674靈寳無度上經大法卷之二金。十

675靈寳无量度人上經大法卷之二十

金十

隱書玄象品

玄師曰：乾坤開闢，五行三才之象，皆有形質。爲人能全天地之氣而不能長乆者，謂其通於變化，而不能拘於精神，以養清真676之炁，而反爲妖孽邪魔。夫人能養其天氣，可證天真；養其濁氣，化爲魔鬼，此則易知而難行，易行而難言也。長生飛升之道，無非得道，是故迷淪於色欲之界。靈寳隱書，雖其言寡，其行奧，欲清氣不荒於色欲之677間，濁氣俱澄於沉淪之内。當赤明劫運，流行上學，其於下士，莫可得焉。

迨我皇人得之，浮空立象，至精之中，日月星宿風雨四時，正氣之内，卞璇璣玉衡，輪迴晝夜。世人678能存其長生之道，而不入於輪轉之界，則具在隠書，分别諸章，酌然已見長生要徑之門，必使超凡入聖而易行。上仙得之，明風雨冥晦，下仙得之，通生死機候，王侯得之，推應四時，資養萬物，召感和氣，乃至長生。凡人不知委形與天地齊同，使精神炁679血耗散，即衰老而自死。靈寳長生之訣，運度流行，使歸根復命，䰟𩲸嘯詠，炁血泛景，然後隠形遁跡，飢寒无侵，消魔除毒，避世絶味。至於得無為長生之道，萬法之宗，不岀於此户庭耳。

所以四極天中梵炁音父，680一極四十六字，是五行卦象之文，不離人身。若能動息悟解，精炁混合，靈音和暢，是爲長生不死之人。在天成音文炁候，在地成萬物形質，在人得之，冲識往來，然後知空不空，知色不色，是為照了。達我妙音。身681與天地齊，炁與隱書合。知音者其行有七。一徧身輕，二徧神安，三徧炁全，四徧精通，五徧神化，六徧通靈，七徧成寳，自然和合，變化上清，飛身金闕，遊宴玉京。

青帝大魔神功符

682凡欲受持，立春日，志誠焚香，靣東陽初、甲子、庚申三元，曰：同，雞鳴正坐，合目拱手，如意自在，候𪸓安靜匀和，不可以手擦靣，目𢙢亂神炁。次以津液盥漱，咽液一過，叩齒三下，然後鼓炁一口，使息炁調勻，出自鼻683中，徐徐匀停，調一手息，自然徧滿肌膚血脉毛竅之間，六根即得清淨。此養東方阿薈无惒發生之炁。鼓炁一口，以養胎息。若不鼓炁，奔入南昌心帝之位，相尅，未可用也。凡欲使息炁長乆，以心目相存於鼻竅之中，自然得乆。次以閉息令長乆，以心聽耳内若蝇蟲瞢瞢之聲。凡人觀聽於聲色，所以精神飛走而出於耳目之間，致疾病夀夭。常以心聽耳，有若蟲聲，自若䰟𩲸不散。故人居色欲之界，常存此法，令情欲自684滅，精神不衰。不知此法，神疲精耗，死則近矣。次心中存身化山川林木，身若在天地日月之下。乆行此法，精炁内守，覺如山岳之象，以安百神，即得精炁生存，疾病自愈。行持至此，徐徐開目以浄水吞符。此召青685帝護䰟。按東方隱書，自亶婁阿薈至四象吁貟，此東方八天，是八卦之象。已上六十四字，分音炁爲六十四卦。上属春官，木德蓊鬱之精，東斗主算，青帝君之治，在人身爲護䰟君，主耳目口鼻毛髪生門之䰟。東686方天魔，名曰巴元醜伯，天蓬兵法職之。

巴元心川方

醜伯二三勑曲九轉。

687戊辰、己巳納音属木，當行東方炁符，及𠔥行中極炁符。外納音属木，目凖此。將上四字合爲一符，或隨形勢大小篆之。

凡篆此符，靣東方，以左手仰掌，大指搯中指中，右手執筆，念東方八天音文六十四688字，畢，念目，想東方八天帝在雲霄半空之中，乘一珠如彈丸，叩齒三下，取珠中青炁一口。吹筆上，念呪曰：

元始靈書，勑巴元醜伯魔王，受天蓬大法，急急如律令。

689次用朱書符，先冩巴元醜伯次字，上劃八卦，重疊劃之，又書勑字，隨筆左轉九帀，出筆

赤天大魔神功符，

焚香安坐，如法調十餘息，令勻長，存心常690若蓮花之狀。後盥漱，咽液沃澤，想心炁與眼炁相通。次想心炁直上至頂後過，聲若雷轟，覺如風雨。存在兩眉之間，存見眼中雙瞳有若金𤨔之狀。金環想法目前隨左轉九回。凡人眼前有花生，或黄或黒，爲精691炁所散，神光在外，眼目有疾，行此九轉神光法，即得光明，至老不昏昧。次想身在猛692火之中，稍覺炎熱。又想天柱之中，時若雷電霹𩆝之聲，覺百骨毛竅皆開，身上若雨露升降，大有剪邪辟惡之功。按南方隱書，自南閻洞浮至神纓自宫，此南方八天，是八卦之象，六十四字，分音炁爲六十四卦。693上属頁官，火德赫奕之精，南斗上生赤帝之治，在人身爲養𪸓君主，心帝生炁樞機之門。南方天魔，名曰負天擔石，天猷兵法694職之

