大丹直指
大丹直指卷上
大丹直指卷上并序。
稱六
長春演道主教真人丘處機述。
仙經曰：觀天之道，執天之行，盡矣。體天法象，則而行之可也。天地本太空一氣，靜極則動，變而爲二。輕清向上，爲陽爲天；重濁向下，爲隂爲地。旣分而爲二，亦不能靜。因天氣先動，降下以合地氣，至極復升。地氣本不升，因天氣混合，引帶而上，至極復降，上下相須不巳，化生萬物。天化曰：月星辰，地化河海山嶽，次第而萬物生。蓋萬物得隂陽升降之氣方生，得曰：月精華鍊煑方實。目月運行周廻，自有逕路，不得中氣，幹旋不轉。蓋中氣屬北斗所居，斗柄破軍即中天大聖，非北方也。對指，天罡逐時轉移，日月星辰隨指自運斗。經云天罡所指，晝夜常輪是也。天地升降，日月運行不失其時，萬物化生無有窮巳。
蓋人與天地禀受一同。始。因父毋二氣交感，混合成珠，内藏一㸃元陽具氣，外包精血，與母命蔕相連。母受胎之後，自覺有物，一呼一吸，皆到彼處，與所受胎元之氣相通，先生兩腎，其餘臟腑，次第相生。至十月，胎圎氣足，未生之前，在毋腹中，雙手掩其面，九竅未通，受毋氣滋養，混混沌沌，純一不雜，是爲先天之氣。
纔至氣滿，神具精足，臍内不納毋之氣血，與母命蔕相離，神氣向上，頭轉向下降生，一出毋腹，雙手自開，其氣散於九竅，呼吸從口鼻出入，是爲後天也。
臍内一寸三分，所存元陽眞氣，更不曽相親，迷忘本來面目，逐時耗散，以致病夭，憂愁思慮，喜怒哀樂。但臍在人身之中，名曰中宫命府，混沌神室黄庭，丹田神氣穴，歸根竅，復命關，鴻濛寡百㑹穴生門，太乙神爐，本來面目異名。甚多。此處包藏精髓，貫通百脉，滋養一身，淨躶躶，赤洒洒，無可把
蓋。常人不能親者，被七情六慾所牽，迷忘本來去處。呼吸之氣，止到氣海徃來，氣海在上，膈，肺府也。旣不曽得到中宫命府，與元氣眞氣相按，金木相間隔，如何得龍虎交媾，化生純粹？又不知運動之機，隂符云：天發殺機，是也。如何是氣液流轉，以鍊神形。蓋心屬火，中藏正陽之精，名曰汞木龍；腎屬水，中藏元陽眞氣，名曰鉛金虎。先使水火二氣，上下相交，升降相接，用意勾引，脫出眞精眞氣，混合於中宫，用神火烹鍊，使氣周流於一身，氣滿神壯，結成大丹，非特長生益壽，若功行兼修，可躋聖位。謹謹詳述于後。
五行顚倒，龍虎交媾圖
肺之氣曰金公儷罵
心氣下降與臍相對，腎氣曰：嬰兒焦肺腎，腎中真一之腎氣上升量用二卷曰隂升虎。
心中之液，正陽之氣，曰陽龍肝膽。
人人具足，箇箇圓。
五行顚倒周天火候圖
心火運用，方爲眞火。翳膀胱膀肬氣曰：民火爲中，昧火天腸。焦肺。心錬黄庭乃，心火下降丹田人。
心氣爲真火，爲上昧火；肝磨腎氣爲臣火，爲下昧火。天地升降日月徃來，一闔一闢，進退存亡。易曰：知進退存亡，其惟聖人乎！
三田返復，肘後飛金精圖。
下田精區髓海，中田氣脫聖膀邈天腸腎氣中。暗藏上田，神宫肺氣過尾閶
躄腎曰河車。
佳肺心。腸也。
泥丸上閣在青龍，中，開嘗鬱心三二。
枕骨玉京七，右百虎夾脊。
恍恍惚惚，其中有物；窅窅㝠𡨋，其中有精。清者濁之源，漸入眞道。
三田返復，金液還丹圖。
五炁朝元，太陽錍形圖
肺肺之氣鍊，膚榮如雪。釋解之氣𦈌，内硬如石。天陽，
审口
焦淺八黑忒。
心之氣鍊，肝之氣錬心。庸血血如膏，筋實如玉。示腸腎。腎之氣鍊，骨輕如毛。
丹就，五炁自朝元。錬形換骨，
