卷二
大丹直指卷下
大丹直指卷下
稱七
長春演道主教眞人丘處機述
五氣朝元，鍊神入頂圖
大成法棄殻升仙，如與小人說者，定有橫災，宜自謹言。
神名常存君。肺神名皓華君脾胃天。腸膀脱。
宫，之焦巧之水。
砂心神名丹元君，肝贍小腸，腎神名玄㝠君，
神名龍煙君。
此法曰錬氣成神。本法用子午卯酉時，甲乙日錬肝，丙丁日鍊心，庚辛曰鍊肺，壬癸日錬腎，脾不受錬，氣寄四臓。戊已曰不下功，此爲錬五臟曰也。甲乙曰卯時下功，丙丁日午時下功，庚辛曰酉時下功，壬癸曰子時下功，此爲錬五臟時也。
右件依前時用法，幽室靜坐，上香一炷，叩齒二十四通，升身平坐，内觀所鍊之藏，鼻息綿綿若存，靜極氣生，氣極神現，如夢非夢，暗中神氣上升。前件曰：辰不可有差。蓋以神隨曰：當眞氣隨時運轉，當審日察時鍊之百，日氣足神現，將欲升仙，非止長生不死。
口訣
應曰：隨時自不差，五神㑹處起河車。
靜中眞象朝元後，猶恐隂魔作外邪。
五氣朝元，鍊神入頂訣義
華陽眞人曰：以丹中純陽之氣，隨日定時鍊肝，二十四曰：青氣現，二十曰：陽神自出，氣爲神體，神爲氣主是也。鍊心、腎、肝、肺皆如之，其脾神脾氣，隨四時正氣，亦以共升，靜中内觀，壺中别有山川，物象成形，兩昧分胎，防其隂鬼外魔、七魄三尸，相隨，雜天眞以亂陽神，不能得上入天宫。自有内觀起火之法，推以鍊氣，氣聚爲神，不可差其時也。自然氣現神出，五方眞氣，合出本色五氣陽神，名出眞形，升而上入天宫内院，是爲合神入道之時也。若人三百日行火候足，不錬還丹，不錬形不旣。濟直行此法，以丹中純陽之氣，隨曰：應元氣所傳而錬五臟，亦是捷徑，號曰奪功併法。若人欲住世間，而願爲長生不死，當用金液還丹，太陽鍊形，三田旣濟
眞人曰：三島紫煙籠鳯彩，九天紅日錬龍精。中黄經曰：肝生東方，其色青，鍊之青氣出身騰；腎水北方，其色黒，鍊之應時黒氣出身立。純陽氣滿五臟中，神升本色，入天宫，
内觀起火，錬神合道。圖
係大成法，超凡入聖。
丹中純陽氣舉之，入四肢，號曰焚身，入五臟，號曰錬神，出身號曰降魔，入頂號曰棄殻
受忘形
腎神脾腸廬。外魔逺走，
肺神
上田，神宫胖神。焦心肺丹，九蟲下出，
肝神
心神用縢。腎，隂鬼速亡，
三尸絕迹。
此訣號曰内觀起火，本無時候，每日有暇舉起爲念，略有行持，終曰：靜坐，神識内守，一意不散，常常升身正坐，黙觀五臓，惟要分别眞假，勿令隂魔亂眞矣。
右件内觀之法，止是靜坐升身，舉起丹中純陽之氣，内鍊五𦠣，氣附神像，上入頂中，外錬四肢，氣迸，金光外出，神體非久，神合爲道，棄殻昇仙，防其隂鬼外魔，三尸七魄，假托形像，以亂天眞，混雜陽神，不能合道。所以不計晝夜，常隨氣轉。卯時觀肝，肝氣現靑，午時觀心，心氣現紅；酉時觀肺，肺氣現白，子時觀腎，腎氣現黑，五色氣出壷中眞境，不同塵世，車馬威儀，勝及王者，不厭升身起火，眞假自然兩向也。
口訣：
旌斾威儀處處同，内觀形像滿壷中。
再三熒起焚身火，嘹喨笙簧入上宫。
内觀起火，錬神合道。訣義
眞人曰：錬氣自易，起火亦難。黙運丹中純陽之氣，隨日隨時以鍊五臟，氣眞自現，神眞自出，相照上升，併入天宫，防其隂鬼外魔，以假亂眞。當此之時，氣隨神升，神附氣起，以中田入上田，隂鬼願人速老，外魔不喜人安，虚生隊伍，妄起浮華，亦傲陽神，相雜而升，誰爲眞像，誰爲假形？混雜難别，笙簧四圍，車馬並起。欲要辨别，莫若頻起。丹中眞火，一曰焚身，二曰降魔，三曰去三尸，四曰逐七魄，五曰集陽神。靜中内觀，自然明朗，惟見炎炎火中，人物交雜，少間歌樂上起者，自已陽神，哭泣去者，身中隂鬼，須臾火息，壷中清淨，功不可再，切防十魔續來。蓋以隂鬼外魔，多生巧作，縁業來亂眞神内觀，當可分别。
十魔君：
或而滿耳笙簧，觸目花芳，舌有甘味，鼻聞異香，情思舒暢，意氣详详，如見不得，認是六欲魔一也。
