14621463歷世真僊體道通鑑卷之二十三

淡三

浮雲山聖壽萬年宫。道士趙道一編修

葛仙公。

仙公姓葛，名玄，字孝先，家本瑯琊，世傳簮組。髙祖盧，爲漢驃騎大將軍，封下邳侯。後讓國1464與弟文托，遂南遊江左，逍遥丘壑。適丹陽、句容，見其山水秀麗，風俗淳厚，深合雅意。偶㑹1465仲弟孫來爲别駕，一日參侍而言曰：吾從祖旣爲泰伯，而劣孫可爲仲雍之後乎？因是同居𤇟。仙公祖矩，仕漢爲黄門侍郎。父孝儒，歷1466大鴻臚，登尚書。其先裔出葛天氏，食封于葛，遂以國爲姓，世載忠德，歷代諸侯也。

仙公本大羅眞人下降，以後漢桓帝延禧七年甲辰歲四月八曰：誕世。仙公父素奉道法，即遣使齎香華錢，詣本里玄靜觀，求香水浴兒。時有1467自然道士支道紀，莫知其所由來，聞尚書得男，乃欣然與來使曰：吾昨宵夢見通玄眞人從大羅天卞降，與吾言：昔别巳經劫，子將忘我耶？予作禮稱：弟子願得無上正眞道眼。汝歸悉告尚書，明日當徃賀，君生竒男。使者歸，1468以實聞。越一曰，道紀果來賀。尚書告曰：始有此子，圖爲宗嗣計，式副願望。道紀求兒㸔，母有難色。父令抱兒出。道紀見兒，不覺起敬。尚書驚問道紀曰：吉之先見，敢以爲賀。此兒有紫氣覆之，狀如寳蓋，神光流轉煥耀，當爲神1469仙，非世間常兒比。

尚書曰：仙聖寥邈，變化茫昧，深不可測，願得壽考，以爲宗嗣足矣。道紀曰：聦明智慧，暫經人世，九天稱慶，七祖同歡，生者被福，死者登天。道紀遂念眞人宿世之功，因作禮十方仙聖，永保元吉，禮竟爲仙公。1470作讃，其辭曰：身雖輪聖化，𢧩神無暫滅。宿福積重縁，昔願非今日大羅。眞人降仙聖，含眞出。天龍漱香花，濯我煉胎質。微言將誰信，靈期玄佑畢。道心超不二，混成表元一，獨悟本無想，放朗大乗。逸頌畢道紀，長揖而出，倐然1471不見。

仙公年八歲，失怙恃，巳能好學自立生而頴秀，英姿振發，天才超質，性識明茂。至十三，通古今，凢經傳子史，靡不該覽。有父手澤履跡，必仰天號泣，飛鳥爲之悽鳴。悵然曰：山川不攺色，嚴父巳歸空。天下有長生不死之1472道，何不修之？因遁迹靈嶽，遐求異人，常好彈琴，誦莊老，安閑澹泊，内足無求。年十五六，名振江左，時賢欲辟爲掾，仙公曰：蔬食被褐，枕石漱流，吾所樂也，豈能以此而易彼哉！乃衣道家服，入天台赤城上虞山，精思念道，所願1473有得，遂遇眞人左元放，授以九丹金液仙經、煉𪸓保形之術，治病劾鬼祕法、三元眞一妙經。行持三年，廣積功效。

靈帝光和二年正月朔，感太上老君，勑太極眞人徐來勒等同降于天台山，老君乗八景玉輿，從官千萬，正一1474眞人侍焉。老君自號太上玄一眞人巨定光爲洞經髙玄法師，命侍經仙郎王思冥披九光玉韞，出洞玄大洞靈寳經，凡三十六部，以授仙人葛玄，及上清齋法二等，并三録七品齋法。三籙者，曰金籙齋，謂保鎭國祚，曰玉籙1475齋，保佑后妃、公侯貴族，曰黃籙齋，拔度九玄七祖，永辤長夜之苦。七品者曰明眞齋，超度幽爽，觧諸𡨚對也。曰自然齋，普爲衆生請福謝罪，學仙修行之法也。曰三元齋，自謝犯戒。之罪，觧考於三官也。曰八節齋，謝玄祖及已1476身之罪，滅黑簿之法也。曰洞神齋，以積簡爲上，求仙保國之法也。曰持教齋，以清索爲貴，救疾禳災之法也。曰塗炭齋，以苦節為功，悔過請福之法也。