神水交合，三田旣濟圖。
頂上神水下降，曰金液還丹，肺遭天腸。
上田神宫，隋濟中曰：氣脱歎田，精區窮國。
肺釋大腸寶，外魔逺出，七腎神、肺神。魄遁形，九蟲肝神。下出，三尸絶。心神。心羅腸腎跡，隂鬼速亡，乃爲火焰，
棄殻外仙，超凡入聖圖。
二敢輕泄，
略舉爲意，
别具在後。
五行顛倒，龍虎交媾諸弟圖
肺之下氣曰金公，心氣下降，與臍相對。
焦肺心脾胃天腸腎氣曰嬰兒丹田。腎，腎氣中。眞一
腎。氣上升肝膽，尒腸之水曰隂虎，量用二升，路通。八水
心液上正陽之氣。曰陽。龍
訣曰：龍是心液上正陽之氣，制之不上出；若見腎氣，自然相合；虎是腎氣中眞一之水，制之不下走；若見心液，自然相交。龍虎交媾，得一粒如黍米形。此一法，號曰龍虎交媾，只此便見藥物也。
採藥之法，人多以子時腎氣發生，午時心液降下之際行功，若無事牽制則可，若有事又是剉過。殊不知法乾坤之妙，舉腎氣則是子，降心液則是午，不以時刻皆可。但初行之法，閉目内視中宫，絕慮忘思，㝠心滿口含津，勿吐勿咽，到此便飮刀圭之事。别有口訣，不敢開寫，
微微歛身，並不升舉，盤膝升身正坐，跏趺不得，只如常坐。左手兜起外腎，右手掩生門，臍也。塞兊户，口也。開天門，鼻也，是爲玄牝之門。須要一刀割斷，然後鼻中入氣，入者爲吸爲息，爲隂爲水，只要柔軟入息，使鼻内無聞其聲。以意輕輕送入中宫，至尾閭，所謂充開混沌池，擘裂鴻濛竅。氣極，乃從夾脊三關至鼻中，輕輕放出，出者爲呼爲消，爲陽，爲火，輕輕放出，使耳内無聞其聲。聽氣自出。意且不可離中宫，意者，性也，神也，眞土也，黄婆也。但所入氣息入中宫，與元陽眞氣相接相合，經云：接天地無涯之氣，續父母有限之身，即天地合其德也哉。使水火二氣，上下徃來，相須天地升降一同也。勾引腎中眞氣，鉛也，虎也。心中木液，汞也，龍也。交媾混合於中宫，謂之五行俱全，和㑹一家。自然暢美。經云：氣入臍爲息，神入氣爲胎。胎息相合，名曰大乙含眞。此謂龍虎交媾，便是藥物。一纔有藥，如母有胎，便覺中宫有物，所謂圎陀陀，活撥潑。當用火符鍊煑，方得藥物不散。
右件用法，始覺咽乾，以覺心神，次覺無味，如啞子喫𩛿，其味難說。是氣交合，而曰交媾。每一曰：行一交，得一物，狀如黍米，還於黄庭之中，自可益壽延年。若用火候，錬之三百。曰：數足，自然凝結，形若彈丸，色同朱橘，號曰内丹，如龍有珠。龍之有珠，可以昇舉，人有内丹，自然長生不死矣。
口。訣云：
隂有陽兮陽有隂，隂陽裏面更重尋。
學人不達玄微理，虚度光隂謾用心。
五行顛倒，龍虎交媾火候訣義
華陽施眞人曰：腎水也，水中生氣，號曰眞火，火中暗藏眞一之水，而曰隂虎；心火也，火中生液，號曰眞水，水上暗附正陽之氣，而曰陽龍。故龍虎非是肝肺之像，乃心腎之眞隂陽也。二物混合爲一，當用意便爲子時也。自然凝結須知冬至，不在子時。形如黍米之大，每曰：得一粒，僧人名爲舍利，道士號曰玄珠，每因増眞氣一丈，延壽不可計數。三百曰：氣結丹凝，狀如彈九，色同朱橘，自可長生不死。
訣曰：
五行顛倒術，龍從火裏出。五行不順行，虎向水中生。陽龍元向離宫出，隂虎還從坎位生。二物㑹時爲道本，五方行盡得丹名
火候圖。
心氣運行，方爲眞火。
肺僭儷膀胱氣曰民，火爲下昧。
應心氣曰君。
火爲上昧，腎氣曰臣。