或而和風蕩漾，暖日舒長，迅雷大雨，霹靂電光，笙歌嘹喨，哭泣悲傷，如見不得，認是七情魔二也。
或而瓊樓玉閣，蕙帳蘭房，珠簾翠幕，峻宇雕墻，珠珍遍地，金玉滿堂，如見不得，認是爲冨魔三也。
或而出將入相，威震八方，車服顯赫，使節旌幢滿門，青紫靴笏盈床，如見不得，認是爲貴魔四也。
或而兒女疾病，父母喪亡，兄弟離散，妻子分張，骨肉患難，眷族災殃，如見不得，認是恩愛魔五也。
或而失身火鑊，墮落髙嶺，臨刑命喪，遇毒身亡，兇惡難避，猛獸逼傷，如見不得，認是災難魔六也。
或而雲屯士馬，兵刃如霜，戈矛間舉，弓弩齊張，爭來殘害，驍捷難當。如見不得，認是刀兵魔七也。
或而三清玉皇，十地當陽，四聖九曜，五帝三官，威儀隊仗，徃復翱翔，如見不得，認是聖賢魔八也。
或而仙娥玉女，羅列成行，笙歌鼎沸，對舞霓裳，雙雙紅袖，爭獻金觴，如見不得，認是妓樂魔九也。
或而幾多殊麗，艷質濃粧，蘭臺夜飮，玉體輕裳，偎人嬌顫，爭要成雙，如見不得，認是女色魔十也。
大抵清虚之士，久樂寂淡，乍見繁華，徃徃認爲眞境，因循不出凡軀，是爲困在昏衢，止爲陸地神仙，不能超凡入聖者。舉人目前見在不認外境，可以進道，漸得成功。學人内觀，始以丹中純陽氣鍊五臟，五氣眞神，現五色雲中，笙簧並奏，隊仗齊升，當時隂鬼外魔，假托形像，相雜而入天宫，速速升身起火，火中魔軍自散，哭聲四向而去，歌樂轉盛，幽幽髙逺，須臾火過，清涼靜中，山川秀麗，内觀天地明朗，是爲壷中眞境，不可便認無事。少間，十魔續來。當此之時，如夢非夢，似醉非醉，五神眞靈，巳入天宫，中區四大，主心平正恍惚之中，不可認賊爲子，以邪爲正，不止，因而不出凡軀，又而流入邪中，或而風魔，或而狂邪，及成神氣虚，神慧之不足，嗚呼可悲！故魔境詳言於此。升身起火，不厭數多，常常内觀，不拘晝夜。以至火起，天地之門，並無一物，上觀惟天，下觀惟地，四觀都無。靜中時聞樂聲，忽有異香，當時有驗，不比巳前肢體常似升龍，是神仙棄殻之時也。圍坐前有紅光，狀同蓮花，遍身有眞氣，色若金光。五行眞氣，合而爲精氣神，三才異寳，合而爲自然道也。収神再入黄庭，永却長生不死。所到處隂神來現，乗風履雲，徃復塵中，更無飢渴寒暑。若以升神，復入天宫，調神出殻，是曰眞人棄殻山中百日山。中生玉，棄殻水中，百曰：水中生玉，棄殻了。當眞身出外，是曰神仙，當返三島，不在風塵之内。所謂棄殻升仙，而有五訣在左。
棄殻升仙，超凡入聖訣圖
識，
無空。此是無爲妙道，
法
兑一法，號曰鍊形合道，棄殻昇仙。本法無時，明有五法。海蟾子以鶴沖天門，靜中以眞性如鶴沖夭門出外，自然身外有身。西山十二眞人王祖師曰：以花樹出靜中，以花樹回望，不失本性。旣出，自然身外分形。黄帝以火龍出靜中，化火龍上踴，自然身外有身，號曰清淨法身。鍾、吕二眞人皆用紅樓出靜中，以上三級紅樓，層層上畢便跳，自然棄殻。
右件鍊神合道，棄殻昇仙功到。自然此僧人入定以來坐化，道士入靜以出隂神，皆爲清虚之鬼，非爲純陽之仙。窅窅無像，終無所歸，學人何其誤耶？殊不知鍊精爲丹，而後純陽氣生，鍊氣成神，而後眞靈神仙，超凡入聖，棄殻昇仙，而曰超脫，萬萬世神仙不易之法也。
口訣：
功成須是出神京，内院繁華勿累身。㑹取五仙超脫訣，錬成仙格出埃塵。
棄殻昇仙，超凡入聖訣義