川

心負天激。

三三勑三轉。

695丙寅、丁卯日納音属火，當行南方炁符，及兼行中極炁符。外納音属火，日凖此。

凡書符，靣南搯中指第一節，執筆，念南方八天音文六十四字，念目想南方八天帝君在雲霄之上，垂一寳珠如彈丸，叩齒三696下，取珠中赤炁吹筆上，念咒曰：

元始靈書：敕負天擔石魔王受天猷大法，急急如律令。

次用朱書符，先書負天擔石，次劃八卦，次書敕字，三轉筆，出筆如法。

697白帝大魔神功符，

焚香安坐，靣西，調十餘息令勻，上想心中金色光明通照，徧存心炁在兩乳中，即已徧。然後盥漱，咽液，入華，益肺腑之中，想身在七寳林中，上想見山不凡之狀，高若萬698仭，居大海中，與塵世相隠。次即心想兩乳左右有湧泉兩穴，自丹天之下上升，此穴流出身外，皆散漫於海中。此爲泝流之法，使精炁保養。凡人兩乳煞炁若杵聲，心從尸神之所感。尸神按西方隠語：自刀利禪699猷至栢空度仙。此西方八天八卦之象，六十四字，分音炁爲六十四卦。上属秋官金德耀𩲸之精，西斗記名，白帝君之治，在人身爲侍𩲸君，主肺腑華蓋地根之𩲸。西方大魔，名曰反山六目翊聖兵法職之

700反丄。三話勅七轉

六曰：以川如

甲子乙丑日納音属金，當行西方炁符，兼701行中極炁法。餘納音金日凖此。

凡書此符，靣西稻中指中節，右手執筆，念西方八天音文六十四字，合目想西方八天帝君，在雲霄之上，懸一寳珠，如彈丸大，叩齒三下，取珠口中白炁吹筆上，再呪曰：

702元始靈書，敕反山六目魔王受翌聖大法，急急如律令。

次書符，先書反山六，目次劃八卦，次書敕字，轉筆七帀，出筆如法。

黒帝大魔神功符，

703焚香安坐，靣北，調十餘息令匀，長想耳中黒炁飛散，出耳内，聲若殘蟬之聲，餘音斷續不絶。自然神炁寂靜，通血君朝於元矣。凡有四肢骨血之疾，此法消除爲要也。次調息閉炁，存想上天日月之象，降在兩眉。704前，照徹十方，然後日從左鼻孔入，月從右鼻孔入，直至頂後，次入丹田中，照耀，光徹徧體。先存目輪在丹田中，旋行，運轉九徧，次想日左月右在丹田中，不敢動，放五色光明，從天柱而上，直至頂後，光明十方。想705日月在丹田中，若大冶鏄金石之狀。如此烹煉，隨意而止。此爲内金丹之法。行持嵗月。即爲長生之人。若鼓炁盥漱，即成流珠之狀。按北方隐書，自玃无自育至幽寂度人，此北方八天八卦之象，六十四字，分隂706陽爲六十四卦，上属冬官水德曲育之精，北斗落死黒帝君之治，在人身爲通血君，主真陽腎元生根之血。北方天魔名曰監醜朗馥，黑煞兵法職之

707監醜么

王朗馥曰，勑七轉。

以四心

丙子丁丑，納音属水，當行北方炁符，𠔥行中。極之，悉納音属水日皆凖此。708凡書符，靣北，左手撟中指二節，右手執筆，念北方八天音交六十四字，合，目想北方八天帝君在雲霄之上，懸一寳珠，大如彈丸，叩齒三通，取珠口。中黒炁吹筆上，念呪曰：

709元始靈書，勑監醜朗馥魔王，受黑煞大法，急急如律令。

次書符，先寫監醜朗馥四字，次劃八卦，次書敇字，次轉筆七帀，出筆

黄帝大魔神功符，

710焚香安坐，調十餘息，令勻長，以心想頂門有黑炁直入，至雲天碧落之中，化成一宫。若有所立，圓象有式，存自身披五色雲霞衣，頭頂旒文冠，手執玉簡珠履而坐。所見圓象之内，其中有靈光，照徹天地之間，如711天帝所居之宫，往來所都，皆自然矣。以此召黄帝中主之君。此乃元始中極之法，中斗大魁君之治。經云：黄帝中主，萬神无越，712總監衆靈之司。魔王名曰横天擔力此尊。在四極之上，元始正炁，土德之精，圓象修眞之法，總炁歸於五色之界。行持之後，令人歸根復命，煉精養炁，煉𪸓成神，煉質成眞。經云：上遊上清，出入華房，八㝠之内，細微之中，下鎮人身，泥丸絳宫，中理互炁，混合百神，十轉回靈，萬炁齊仙