運火行候。火者，心也，神也、性也，離也日也，意也。前採藥二氣升降之際，不以意守中宫，藥物如何得住，如何得運轉？聖人藏隱，以日太陽。炚歸寸土。中宫。戌時、子時者，即是意也。神性所謂出入無時，莫知其向是也。一纔二氣升降，採藥便加時在中宫行火矣。火候圖云：從外簇，年簇月簇日簇時居中。經云：斗柄運周天，在人㑹攅簇。又曰：火功若用三千曰，妙用無方一箇時，便是也中。宫即對子宫意一指一陽自生經云：月之圎，存乎口訣；時之子，妙在心傳。二炁如月之二弦，兩箇半月相合則圎，意到中宫，便是子時也。復卦起行至三陽，水金兩停，膀胱至臍和暖，應地天泰卦。到此只要把捉，一塵不著，無思念也。方得龍虎交媾，漸而陽氣向上，以至滿身遍體和暖，應乾卦。藥物透頂，亦如風雨，潮浪沸滚，藥熟化金液，如冷泉自降，是應姤卦。漸涼至濟，應否卦。丹田火氣漸微，應剥卦。是一周。天此一法，號曰周天火候。用時行之，微微歛身，輕輕脅腹凝息，數定銖兩，黙運心氣，下至丹田，鼻息綿綿若存，用之不勤，但以意常在中宫。意是神子，神是氣母，神馭氣，其氣自然從尾閭穴入夾脊三關，直上轆轤，穴天關，在腦。後入崑崙，復下丹田，周流運轉不絶。北方正氣腎氣也。爲河車，所謂河車不敢暫留停，運入崑崙峯頂，中宫是機，意也。觸機天關即應，所謂神機宻運是也。
訣曰：
神入氣爲胎，氣入臍爲息。
右件依時用法，臍腹氣聚自熱。若用補虚益氣，春三月下火四兩，夏三月下火六兩，秋三，月。下火八兩，冬三月下火二兩。若用鍊龍虎交媾，第一百曰：下火五兩，自酉至亥，第二百，曰：下火十兩，自申至亥，第三百曰下火十五兩。自午至亥，三百日火足丹凝，純陽氣生，凝息數念珠一百箇，是爲一銖，二十四銖爲一兩，計數珠加減，隨時
口訣。
脅腹運心方是火，舍津引息始成丹。
學人不達玄微理，虚度時光過百年。
初時不數火，交關節過可半年。正月。一曰下火方數火。
五行顛倒周天火候訣義
華陽施眞人曰：心爲五陽之主，腎爲五隂之主，五隂升而爲水，五陽降而爲火。當用乾之時，以心氣下入丹田，號曰進火。若用補虚益氣，當常行用之數一周年，奪十年氣相，十年虚。若行地户之時，龍虎交媾，法心腎之眞隂眞陽，凝結成黍米大，下還黄庭，計定數而進火候三百曰：足，曰隂内鍊陽火，自合周天。
右件不以龍虎交媾，上下火候，是爲安樂常行之法；若用龍虎交媾，相兼而行，是爲錬丹抽添之火。五兩鍊精成汞，十兩錬汞成砂，十五兩鍊砂成丹，三百日火候不差。自然丹就，純陽氣生，内錬五藏，號曰鍊氣成神；外錬四肢，號曰鍊形服氣。若不錬五藏，不錬四肢，止是丹成自可長生。若用鍊形，而曰地仙，形神俱妙；若用錬氣，而曰神仙，棄殻超凡。
眞人曰：錬質不交隂鬼壯，燒丹母使火龍飛。佳人才子正當年，花落黄昏聚㑹難。不避主人腸欲斷，時來須索閉陽關。如不行火候，不内鍊，係小成法，安樂延年。背後三關通曰三田返復中宫。五行運用曰：五行顛倒，漸入中成，長生不死之道，乃曰陸地神仙。如傳非人，罪及九祖。慎之慎之！
三田返復，肘後飛金精圖
下田精區腎氣暗。藏肺。
中田氣股，上田神宫肺。寶天腸靈氣腎氣過尼閭，曰河車。
靈幌黔。
疊靈欲回心，肝膽亦腸夾蓊腎籍本自句。