并勸戒法輪經四十五卷無量通玄、轉神入定等經，以授仙公，俾行教於1477世，曰：子應常思虚无眞人，髙上大法王，大千世界，號曰老子，是玄中大法師焉。又示以天府所定世人罪福篇，目曰感應篇。又曰：功滿三千白日昇天，修善有餘，坐降雲車，弘道不巳，自致不死。仙公𮃛首禮謝。今天台山桐栢1478觀有法輪院，三眞降經之處，及仙公役鬼所築受誥壇存焉。

仙公年十八九歲，仙道漸成，乃遨遊山海，倐忽去來，遂東入括蒼，首侍其叔。叔諱彌，字孝公，時授業，横經四方，央才肩摩袂接，立講堂於其居。仙公歸拜之，彌勞問翺翔之意，曰：予甞念子幽窈，與人事𡵰闊，仰盻青雲，俯臨滄海，險阻艱難，備甞之升，古人所憚，子能爲之。今天下文明，三國求士，子才博術竒，必是出也。仙公告曰：玄禀性愚鈍，不通世用，負辜先緖，謝千禄之客，辤負非之士。1479甞絶志巖穴，棲心煙霞，流浪山水，以此爲樂，庶期與涓子爲交，赤松結友。惟叔父逺弘道藝，講論五經，沬泗之風，翕然復振，詩雅之道盛於今。曰：三國隆平，必尚無爲之化。如玄曠逺，固謝時榮，願叔父䇿名委質，亮天熙載，垂1480裕後昆。彌答曰：子絶類離倫，超凡入聖，吾所不及。當勤衛生之經，思慎終之語，然後鼎湖之舉，何足爲難。

仙公辤謝而去，復周旋於括。蒼南嶽羅浮諸山，以卜修煉金丹之地，遂迤邐經由玉笥，詣閤皁。乃登東巘髙峯之上而1481望焉曰：形閤色皁，土良水清，此眞仙之住宅，吾金丹之地得之矣。然丹成之後，必須廣積隂功，超度群品，庶幾三天書名，九霄列軄，無愧於心矣。乃慨念漢家傾覆，三國戰爭，旱潦凶荒，兵傷殍死，不可紀極，窮䰟滯魄，沉淪惡1482趣，難出輪迴。

於是刪集靈寳經誥，撰成祭煉大法、生天寳籙、靈符祕訣等，奏聞天帝，建立法壇。每於三元八節吉曰：良宵，普召十方諸大地獄，窮䰟滯魄，來詣壇前，俱受祭煉，祇承符籙，各遂超生。行持之後，屢有感格。時當甲1483午歲下元令節之夕，正值祭煉之時，有一鬼王，形長五丈，身衣緋袍，𮃛首再拜，前進而言曰：某爲下鬼，統管窮䰟，動經累劫，沉淪惡道，無有出期。每蒙眞仙普設法筵，祭拔䰟𠁊，給賜符籙，濟度幽𡨋，數百萬衆，俱獲超生。我等1484悉沾善利，同聽法音，感德難言，徑來朝謝。且聞玄天北帝勑示諸獄鬼䰟云：葛眞人祭煉年深，功積玉書，名標金簡，五年之後，宜三天降詔，錫命同頒，上列天曹矣。言訖，辤謝而退。於是仙公以祭煉經法、寳籙、符文訣目等，付1485閤皁宗壇及沖虚壇，流傳後學，廣度沉淪。仙公再念群生得遂人身，生於樂國，恣情縱慾，不修正道，罪愆旣積，業報難酬。惟靈寳三乗祕典，可以開導衆生，懴悔罪尤，拔濟苦𠁊，俾悟正眞。遂緫括上清靈寳諸部眞經，撮其樞1486要，集爲慈悲道場九幽大懺法一部十卷，流傳天下。善信男女，或有宅舍生災，眷親亡殁。1487廣建道場，嚴陳眞像，禮誦九幽大懺，當得見存獲慶，過去超生，宿業新愆，盡皆消滅，寒庭罷對，苦𠁊沾恩。此懺法流傳四海，惠利無邊。1488仙公佩受上清靈寳諸部眞經，精心研誦，復於洞神太清部内，増廣道德注釋，撰成經序，冠於篇首，仍品題清淨經云：吾得眞道，曽誦此經萬遍。吾昔受之於東華帝君，東華帝君受之於金闕帝君，金闕帝君受之於西王母，1489皆口口。相傳不記文字。吾今於世書而録之。則此經流傳，實自仙公

