卷二十四
歴世真仙體道通鑑卷之十四賔
歷世眞僊體道通鑑卷之二十四
淡四
浮雲山聖壽萬年宫道士趙道二，編修
鄭思逺
鄭思逺少爲書生，善律曆候緯，晚師葛孝先，受正一法文、三皇内文、五嶽眞形圖、太清金液經、洞玄五符，入廬江馬迹山居仁及鳥獸。所住山虎生二子，山下人格得虎母，虎父驚逸，虎子未能得食。思逺見之，將還山舍養飼。虎父尋還依思逺。後思逺每出行，乗騎虎父，二虎子負經書、衣藥以從。時於永康橫江橋逢相識許隱，具煖藥酒，虎即拾柴然火。隱患齒痛，從思逺求虎鬚，欲求熱，挿齒間，得愈。思逺爲之拔之，虎伏不動。
臣道一曰：道德經曰：上善若水，水善利萬物而不爭。思逺可謂上善者也。至於養道林泉，仁及鳥獸。且虎乃害人之獸，人共惡之，思逺乃憐虎子之失母，収而飼之。古人所謂養虎自患者，此必然之理。而思逺不見其爲患，且負經書衣藥以從，及拾薪而然火，可謂道之髙，德之厚，上善之感也。
葛洪
葛洪字稚川，丹陽句容人。少好學，家貧，躬自伐薪，以貨紙墨，夜輙寫書誦習，遂以儒學知名。性寡慾，無所愛玩，不知祺局幾道，樗蒱齒名。爲人木訥，不好榮利，閉門却掃，未甞交遊。時或尋書問義，不逺千里，﨑嶇冐。渉，期於必得，遂覽究典籍，尤好神仙導養之法。從祖玄，吳時學道得仙，號曰葛仙公。以其煉丹祕術授弟子鄭隱，洪就隱學，悉得其法焉。
𣈆成帝咸和初，司徒王導召補州主簿，後選爲散騎常侍，領大著作。洪固辤不就。以年老欲煉丹。以期遐壽。聞交趾出丹砂，乃求爲句漏令。帝以洪資髙，不許。洪曰：非欲爲榮，以有丹爾。帝從之。洪遂將子姪俱行，至廣州，剌史鄧嶽留不聽去。洪乃止羅浮山煉丹。在山積年，優游閑養，著述不輟。
其自序云：洪體乏進趣之才，偶好無爲之業。假令奮翅則能凌厲玄霄，騁足則能追風躡景，猶欲戢勁翮於斥鷃之群，藏逸迹於跛驢之伍。何況大塊禀我以尋常之短羽，造化假我以至駑之蹇足。自卜者審，不能者止，豈敢力蒼蠅而慕沖天之舉，䇿跛鼈而追飛兔之軌哉？是以望絕於榮華之塗，而志安乎窮圮之域，藜藿有八珍之甘，蓬蓽有藻梲之樂也。世儒徒知服膺周、孔，莫信神仙之書，不但大而笑之，又將謗毀眞正。故予所著子言黄白之事，名曰内篇，其餘剥難通釋，名曰外篇。内外凡一百一十六篇，雖不足藏之名山，且欲緘之金匱，以示識者，自號抱樸子，因以名書。
洪博聞深洽，江左絶倫，著述篇章，富於班、馬，又精辨玄賾，析理深微。後忽與獄疏云：當遊行尋師，剋期便發。嶽得疏，狼狽徃别，而洪坐至日中，兀然若睡而卒。嶽至，遂不及見，年八十一。視其顏色如生，體亦柔輭，舉尸入棺，甚輕如空衣，世以爲尸解得仙云。
史臣曰：稚川束髮從師，老而忘倦。紬竒丹府，緫百代之遺編；紀化仙都，窮九丹之祕術。謝浮榮而捐雜藝，賤尺寳而惜分隂，游德棲真，超然方外，全生之道，其最優乎。出𣈆書眉山唐庚子西賛云：江左日陋，無復德輝。翔而不集，翩然南飛。鄧嶽細兒，處仲餘黨，豈有識知。亦復瞻仰。吾縁内丹，遂居羅浮，豈以嶽故而議去留？所就者大，寧卹其小？吾與嶽遊，如狎鷗鳥。出羅浮圖志