此一法，號曰肘後飛金精。本法用子時後，午時前，是氣生時，披衣正坐，握固存神，先存後升，先升後偃，凸胷偃脊，是開中關；平坐昻頭，是開上關；先升後存，下腰自腹漸漸舉腰升身，而凸胷偃脊，是開下關。巳後氣熱盛上關之下，方可舉腰，升身正坐，一撞三關，都過補腦髓，自然面紅骨徤，肌白身輕，是名返老還童，而長生不死之法也。年少行之不老，老者行之還童
口。訣。
肘後金精節次般，存身偃仰過三關。
學人能悟玄微理，返老還童自不難。
三田返復，肘後飛金精訣義
華陽施真人曰：子時以肺之精華之氣，併在腎中，號曰金精。金精者，金水未分，肺腎之氣合而爲一。當時用法，自尾閭穴下關般至夾脊中關，自中關般至玉京上關，節次開關，巳後，一撞三關，直入泥丸，不止補腦之虚，延年益壽，返老還童，而又抽腎之氣，不犯黄庭，但得下火錬，方純陽氣生是也。老人衰老，若曽前法内下功兼脩，不可單行此法，可以返老還童，不百日面紅骨徤，氣壯身輕。若似龍虎交媾，周天火候，二件相兼而行，是爲抽添鉛汞，漸而延年益壽。抽添之法，如採藥行火之候，隂魔所撓，縁入邪念，恐把捉不得，腎氣順行，向下走泄，謂之危險。即當抽添出氣爲鉛，腎中氣也。添汞。入氣爲汞，心中氣也。如入氣至中宫，留住其出氣，以意引過尾閭穴，升身偃脊，抽提外腎，使氣從尾閭入夾脊雙關，直上天關，入崑崙，使龍不上奔，虎不下走，邪念即止。如氣未覺過，再偃再抽，直使氣過，謂之肘後飛，金精畢矣。初行費力，久則甚易。
眞人曰：
頂戴蟾宫一朶花，朝遊蓬島暮還家。能乗乾馬奔龍騎，解使所牛駕虎車。
又
玉京山下羊兒鬪，金水河邊石虎眠。
金針挑出雙蝴蝶，盤旋飛到楚王宫。
大抵髙以下爲基，深以淺爲始。若人單行龍虎交媾，止是補虚益氣，活血注顔。若人單行火候，止可恱其肌膚，壯其筋骨。若行飛金精法，止可返老還童，徤骨輕身。若能通行此三訣，甚爲有益。蓋龍虎相交，一物如黍米，還黄庭中，若不用火候，不能錬之凝結。其周天火候，止是虚氣聚在丹田，不得龍虎交媾，玄珠不能留之安住。二法巳是相須。二用肘後抽腎氣入腦，不全隂中之陽，前犯純陽之丹，玄中玄，妙中妙矣。一百曰：口内生甘津，身有神光，骨徤顔紅，肌白腹暖。二百日漸厭葷盟，常聞異香，行步如飛，睡夢自然減少。三百曰飮食自絶，寒暑自耐，涎汗涕淚自無，疾病災難自除。靜中時聞逺樂之聲，黙室漸見紅光之色。若見此景勿疑，是爲小驗。至誠行之，神異不可備載。
三田返復，金液還丹訣圖：
肺爲華蓋，咽喉爲重樓，口爲玉池兊户，鼻爲天門、天柱，眉間爲玉堂，額爲天庭，頂爲天宫。耳爲雙市門，腎氣傳肝氣，肝氣傳脾氣，脾氣傳肺氣，肺氣傳心氣，心氣傳脾氣，胛氣傳腎氣，是爲五行循𤨔，而曰小還丹也。上田入中田，中田入下田，三田返復，而曰大還丹也。
隨海肺謂泥丸，蕉迦膀句腎乃尾閭。
圍口心肝膽小腸門曰：
莆，而則子曰：
曰曰：合精入臘，化爲金液。凵心曰口，口，微口。
此法，金液還丹，須要升腰，舉身正坐，雙閉兩耳，勿令透岀，舌拄上腭，有清涼香美津液，不漱而咽矣。