713橫天勑古一轉。

擔力。

戊午辛未，納音属土，日當行中極炁符，更。

714不𠔥用四方法，外納音属土，凖此，使内外金丹功成。

凡書此符，面東存中央，以左手仰掌搯中715指中節，執筆，念呪曰：

光明立成度生，辟禳成度。

716不𠔥用四方法，外納音属土，凖此，使内外金丹功成。

凡書，面東，

717想元始上帝在層霄之上，垂一寳珠，珠口中出五色炁，吸炁吹筆上，念呪曰：

元始靈書，救横天擔力魔王，受中斗大魁法，使吾煉精養炁，煉炁養神，煉質成眞，即日飛升。急急如律令。

次用朱書符，先書横天擔，力。不用卦，次用718光明立成、度生、辟禳度成十字，次書敕字，轉筆一帀，出筆如法。

右法是上眞之道，所以飛升金闕，遊冥玉京也。學道之士，行持至此，依前法吞服。

719已上五符，凡遇濟人治病，看五臟所属，以

本五行同類，給符佩服。如病在肝，用東方符；

如水火刀兵之歌，用五行所尅之符。如既患是水，即用中央土符治之。凡寫符於物色噐具上，或草或篆，大小皆可，但不失音720文理劃爲妙也。

師曰：自赤明開圖，神農、炎帝，總三十二天帝君，分降于世，立成淳正之道。至于黄帝、有熊，三十二天帝君，又復始焉。取用清濁，立成法象，皆形質之道。天真皇人書其文，721爲五行之正。亘古五行卦象用之，乃長生接物之道。靈書三十二天，乃上帝統御之司，下應尊號帝王之位。亘古之後，自黄帝修真，登太皇黄角天，百王輪轉，至於有唐722明皇、玄宗登元載孔昇天，皆書記典籍周

惡。

也。師穆、秦始、漢武之君，位列輔臣者，亦可數考。食焉。是知天人上士登真之道，具在隱書。三

十二天，一天内音八字，一極共音六十四字，立象八卦。世人得之，可以長生。蓋天之文。日月星地之文，山川林人之文，精悉神723曰月星，道用光明，山川林道用度生。故經云：无文不光，无文不明，无文不立，无文不成，无文不度，无文不生。又云：无所不辟，无所不禳，无所不度，无所不成。此爲道之妙用。

故三十二天下鎮人身，以至四肢九竅，五臟六腑，㝠合三十二天之宫分，知之修煉合天之道。復有黄帝真圓象大法，修用，按五行五炁，日服一方炁符，皆要治之訣。昔黄帝之時，爲妖孽所害，遂用五方符圖，724書於劒戟之上，以降滅之。又以五方旛蓋畫象，戰蚩尤於涿鹿。是知圓象可以感動圓極，至後功滿德就，白曰：冲舉黄帝書曰斗野之正，以應圓象之地。後失其所。惟明皇廣求，謂地有神人，献之，在淮水之上，四望正方，遂建斗野堂，今廢爲亭臺矣。

昔夏禹治水，觀大梵靈音八卦之文，隨山川形勢，穿源鑿穴，飛歩圓象，䟽决九河，皆神之至，故得太平之治。周穆、秦始、漢武之君，皆求此道，多失其源。後人改易圓象符圖，以大禹治五行形勢，添減文畫，无音可攻。至725東晋真人許遜，因江湖爲妖孽所害，曽親受黄帝之書，用鐵板書此五符，投於湘渚，斬馘妖毒。今符板在長沙昭潭之下。真人以此治妖孽，救生靈，積功累行，拔宅飛昇。仙翁葛洪，常以此符用久行相尅，日戲書726於水，泝流而上，見者皆知其神異。至秦皇訪求靈迹，輔臣徐福獻禹步天文、地理、圓象伏魔之書，欲使民淳正，佩奉行之，可以朝至碧落，暮返皇家。遂去儒業，慕蓬山之居，役使生民，枉死無數，有失其治，則天帝727之官墮矣。是知古聖今王，皆三十二天之應治。至於宣和庚子之運，其象内方而外圓；丙午之辰，其象内圓而外方，故西北有河潦之災，兵華之害。知此當立圓象以應淮水，書靈符以投三山，鎮此運會，可以保728天長存，兆民受頼，生死獲福。畧紀其異，以爲要驗之文。

靈寳无量度人上經大法卷之二十