臣道一曰：道德經云：寵辱若驚，貴大患若身。葛洪以才學之優，棄功名之貴，夫豈無其故哉？蓋𣈆室自東遷之後，姧臣搆禍，王道衰微，竒士異人，不一二作，紛紛江左，何時定乎？葛洪之見，可謂出於類，拔乎萃矣。是以遯世無悶，樂道全眞，遺寵而辱不及，忘身而患不至，卒能終始于學，仙道克成，後之道者，冝取則焉。
黄野人
黄野人，葛仙之弟子也。或云：葛仙之𨽾。稚川棲山煉丹，野人隨之。葛旣仙去，留丹於柱石之問。野人自外至，得一粒，服之爲地行仙。今肉身常在世間，有縁者或遇之。出羅浮圖志後有人遊羅浮，宿留巖谷間。中夜，見一人，身無衣，而紺毛覆體，意必仙也，乃再拜問道。其人了不顧，但長笑數聲，響振林木。歌詩云：雲來萬嶺動，雲去天一色。長笑兩三聲，空山秋月白。其即野人明矣。又宋度宗咸淳中，客有戴烏方帽，著鞾，徃來羅浮山中，見人則大笑，反走三年，不言姓名。它日醉歸，忽取煤書壁上云：雲：意不知滄海，春光欲上翠微。人間一墮千劫，猶愛梅花未歸。書畢，度海而去，豈非野人之儔侣乎？
楊羲
眞人楊君，名羲，𣈆成帝咸和五年庚寅九月。生，似是呉人，來居句容，學道於茅山。爲人潔白，美姿容，善言笑，攻書好學，該渉經史。性淵。
懿沉厚，㓜有通靈之鑒，與二許早結神明之交。二許者，逺遊許邁、長史許穆也。長史薦於相王，用爲公府舍人。以穆帝永和初，受中黃制虎豹法。六年，又就劉璞傳靈寳五符。璞即魏夫人長子也。君淵沉應感，虚抱自得若燥濕之引水火，冥黙幽欻，相襲無朕矣。
年三十六，以哀帝興寧三年乙丑歳，衆眞隆授道要，有若上相青童君、太虚真人赤君、上宰西城王君、太元茅眞人、清靈裴眞人、桐栢王眞人、紫陽周其人、中茅君、小茅君、范中候、荀中候、紫光夫人、南嶽夫人、右英夫人、紫微夫人、九華安妃、昭靈夫人、中候夫人，莫不霓旌暗曵，神轡潜竦，紛紛屬乎煙霄，淪蹤収於俗蹊，讌聲金響，於君月。無曠日歲不虚矣。君師魏夫人，儷九華而朋於諸眞，故九華安妃云：明君淡四靈質虚閑，秘搆，玉朗蘭淵，髙流清響金宫，必髙佐四輔，承制聖君，理生斷死，賞罰鬼神，攝命千靈，封山召雲，主察隂陽之和氣，爲呉越鬼神之君也。後二十二年，將乗龍駕雲，白曰：昇天矣。今若不耐風火之煙，可尋劔解，作告終之術也。
又玄清眞人謂羲曰：夫學道，當如射箭，箭直徃不顧，乃造堋的。操志入山，惟往勿疑，乃獲至眞。羲恭受，勤行得仙。𣈆簡文帝後師羲得道。羲後果劒解隱化。眞誥筭以孝武帝太元十二年丙戍去世。弟子許翽。翽父穆，亦因君遇眞，故許氏九人，雖道慶自先數，至神發，如塵鑑凝照，揮瑩之功，並歸于君矣。太元十三年，君乃乗雲駕龍，西謁太素，北朝玉清，輔佐東華，緫括吴越人鬼神靈之司。丹臺録云：爲東華上佐
許翽。