右件肘後飛金精，節次開關，巳至一撞三關，金精入腦，補髓益氣，旣而面紅骨徤，顔嫩身輕，當依時刻，惟要升腰平坐，不昻不偃，自覺眞氣入腦，急用二掌緊閉兩耳，自然腎氣入腦，造化金液下降，如淋灰相似。每曰：下火一兩，誠恐火多火少，火氣多則頭痛，火少則金精不飛，須行加減。如行火大猛，遍身壯熱，不可再進火，恐火炎熏燒頭，目太陽作痛，口。舌燒破，必傷藥物。當減息，意離中宫，聽火自然，庶不相傷。却不要外思邪想，須用沐浴。如行火至，金木兩停，欲飛不飛之時，欲濟不濟之際，最要正意守持，一念不生。若思念纔生，即是塵垢。塵者，隂也，隂者，魔也，被魔所障，三關即閉，不通也。須要斬除其意，一正，二氣自合，以結大丹。師云：洗滌塵垢，道云：沐浴金丹。悟眞篇云：刑德臨門藥相之，到此金丹宜沐浴。二月三隂三陽和暖，花木正開，忽被隂寒風雨所摧，不能結子，謂之德中有刑。如行功隂魔作障也。八月三隂三陽温涼，萬物漸肅殺之時，得天氣和暖，花木回芽再開，謂之刑中有德。謂守正止念，却得陽和也。所謂沐浴防危險，妙用在抽添。
口訣
河車般運入崑崙。須是牢關雙市門。
擊動震雷霹靂鼓，急収甘兩洒乾坤。
三田返復金液還丹訣義
華陽子曰：前件龍虎交媾，周天火候，肘後飛金精，單行，是安樂延年三二百歲，盡不出五行顛倒循𤨔，生成傳送之功，用功不差，收鍊一氣而巳。此金液還丹，不止補腦益髓，而抽鉛添汞，漸有還童之功。腦實髓滿，用法制之，神水自上腭而下，清谅甘美，復自肺間下入黄庭，號曰金液還丹。一如壓丹之虚陽二氣，以變丹砂爲金，而曰金丹。金丹一粒，自可長生，與天地齊久。故曰中成人不下前功。直要金液還丹，不用法取之，神水不降，縱或致功，强令頂水下降，並無甘美之味，令人腦虚疾多，與人無益。
行功應驗，
初時漸覺丹田黄庭有物和暖，眞氣上行，耳聞風兩之聲，漸漸頂内有箏箏金玉之音，腮門内謂之天池，有金液沸滚，如涼泉降下，或流面上，或流上腦，或如珠露之狀，或從上腭入口，其味甘美。久則頂内如笙簧、琴瑟、絲竹之音，又如鶴唳猿啼、蟬磬之聲，諸般自然之韻，無所比擬。但初行時，夢中聞霹靂之聲，是眞氣衝開頂陽骨以通九宫。神初入室中。宫，乍超向上，須自驚恐。閉目自坐之際，或時一大物驚跳起開，目却無是陽神未壯，切勿驚懼著念，久而神壯，自無隱顯莫測，變化無窮，將來自知。凡見聞皆不著相，但聽其自然。若著相，即是幻也。
眞人曰：瓊漿醖就從天降，靈藥生成任海枯。飲酒須教一百杯，東遊西泛自梯媒。從來神水出髙源，奔出黄庭頃刻間，
五氣朝元。太陽錬形訣圖
係中成法，長生不死。此法至親，父子不傳。如輕泄及與契義觀者，定主災横及重厄。戒慎之！
肺。肺之氣錬，肌膚如玉；脾之氣錬，肉硬如石。天腸
焦丹就，五氣自朝，錬形換骨也。十公谓呐腎骨，腎輕之氣如毛鍊。
心之氣錬血，白如膏肝膽肝之氣錬筋，實如玉尒腸。
此一法號曰太陽錬形。本法用冬至陽生，四時皆可行，升腰正坐不動，閉目忘思黙，運心火毋氣自然隨氣滿四肢，不覺巳身鼻息，綿綿若存，用之不勤。
右四時有暇，便行升腰不動，丹中五氣紛紜内起，正坐不偏，丹中五氣紛紜四出。腎之眞氣鍊骨，身輕如毛，可以乗風御霧；肝之眞氣鍊筋，實如玉，可以走趂奔馬。心之眞氣鍊血，白如膏，可以永耐寒暑；肺之眞氣鍊肌膚瑩如雪，可以換骨易形。𦜉之眞氣鍊肉硬如石，可以化氣如金。始自丹成，五氣朝眞，氣聚而不散，次用前法而般運，内傳五藏，外遍四肢，五氣鍊形，凝而不衰，號曰形神俱妙與天齊年
口。訣
一丹就自然朝五氣，氣眞方可現元神。
錬形換骨非凡客，自是長生物外人。
五氣朝元，太陽錬形訣義。