始。昔仙公遇真師，授以分形萬化之術，靈感應變之法，能坐薪縱火而衣冠不焦，酣飲卧泉而身體不濕。途次遇親朋，輙邀止。折草剌樹汁，以杯盛之，流通如泉，杯滿即止。勸客飮，皆旨酒也。取瓦礫草木之實勸客曰：此乃殽核，食之皆脯棗也。甞有客從仙公泛舟，見箱中有十數符，客曰：此符之驗，可得見不？仙翁即取一符投水中，逐水而下。仙公曰：何如？客曰：常人投之亦爾。仙1490公復取一符投水中，逆水而上。仙公曰：何如？客曰：異矣。仙公復取一符投之，符即不上不下。須吏上符下，下符上，㑹於中流，三符聚而止，良乆而収之。

又於水濵見鬻大魚者，謂魚主曰：欲假此魚到河伯。魚主曰：此巳死矣。曰：1491亦可。以丹書紙内口。中，投於水，則躍妨而去。甞有客來謁，旣坐，有繼至者，復見仙公，迎與俱入，而座上仙公自與客談笑不動。時苦寒，謂客曰：居貧不能設爐以致暖，試作火以待諸君。於是口。中吐氣，火赫然而出。須吏，屋中火滿。又盛暑中卧次，使人傅粉腹上，謂客曰：苦熱，不能作他戲，乃以腹徐徐上摩屋鿄，而粉著鿄上。又與客對食，因言神變之事。客曰：食畢，當作一竒戲。食未巳，仙公曰：諸君得無欲速見乎？即吐口中飯，盡成飛蜂滿室，或集1492客身，莫不震悚，但不螫人。良夂張，口。蜂却飛入爲飯，復食之。復指牀使行，指蝦蟆及諸蟲使飛，燕雀龜之屬使舞，應節如人

也。復以冬爲客設生爪棗，夏致氷雪。又以數十錢使人散投井中。仙公以一器於井上呼錢出，於是1493錢一一飛從井出，皆向所投也。又爲客設酒，無人傳之，杯自至前，如或不盡，杯不去也。又，仙公甞行，遇一神廟，凡過者離百步下車，否則有警。廟傍有大樹數十株，上有數禽，人畏莫犯。仙公乗車直趨，俄然大風驟起，塵埃障1494天，從者驚怖。仙公怒曰：小邪敢爾！舉手指風，風即止。以一符令人投廟中，禽鳥皆墜死，廟屋自焚。

仙公過武康，見一人家病作，命巫祀妖邪。其邪附巫者，令仙公飮。仙公不飲，而精邪出語不遜。仙公厲聲叱曰：姦鬼敢爾！敕社1495伯拽精人頭付柱鞭背，但聞鞭聲出血流地。精人怖謝曰：忤犯眞人，願乞赦原。仙公曰：汝是何等邪？精速自首，告曰：是後山鬼。仙公曰：赦汝罪，要病者愈，限三曰：爲期，否則痛治無赦。仙公甞過華隂，見一士人，溺於蛇精之家。1496仙翁化作一田夫，驅黃犢而耕，因說士人曰：汝陷身於非地，此婦人乃蛇精也。前後啖食生人，不計其數。引士人㸔古井中，皆是白骨盈積，遂教士人宻窺之，即望東而走，吾當救護。士人如其言規之，果蛇精也。張牙弩目在。1497網帳中附一小蛇兒在身傍，仙公誅而斬之，即有無數小蛇來救援。仙公盡數誅戮畢，以一符與士人服，即吐出蚯蚓、蝦蟆之類，遂得全

生。昔仙公感太上老君授以霹靂火府雷法，䇿役雷神，誅伐不道。呉赤烏二年正月一1498日，仙公登勞盛山，精思念道。是時日中感太上授以千眞科戒，乃與衆眞演說，勸戒未悟，流傳於世。仙公又甞在荆門軍紫蓋山修煉，值天寒大涷，仙公跣足，衣衫藍縷。時有屈家二女窺見，憐其忍冷，夤夜促成雙履，次日欲1499獻之，徃煉丹之所，仙公巳去，但存爐灰尚温。二女撥灰而得丹一粒，姊妹分而服之自後，神氣沖沖，不飢不渴，惟慕清靜。後隠去，時人謂得仙矣。見司馬子微馬仙觀記。仙公與太師相爲表裏，遺蹤逸跡，亦多在蜀中。歷世寥邈，時人無1500能知者，難以備舉。仙公甞在肝江麻姑山小有洞天修煉，鑿五井，以應五行，上應五星，至今其泉消息盈虚，以一至五，周而復始，若有度數。其井在麻姑案山。