雷平山眞人許翽，字道翔，小名玉斧。父穆，𣈆護軍長史，眞位上清左卿。母陶氏，名科斗，先於長史入洞，爲易遷宫夫人。眞人㓜獨標挺，含眞淵嶷，長史器異之，郡舉上計掾、主簿，並不赴。清秀瑩潔，穅秕塵務，如泉去蒙，盈，其科而自進。居雷平山下，師楊君，傳三天正法曲素鳯文。後定録眞人授其上道，告之曰：學道當如穿井，井愈深，土愈難出，若不堅心正行，豈得見泉源耶？眞人常願早遊洞室，不欲乆停人間。遂詣北地告終，即居方隅山洞方原館中，常去來四平方臺。故眞誥云：幽人在世時，心常樂居焉。又楊君與長史書亦云：不審方隅眞人設座於易遷戸中，後十六年，當度東華，授書爲上清仙公，上相帝晨譜云：年三十，而不記去歳。按二録，𣈆海西公太和二年丁卯時年二十七歲，則是成帝咸康七年辛丑生。眞誥注云：咸和六年生，司徒辟掾，皆爲非實。自太和三年以後，無復顯迹。依譜，年三十，則庚午年去世。耆舊傳云：在北洞北石壇上，燒香禮拜，因伏而不起。明旦視形如生，壇今猶在。又云：從張鎭南受衣解法，蓋夜於壇上去耳。娶建康令黄演女，生男黄民，乃還家。
許黃民
臨沮令許仙人名黃民，字玄文，上清仙公翽之子，上清左卿穆之孫，以𣈆穆帝昇平五年辛酉生。娶西陽令葛萬安女，萬安是抱朴子第二孫也。時掾年二十一，仕郡主簿，察孝廉，司農丞、南蠻參軍、臨沮令。惠帝永興三年，京畿紛亂，令乃奉經入剡，爲馬朗所翹敬。朗從父弟罕，亦相停人間，遂詣北地告終，即居方隅山洞方原館中，常去來四平方臺。
故眞誥云：幽人在世。時，心常樂居焉。又楊君與長史書，亦云：不審方隅眞人設座於易遷户中，後十六年，當度東華，授書爲上清仙公，上相帝晨譜云：年三十，而不記去歳。按二録，𣈆海西公太和二年丁卯，時年二十七歲，則是成帝咸康七年辛丑生。眞誥注云：咸和六年生，司徒辟掾，皆爲非實。
自太和三年以後，無復顯迹。依譜，年三十，則庚午年去世。耆舊傳云：在北洞北石壇上，燒香禮拜，因伏而周給。時人咸知許先生得道。又父祖皆有名稱，各加崇敬。宋文帝元嘉六年，欲移居錢塘，乃封其眞經一厨，作朗靜中語，此是仙靈之迹，縱有書，亦勿與人。及至杜道鞠家，停少時而終，時年六十九。眞誥言黃民及伯祖邁姑婆娥皇伯聮與黄民子榮。弟孫女瓊輝，並得度世。馬朗敬經若君父，每有神光靈氣見於堂宇。朗妻數見有青衣玉女，空中去來，其家皆保富壽。朗忿山隂何道竊書泄意，復洋銅灌廚鑰，令家人不得復開。朗終，子洪。嘉興殳季眞，又復宗事。
廢帝景和元年，居士樓惠明諷殳季眞，啓勑開取。季眞善道術，爲當時所知，及至，奉呈於華林園。旣見眞迹瓌異，朱黄煥赫，不敢窮覽。至明帝登祚，季真乃啓還私廨。陸簡寂南下，立崇虚館，經亦歸于館。何神眞巧運，既闕於馬，又發於父終授於陸君馬殳，猶巾几負籍羃之宗，而無容入其妙。馬。
陸修靜。
廬山陸先生，吳興懿族陸氏之子，諱修靜。道降元氣，生而異俗，其色怡怡，其德熈熙，明以啓著，虚以貫幽。少宗儒氏，墳索䜟緯，靡不緫該。以爲先天輔化，混一精氣，與眞宰爲徒者，載在金編玉字。遂収迹寰中，冥捜潜衡，熊湘，曁九嶷、羅浮，西至巫峽、峩賔，如雲映松風，麗乎山而映乎水。功成叩玄感神授神靈訣適。然自得通交於仙眞之間矣。