眞人曰：修眞之生功到，鍊氣成形，皆不願長生住世，速要内觀，而鍊神合道也。降魔魔散，錬神神聚，急忍無斷因循，不棄凡殻，是爲困在昏衢，上爲陸地神仙。大抵有身有患，無家無累，古今共言辛勤功到無爲，爭忍戀軀不出，故棄殻昇仙，出頂鍊神，超凡爲仙。世人不善修煉，直要棄殻，便成仙道，何其誤矣！幽室靜坐，絶慮忘思，外境不入，内境不出，形如槁木，心若死灰，神識内守，一意不散，定中以出。隂靈之神，𡨋㝠無像，非爲純陽之仙，縱得出殻，何其艱難！古今上眞，皆傳棄殻之法，誠非難矣。功到自然内丹成就，純陽氣生，而本靈神現，内觀識認，棄殻超脫，次第相須，自然化火龍而出頂中，身外有身，並無異相。始乎一歩兩步，次以三里五里，出入不差，徃來無懼，然後寄殻於山川之中，永作蓬萊之侣。此是棄殻，全在前功證驗，節序不差，自然神仙昇神出頂。然而上眞留此數法，調出入者，蓋以學人久受驅馳，晝夜用功不巳，内觀神聚，恐認魔境，流入邪道，徒勞心力，廢隋前功，故魔不厭詳言。又慮學人功到内觀，魔散神集，併入天宫，繁華萬倍，猶恐認爲仙境，不免再陳棄殻之訣。棄殻不難，功成方合。自然所以訣中有花樹皂蓋，以記本體，招神入殻；有鶴沖龍躍，以升陽神，令神出身，棄殻升仙。古今上眞有輕傳而不祕者，九祖永受地獄。以修眞之士，功到自昇不可不行，古今學人，宜戒愼之。
金丹之祕，在於一性一命而巳。性者，天也，常潜於頂；命者，地也，常潜於臍。頂者，性根也；臍者，命蔕也。一根一蔕，天地之元也。祖也，臍下黄庭也。庭常守乎頂及臍，是謂三疊。黄庭曰：琴心三疊舞，胎仙是也。琴取其和，且人之生，其胞胎結於我之臍，綴接在毋之心宫，自臍剪落，所謂之蔕也。蔕者，命帶也。根者，性根也。但恐泄漏是所，千千名萬，萬狀多方。此論頂中之性者，鉛也，虎也，水也，金也曰：也，意也，坎也，坤也，戊也，姹女也，玉關也。臍中之命者，汞也，龍也，火也，根也，月也，魄也，離也，乾也，己也。嬰兒也，金臺也。頂爲戊土，臍爲已土，二土爲圭字，所以吕仙翁號刀世也。只是性命二物，千經萬論，只此是也。
用法
但每曰：天明至黄昏爲晝時，自昏至五更煞㸃時爲夜時，不拘行住坐卧，但晝時則行命蔕臍中之道，夜則行性根頂門之道，無早無晩，不飢不飽之時，常行之，一百日丹結，三百日丹藥成，三年胎仙就，自然陽神從頂門出入，去來無礙，此謂眞丹之妙也。
行持
日行命蔕者，只用兩手相摩令熱，捧定臍輪，以意專之，只守在臍輪，無思無想，只靜定之，自覺神水下臍，眞水奮發，從庸下丹田跳躍，直湊乎頂門，任其自然，亦無遍數，只一意守於臍輪。若欲休歇，行住就便不拘，久而丹田如火，精神暢美，神妙難述。
夜行性根者，只以舌捨上腰，漸塞定喉嚨二竅，以意專之，只守在頂門，無思無想，只靜定，自覺眞火從下衮上，踴躍直至頂門。欲休歇，行住任便不拘，久而頂中漸如，逺聞仙樂之音，眞香發于鼻之中，神妙難述。金丹秘訣，盡於此矣。
坐功訣：
一吸元精便上來，兩呼玄牝頂門開。
時人不識眞龍虎，却向丹田裏面猜
奧旨。
年中取月月中取，日曰中取時，隄防。危宿爲晦，起火，斗宿爲朔，進火，
先於。者戊水乂牡天卜锋一八坤令。
一陽初動，乃子時是也。此時斗柄纔轉，眞子時。又一法，九月從子時上起，例數過子者，九月做子時，乃正子時。此時鼻竅雙孔皆有氣，金公姹女者，乃坎離匡廓，即九月中霜降，爲十一月冬至也。
不過臍
三三生修指體，天地八萬四千里，人圭圭死識元魄。
心腎八寸四分界
氣不出喉，
玄關乃在臍裏，一寸三分，父母元氣，名爲鼎器，二腎爲鼎足，火候舉動，心做事業，便是起火，虎龍交姤藥物，乃是刀圭。巽風槖籥，鼓動華房，此是進火抽添，防危慮險。卯時酉時，先天乃丑時，後天乃本生時，長生時脫胎神化，乃是用自身本命，推筭四時。長生者，此法一年一周天，一日一周天，一日乃晝夜用子午時生時曰長生，時爲防危，共七箇時辰。五百六十箇時辰爲一候。温養沐浴生殺野戰脫胎並在此，其中謹祕，勿妄泄之。
西山十二眞人曰：
凡流開口論天機，只能狂說不能知。
世上衆生無鑑識，及至逢眞說道非。
大丹直指卷下
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