眞人曰：金液還丹變爲金，其中純陽氣生，是爲氣中有氣，巳是陸地神仙，可與天地同其壽筭。古今上眞再舉丹中純陽之氣，升入四肢，號曰太陽。錬形化氣，自然形神俱妙，隨五氣而換骨，易容自耐寒暑。昔曰：衰朽之姿，錬之端正；昔日枯槁之形，錬之紅潤，何止返老還童，而又身輕骨徤，乗風而舉，跨霧而行，號曰南宫飛仙。塵中羽客，雖未棄殻升仙，而巳升騰，自在當爲地仙之上品，神仙之下流，皆因丹田五氣錬形，外遍四肢是也。錬形之功，不爲小矣。
眞人曰：五馬不調金水伏，一龍常駕火雲飛。天下都遊半日功，不消跨鳳與騎龍。五氣不調丹巳就，一陽外遍火輕飛。
神氣交合，三田旣濟，圖
係中。成長生不死。頂中神水下降，丹田眞氣上升，號曰旣濟。
頂中神水下降，號曰金液還丹，肺靈天腸。
此法號曰水火旣濟。本法用陽時中刻，平坐伸腰，一撞三關，閉耳，神水下降，伸腰舉腹，鼻引長息，黙運心火上升。
右件震良之時，一撞三關，金精入腦，補之數足，面紅肌白如膏後身輕，方可一撞三關，金精入頂，緊閉兩耳，使腎氣不出，併入天宫造化。金精下降，如淋灰相似，自上腭間清涼美味，神水滿口，若咽之歸黄庭，號曰金液還丹。當此上腭有甘美水降下咽，便以伸腰舉腹，黙運心火，暗引丹田眞氣上升，而又鼻中出息，同舉眞氣，遍滿四肢，上水下火，相見於重樓之下，號曰旣濟
口訣：
頂中神水入中源，丹裏眞陽返上田。
水火合來爲旣濟，庭中升入大羅天，
神氣交合三田旣濟訣義。
眞人曰：土之旣濟爲瓦，瓦可得千年；木之旣濟，爲炭，炭可得百載。人欲長生，無出於旣濟之法，是還丹錬形，同用其功也。金液還丹，化丹成金，太陽錬形，形之如玉。還丹未還之際，形錬欲起之時，水上火下，相見於重樓之下。而曰旣濟之時，當用地天泰卦子後是也。每次一粒如金粟形狀，顆顆還於黄庭，每顆生金光一道，般運出放皮毛之際，金光滿室，何止長生不死，是欲棄殻昇仙之時也。
眞人曰：兩曜鑄成七寳殿，一渠流轉入瓊漿。水火都來相並間，卦後變成地天泰。隂陽升降兩相兼，水火交加入下田。旣濟無差眞氣足，金丹一粒萬千年。
右件金液還丹，太陽鍊形，三田旣濟，是爲長生不死之法。故曰中成之法。須是小成法見效，相續而行之，行之不差，見驗自速。若人不行小成法，直要中成而求長生不。死不止見效自遲，而又徒勞心力，虚度時光，還丹而神水不下，錬形而丹火不升，旣濟而水火不交，反謗神仙虚語，不死爲妄言，殊不知行持過越是也。若人龍虎交而爲精，火候足而爲丹，用金精補其腦虚，使其還丹變成金丹，用丹火錬其眞身，又使旣濟之法，相兼而行，善，不可加矣。若不兼行六法，速要燒丹純陽之氣，錬氣成神；速要鍊氣之眞靈，鍊神合道。此是金液還丹，太陽錬形，三田旣濟，不須行矣。此三訣，古今上眞，徃徃萬劫秘傳，中成之法，以還丹錬形旣濟者，蓋以留形住世，非金丹不可延年，非錬形不可換骨，非旣濟不可不死。又以無醜陋眞人，少衰弱神仙，又易形而留俗狀，不旣濟而留凡骨，將來棄殻白離，超神亦遲矣。若還丹鍊形，旣濟之後，一百曰：靜中，四象周匝，内觀五氣紛紜；二曰日目見金花，體有圎光，青氣出頂，紫霧盈室；三百曰：神靈，知前後事，眞氣可乾外汞，體輕可履風煙，骨堅可齊天地。若見此境勿疑，是爲小驗，志誠行之，神異不可具載矣。
大丹直指卷上
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