宋元嘉末，因市藥京邑，文帝素欽其道風，作停霞寳軍，使左僕射徐湛宣旨留之，先生固辤弗顧，拂衣而去。後帝有太初之難，人咸異之。先生時泝江南，尤嗜匡阜之勝槩。孝武帝大明五年，爰搆精廬於白雲峯下。太始三年，明帝復加詔命，使剌史王景文敦勸不得，巳而就焉。及登車，日，乃有熊虎猿鳥，悲鳴滿路，出山而止。
先生旣至闕，帝設崇虚館、通仙臺以待之。於是順風問道，妙沃帝心。朝野識眞之士，若水奔壑，如風應虎，其誰能禦之？先生撥霧開日汰沙引金，指方以倒之，中人巳上，皆自盈其分。司徒𡊮粲之流是也。既立崇虚館，殳氏所寳經共並歸於彼，由是翕然一變頽俗，朝野宗師焉。明年，帝不豫，詔請先生修塗炭之齋，是夕，壇宇間卿雲紛郁，翌日疾瘳。桂陽王用兵，暴白骨徧野，先生具棺櫬収而瘞之。其隂德宻運，蓋多此類。先生屢求還山，帝不許。迨蒼梧王元徽五年春正月，忽謂門人曰：吾迫於恩命，違其宿尚，今將還舊山，爾可飭裝整駕，弟子皆迓之。至三月二，曰：忽偃然解化，其膚體暉映，異香芬馥。後三曰，廬山諸徒共見先生霓旌靄然，還止舊隱，斯須不知所在。相與驚而異之。遺命盛以布囊，投所在崖谷，門人不忍，遂奉還廬山，時春秋七十二，所謂煉形幽壤，騰景太微者矣。
有詔謚曰簡寂先生，始以故居爲簡寂觀，宗有道也。先是洞眞之部，眞僞混淆，先生刋而正之，涇渭乃判。故齋戒儀範，爲將來典式。凡撰記論議百有餘篇，並行於世。門徒得道者孫遊嶽、李果之，最著稱首。後孔德彰與果之書論先生云：先生道冠中都，化流東國，帝王禀其䂓，人靈宗其法，微言旣絶，大法將謝。法師禀神定之資，居入室之品，學悟之美，門徒所歸，冝其整葺遺蹤，提綱振紀，光先師之餘化，纂妙道之遺風，可以導引末俗，開曉後途者矣。
初，先生之赴詔也，甞曳布囊，及逝而歸，忽有布囊挂於巖樹。今所居西澗一峯，名布囊巖。有𬋕石，髙六七尺，方廣丈餘，其向乾亥，亦名禮斗石。門外有煉丹井，有連理樹，其榦合抱，其根蟠罩。又有石磬，其聲清越，又有藥苗苦竹，亘於山谷，皆遺跡也。唐天后太極元年，勑𬋕於觀，有黒龍、群鶴之異，降詔襃崇，仍付史館。
宋徽宗宣和元年七月。一，日封丹元眞人。其詞曰：朕惟前古髙蹈之士，名迹不泯，而稱號未稱者，議所以追顯之。簡寂先生陸修靜，精真内得，是正遺經，垂範一時，脫然超世。廬阜故隱有祠。至今考實定名，禮以眞人之號，非特用襃徃躅，亦俾後之聞風者，知道之所在而加勉焉。可特封丹元眞人。陸修靜解化於宋之元徽，而釋氏通鑑載，梁敬帝紹泰元年，道士陸修靜等初爲鿄武所棄，遂奔入魏，至是其徒頗盛，而齊帝事佛，靜等嫉之，詣闕請與釋子。觕法。且以年代考之，元徽去紹泰六十餘年，其所載事迹，豈非謬乎？
孫遊嶽
