出五色炁，吸炁吹筆上，念呪曰：

元始靈書，救橫天擔力魔王，受中斗大魁法，使吾煉精養炁，煉炁養神，煉質成眞，即日飛升。急急如律令。

次用朱書符，先書横天擔，力。不用卦，次用662光明立成、度生辟禳、度成十字，次書敕字，轉筆一帀，出筆如法。

右法是上眞之道，所以飛升金闕，遊冥玉京也。學道之士，行持至此，依前法吞服。

663已上五符，凡遇濟人治病，看五臓所属，以五行同類，給符佩服。如病在肝，用東方符。如水火刀兵之歌，用五行所尅之符。如导患是水，即用中央土符治之。凡寫符於物。色噐具上，或草或篆，大小皆可，但不失音664文理，劃爲妙也。

師曰：自赤明開圖，神農、炎帝總三十二天帝君，分降于世，立成淳正之道。至于黄帝、有熊，三十二天帝君，又復始焉。取用清濁，立成法象，皆形質之道。天真皇人書其文，665爲五行之正。亘古五行卦象用之，乃長生接物之道。靈書三十二天，乃上帝統御之司，下應尊號帝至之位。亘古之後，自黄帝修真，登太皇黄魚天，百王輪轉，至於有唐明皇、玄宗登元載、孔昇天，皆書記典籍。周666穆、秦始、漢武之君，位列輔臣者，亦可數考焉。是知天人上士登真之道，具在隱書。三十二天，一天内音八字一極共音六十四字，立象八卦，世人得之，可以長生。

蓋天之文，日月星，地之文，山川林，人之文精悉神667日月星道用光明，山川林道用度生。故經云：无文不光，无文不明，无文不立，无文不成；无文不度，无文不生。又云：无所不辟，无所不禳，无所不度，无所不成。此爲道之妙用。故三十二天下鎮人身，以至四肢九竅，668五臟六腑，㝠合三十二天之宫分，知之修煉合天之道。

復有黄帝真圓象大法修用，按五行五炁，日服一方炁符，皆要治之訣。昔黄帝之時，爲妖孽所害，遂用五方符圖，書於劒戟之上，以降滅之。又以五方旛蓋669畫象，戰蚩尤於涿鹿。是知圓象可以感動圓極。至後，功滿德就，白日冲舉黄帝書曰斗野之正，以應圓象之地。後失其所。惟明皇廣求，謂地有神人献之，在淮水之上，四望正方，遂建斗野堂，今廢爲亭臺矣。

昔夏670禹治水，觀大梵靈音，八卦之文，隨山川形。勢，穿源鑿穴，飛步圓象，䟽决九河，皆神之至，故得太平之治。周穆、秦始、漢武之君，皆求此道，多失其源。後人改易圓象符圖，以大禹治五行形勢，添減文畫，无音可攻。至671東晋真人許遜，因江湖爲妖孽所害，曽親受黄帝之書，用鐵板書此五符，投於湘渚，斬馘妖毒。今符板在長沙昭潭之下。真人以此治妖孽，救生靈，積功累行，拔宅飛昇。仙翁葛洪，常以此符用久行相尅，日戲書於水，泝流而上，見者皆知其神異。至秦皇訪求靈迹，輔臣徐福獻禹步天文、地理、圓象伏魔之書，欲使民淳正，佩奉行之，可以朝至碧落，暮返皇家。遂去儒業，慕蓬山之居，役使生民，枉死無數。有失其治，則天帝672之官墮矣。是知古聖今王，皆三十二天之應治。至於宣和庚子之運，其象内方而外圓；丙午之辰，其象内圓而外方，故西北有河潦之災，兵華之害。知此當立圓象以應淮水，書靈符以投三山，鎮此運會，可以保673天長存，兆民受頼，生死獲福。畧紀其異，以爲要驗之文。

靈寳无量度人上經大法卷之二十