先生姓孫，名遊嶽，字頴達，東陽人，吳之裔也。㓜而恭，長而和，其靜如淵，其氣如春，甄汰凡流，潜神希微。甞歩赤松澗、縉雲堂卜。終𤇟之地。宋文帝太初中，簡寂先生至廬嶽，乃執籍事之，遂授三洞經法，及楊、許二眞人墨迹。其後茹芝却粒，又專服穀仙，九六十七年，顔色精𠁊，乆而愈少。曁簡寂羽化，還舊隱，研味眞趣。至齊武帝永明二年，詔主興世館。由是竒逸之士，爭相趨赴。若孔德璋、劉孝標輩，皆結方外之好。雖常以病求歸，詔命未允，以七年。五月中，忽沐浴安坐而終。門弟子數百人，惟陶弘景爲入室，以三洞經及楊、許墨迹，竭篋相付。後弘景因撰眞誥行於世。
陶弘景
隱居先生，姓陶，名弘景，字通明，丹陽人也。宅在白楊巷南岡之東。宋初土斷，仍割秣陵縣西郷之桐下里，至今居之。陶氏本冀州平陽人，帝堯陶唐之苗裔也。堯治冀州平陽，故因居𤇟。漢興，有陶舍，爲髙祖司馬子青擢，位至丞相。十三世祖超，漢末渡江，始居丹陽。七世祖濬，交州剌史璜之弟，仕呉爲鎭南將軍，封句容侯，食邑二千户，與孫皓俱降𣈆，拜議郎、散騎常侍、尚書。
六世祖謨，濬之第三子。懷帝永嘉中，爲東海王越司馬，領屯軍，隨王出許昌，因敗，仍復過江，爲大將軍王敦參軍。敦爲丞相，轉軍諮祭酒。後隨敦南下，而情懼禍及，乃故分屬籍，禁錮積年。晚起爲車騎丞相參軍，不就。穆帝昇平四年卒，始别葬白石山之陽瞻湖北。
髙祖毗，有理議，器幹髙竒，以文被黜，不肯遊宦，州郡辟命，並不就。後拔受南安正佐，亦不起。安帝元興三年卒。曽祖興公，多才藝，頗營產植，舉郡功曹，察孝廉，除廣𣈆縣令。義熈二年卒。祖隆，身長七尺五寸，美姿狀，有氣力，便鞍馬，善射，好學，讀書善寫，兼解藥性，常行拯救爲務。行參征南中郎軍事，侍從宋孝武伐逆有功，封𣈆安侯，除正佐，固辤。顔峻恃寵，就求宅以易佛寺，弗與，因辤官見譛，削爵，徙廣州。後被恩，除南海酉平縣令。後監新會郡。宋孝武帝大明五年，卒於彼。
父諱貞寳，字國重，司徒建安王劉體仁辟爲侍郎，遷。南臺侍御史，除江夏孝昌相，亦閑騎射，善藁𨽾書。家貧，以寫經爲業，一紙直價四十。書體以羊欣、蕭思話法，深解藥術，博渉子史，好文章，美豐儀。凡遊從，與蕭思話、王釗、劉秉周旋，多爲諸貴勝所賞遇。蒼梧王元微四年冬，奉使虜庭，通鄰國之好，甚得雅稱。順帝昇明元年還都，具撰遊歷記并詩數千字，及所造文章等。劉秉索肴，後值石頭事亡失，無復别本，不得傳世。
先是，貞寳攜家隨蕭之郢州。宋武帝孝建二年，蕭亡。其年九月，母覺有娠，仍夢見一小青龍，忽從身中岀，直東向而昇天，遂視之，不見。尾南史云：母郝氏，夢兩天人，手執香爐，來至其所，巳而有娠。唐李1。作傳云：毋初娘夢曰精在并二天人執金爐下降。䥻覺，宻語左右云：我當孕男子，非凡人也，然恐無後。時年二十五。其冬，仍隨蕭部伍還都，住東府射堂前參左廨中。以孝建三年太歳丙申四月三十日甲戍，夜半，先生誕焉。是年乃閏三月，明旦即夏至也。先生及生，神儀明秀朗，目踈眉細形，長額聳耳，右膝有數十黒子，作七星文。
㓜而聰識，成而博達。年四五歳便好書，今猶有六歲時，書巳方幅成就。九歲漸徧誦六經，頗究屬文。至十歳，得葛洪神仙傳，晝夜研尋，便有養生之志。謂人曰：仰青雲，覩白日不，覺爲淚。逺矣。讀書萬餘卷，一事不知，以爲深恥。善琴綦，攻草𨽾。年十一，爲司徒左長史王釗子昊博士。十三，父移宅，席卷，隨吏部尚書劉秉之淮南郡。十五歸都，寓憇中外，除胄舍後，仍立别宅。從此不復還舊廬。十七乃冠，常隨劉秉尹之丹陽郡，得給帳下食，出入乗廐馬。秉第二男俱少知名，時爲司徒祭酒。俱雅好文籍，與先生日夜捜尋常，共味而食，同車而遊，倶與江斆、褚玄、劉俟，俱爲順帝四友，故最以才學得名。俁作宋德頌，連珠七警，當世稱絶。
俁旣亡後，文章皆零落，先生欲爲纂集，竟不能得。是歳昇明元年冬，先生年二十二，隨劉秉入石頭城，就𡊮粲建事。先生與韓噴、糜談同掌文檄。及事敗城潰，即得奔出。㑟及弟侅爲沙門以逃，爲人所獲。建康獄死，人莫敢視。先生躬自収殯瘞，𦵏，杳刑舊墓，營理都畢。自此
棄世，尋山而止。值宋、齊之際，物情未安，旣結
劉宗，常懷幽惕。父乃因紀僧眞求事齊髙帝
於新亭，即蒙帳内驅使。二月，沈攸之平，從還
東府。公仍遣使侍弟五息曄、六息暠侍讀，兼
助公間管記事。先生時年二十三，除巴陵王侍郎。先生云：革運之際，頗有微勛，何處不容三兩階級？遂不拜。又明年，隨安城王出鎭石頭。次歲夏，丁孝昌府君憂。南史云：未弱冠，齊髙祖作相，引爲諸王侍讀，除朝奉請。雖在朱門閉影，不交外物，惟以披閱爲務，朝議故事，多所取則焉。世祖武帝即位，以振武將軍起侍冝都王侍讀。齊世侍讀任皆總知記室手筆事，選須大才者。先生於吉凶内外，儀禮表章，爰及牋䟽啓牒，莫不絶衆。數王書佐典書，皆承授以爲准格。諸侍讀多有慚憚，頗致讒嫉，先生亦任之，不以介意。
年二十八，服闋，詔拜左衛殿中將軍，頗慰時望。先生驚亦不解所以，即告𢈔道敏論諸屈滯。𢈔爲面啓武帝，帝云：先帝昔親命此官，卿不知耶，其何辭之？𢈔告先生，先生喟然歎曰：昔不受豫章王侍郎，于今五年，反爲此職。驛馬非驥騄，猶欲固辤。𢈔切言之，云：大元以來，此官皆用名家，如裴松之從此轉。員外郎但問人才若官何所枉君恐爲爾誤我事。于時正被委任，總知諸王府事，先生不獲巳而拜矣。
年二十九。清溪宫新成，帝宴樂之，先生拜表獻頌。又有伏曼容亦上賦，於是勑遣中書省舍人劉係宣旨襃賛，并勑豫舊宫金石㑹。于時上意欲刻此頌於石碑，王儉沮議而止。時獻賦者五人，惟以先生爲最，將欲遷擢，㑹丁母憂去職，尋授振武將軍，起特賜酒食省禄，隨冝都王赴京。帝欲幸武進宫，先生復作頌。頌成而車駕廢，不復得，奏云：此頌體制𠁊絶，倍勝舊格。
三年還都，除奉朝請，拜竟怏怏。與從兄書云：昔仕宦，應以體中打斷，必期四十左右。作尚書郎，出爲浙東一好名縣，粗得山水，便投簮髙邁，宿昔之志，謂言指掌。今年三十六矣，方除奉朝請，此頭顱可知矣。不如早去，無自勞辱。明年五月，遂拜表解職，求託山林，青雲之志，於斯始矣。是歲武帝永明十一年壬申歳也。
先生初隱，不欲辤省，出，乃脫朝服，掛神虎門，鹿巾，徑出東亭。巳約語左右曰：勿令人知爾。乃往與王晏語别。晏云：至上性至嚴治，不許人作髙竒事，脫致忤旨，坐貽罪咎，便恐違卿，此志詎可作。先生黙思良久，答云：予本徇志，非爲名，若有此慮，奚爲所冝。於是即不詣省，直上表陳誠。南史云：永明十年，脫朝服掛神武門，上表辤禄。詔賜帛十匹，燭二十鋌。又别勑月。給获苓五斤，白蜜二升，以供服餌。先生旣遂命，理舳東下。公𡖖餞於征虜亭，供帳甚盛，車馬塡咽，咸云：江東比來未有斯事，乃見今曰：爾。於是止於句容之句曲山。
先生云：此山是金壇洞宫，周迴百五十里，名曰華陽。之天有三茅司命之府，故名曰茅山，乃中山立館，自號華陽隱居，亦猶士安之玄晏，稚川之抱樸。凢人間書䟽，皆以此號代名。先生善𮃛古訓誥，七經，大義備解，而不好立義，異於先儒議論，惟著紙不甚口。談。尤好五行、隂陽、風角氣候、太一、遁甲、星曆筭數、山川地理、方國所產，及醫方香藥、分劑、蟲鳥草木，考校名類，莫不該悉。善𨽾書，不類常式，别作一家。骨體勁媚，琴棋騎射，亦皆領括。
爲性圓通謙謹，出入㝠㑹，心知明鏡，遇物便了，言無煩舛，有亦隨覺。爲人少憂戚，無嫉競，淡哀樂，夷喜怒。先生以甲子、乙丑、丙寅三年之中，就興世館主東陽孫遊嶽，咨禀道家符圖經法，雖相承皆是算本，而經歷摹寫，有意所未愜者，於是更博訪斤以正之。
戊辰年，始往茅山，便得揚許手書眞迹，欣然感激。至庚午年，又啓假東行浙越，處處尋求靈異。至㑹𮃛大洪山，謁居士婁慧明，又到餘姚太平山，謁居士杜京產。又到始寧窕山，謁法師鍾義山，又到始豐天台山，謁朱僧標及諸處宿舊道士，并得眞人遺跡十餘卷。遊歷山水二百餘日乃還。爰及東陽長山、呉興、天目山、於潜、臨海、安固諸名山，無不畢踐。
身本輕捷，登陟無艱，南史云：徧歴名山尋。詐仙藥，身旣輕捷，性愛山水，毎經澗谷，必坐卧其間，吟詠盤桓，不能巳巳。謂門人曰：吾見
朱門廣厦，雖識其華樂，而無欲徃之心。望髙危，瞰大澤，知此難立止，自恒欲就之。贍
恤寒棲，拯救危急，救療疾恙，朝夕無倦。其别
有隂恩宻惠，人莫得而知之，雖借人書，隨誤
治定。東昏侯永元初，更築三層樓，先生處其
上，弟子居其中，賔客至其下，與物遂絶。惟一家僮得至其所。本便鞍馬，善射，晚皆不爲，惟聽吹笙而巳。特愛松風，庭院皆殖松，每聞其響，欣然爲樂。有時獨遊泉石，望見者以爲仙人。性好著述，尚竒異，顧惜光景，老而彌篤。尤明隂陽五行、風角星筭，山川地理、方國產物、醫術本草。帝代歴年，以筭推知。漢熹平二年丁丑冬至，加時在曰：中，而先天實以乙亥冬至，加時在夜半，凡差三十八刻，是漢暦後天二曰：十二刻也。又作渾天象，髙三尺許，地居中央，天轉而地不動。二十八宿度數，七曜行道分明，中星見伏早晚，以機轉之，悉與天相㑹。云：此修道所須，非但史官家用。又欲因流水作自然漏刻，使十二時輪轉循𤨔，不須守視，而患山澗水易生苔垢，參差不定，是故未立。
先生行歩舉動，翩翩輕利，顔儀和明，不嚴毅，小大見之，皆樂恱附，而自令人畏服。門徒胥附，承奉祗肅，有如宫庭。小來與人有隔，數歲便不與人共甌箸飲食。及長遊處，宿息常安。性不嘲調，世中戲謔，一切不爲。爲人强精魂，夜行獨宿，無所疑畏。深慕張良之爲入，云古賢無比，率任輕虚，飄飄然有雲霞氣。其所修爲，皆自得於心，非傍識能及。至永元二年，深託向晦。及鿄武帝革命，議國號未定，先生乃引諸讖記，鿄是應運之符。又擇郊墠，日靈驗昭著，勑使入山，宣旨酬謝。
帝旣早與之遊，及即位後，恩禮彌篤，書問不絕，冠蓋相望。旣得祕訣，以爲神丹可成，每苦無藥，帝皆給之。帝每得其書，燒香虔受。帝使造年曆，至已巳歳而加朱㸃，實太清三年也。帝手詔招之，錫以鹿皮巾。後屢加禮聘。先生乃畫兩牛，一牛散放水草之間，一牛著金絡頭，有人執繩，以杖驅之，帝笑曰：此人無所求，欲效曵尾龜，豈有可致之理耶？國家有大事，無不前以諮詢，時人謂之山中宰相。武帝天監四年，移居積金東澗。
先生行辟榖導引之法，自隱處四十許，年逾八十，而有壯容。大通初，獻刀二口，一名善勝，一名成勝，爲佳寳。大同二年，剋日告化，時年八十五，顏色不變，屈伸如常，屋中香氣積曰不散。詔贈中散大夫，謚貞白先生，仍遣舍人監護後事。弟子數十人，唯王逺知稱上足焉。
先生妙解術數，逆知鿄祚覆没，預制詩云：夷甫任散誕，平叔坐談空。不意昭陽殿，化作單于宮。詩祕在篋裏。化後，門人稍出之。大同末，士人競談玄理，不習武事。後侯景篡位，果在昭陽殿。所著學苑百卷、孝經、論語集註、帝代年曆、本草集註、效驗方、肘後百一方、古今州郡記、圖象集要及玉匱記、七曜新舊術䟽、占䟽、合丹法式，其祕宻不傳，及撰而未訖，又十部，惟弟子得之。鿄帝。金樓子云：於隱士重陶貞白，於士大夫重周弘正，其於義理，情轉無窮，真一時之名士也。馬樞得道傳云：陶弘景授蓬萊仙監上文所載，多同南史。
臣道一曰：道德經云：以正治國，以竒用兵，以無事取天下。又曰：兵者，不祥之器，非君子之器，不得巳而用之，恬惔爲上，勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，不可得志於天下矣。老氏之意，蓋欲追還太古羲、黃、唐、虞之風，務質樸而不尚虚華，使君臣上下逺聲色，去奢侈，而成清靜之化，不至於窮兵黷武而滅無爲之治也。後世之人，不省厥旨，乃以清談縱誕爲竒。其涖政，或偏於姑息而不明賞罰，或放於怠惰而不務勤恪，或病於踈鹵而不究精微，或恃髙才而驕傲忽略，其弊不一，至大敗於𣈆朝君臣之間，淪及後來，有臨兵而講老子道德經者，至是老子之道爲之受汙。使能深識老氏之道者，果如是乎？陶弘景遭逢亂世，棲逸山林，其觀朝政之弊，有詩曰：夷甫任散誕，平叔坐談空。不意昭陽殿，化作單于宫。時鿄武以釋學治天下，朝臣亦競談玄理，爲政乖繆，武備不修，漸至覆亡其國，故弘景之詩及之。弘景，學老氏之學者也。後世學老氏之學而立人之朝者，可不深味其旨哉！
歷世眞僊體道通鑑卷之二十四。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