前。是時吳主以賔禮待遇仙公。一日與仙公坐危樓，遥望道間人奉土神禱1501雨。吳主曰：百姓思雨，寧可得乎？仙公曰：可。即書符，令人焚社中。頃刻天地晦㝠，風雷驟起，澍雨立至，大蘇苖稼。仙公甞從吳主船行，至三江，口。阻風，船多漂没，仙公船亦不知所在。吳主嘆曰：葛仙公有道，何不能免此？遣使求1502之。踰宿，忽見仙公水上歩來。旣至，尚有酒熊，乃謝曰：昨伍子胥强邀留飲，淹屈陛下于此。上忻然曰：先生常爲神靈所延，道德所至。爾一日遊㑹𮃛間逍遥。自適有會𮃛賈人自海中還，過一神廟，忽睹廟吏延賈人曰：欲寄一九箋與㑹𮃛山葛仙公，即以書函擲賈人船中，函蓋如釘，拔之不動。及還會𮃛白仙公。仙公接書函即自發，乃東華小童君書，題曰太極左宮仙公閤下。字皆科斗古文。人因見其書，乃知仙公名在天闕乆

矣。吳主一曰：請仙公1503陞殿，焚香清齋，弟子張泰、孔龍、鄭思逺等侍側焉。呉主曰：朕以暗昧，未達玄旨，好聞神仙之說，願師指教，祕典齋直，及修眞之捷徑，道經之品，何者爲先？符圖祕要，何者爲妙，開發未悟，以副願望。仙公避席曰：旣蒙聖主特賜1504垂問，敢有所隱。但非國君所篤好，若萬機之餘，能靜心守一，其則不逺矣。夫神仙之道，微妙各載丹經。學道修仙，先修戒行，方見漸階。道行旣立，乃可服食靈藥，導引元氣，嚥納太和，呼吸隂陽，固煉内丹，可以爲地仙。入火不1505灼，入水不濡，過度災戹，却禍來祥，然須齋直得成。此經出太上靈寳洞玄大道无極自然眞一五稱文，

中古三皇内書。論其神仙事衆妙，悉歸於靈寳大法。昔張天師得仙，親遇太1506上，授以正一盟威、修眞祕訣，及靈寳五稱文，出齋事爲首，如靈寳大法。其文簡要，義趣弘深，難可槩舉。夫地仙先登靈山，爲山神主，大期六百年，或三百年者，後皆補天仙。惟於九轉金液、還丹、金液玉醴，皆得乗雲駕龍，白日昇天。如大洞眞經誦之，便可昇舉，坐見十方，1507不須服御丹液。夙有仙骨，得見斯文。盜竊靈文者，如有翅不能飛，須要從師授受，口訣告盟，天地眞仙，乃可傳

也。三皇内文、五嶽十地、神洲、七變、七寳靈圖内篇，皆上仙之所寳。夫學道者，從微至著。自邇陟遐，不可越略。靈寳1508符圖，至尊至重，可度大陽九百六之災，眞人超邁三界者，皆由此道矣。吳主曰：宿縁流慶，得爲人君，仰遇仙姿，旣聞好音，雖沈湎浮華，然持敬在心，輙書之於金簡，封之於玉幽，不敢輕示非人，當終身欽奉。仙公曰：陛下能爾，1509善哉！于時有釋道微，逺聞仙公得道，故來求師

焉。作禮請問曰：我聞道無先後，無古今，不審其道同異？仙公曰：本無髙下貴賤形名之殊，是以字之曰道。老子生於天地之先，應化於商宗之世，廣宣道教，化誘華戎，應物自然1510永無生滅也。仙公曰：左爲陽，陽主生；右爲隂，隂主滅。至隂無生，至陽無滅，自然之理也。但大道深祕，不傳流俗，非天下至人，莫得而聞之也。道微再拜稱嘆曰：善哉！願聞其道。仙公曰：夫人功德未備，不求仙。子等宿命功滿德備，我先世巳爲子等師，夤縁㑹遇，汝將度世矣。乃於天台山立壇，授道微五嶽真形圖，告曰：此太上傳命之信，執之遊八方名山，三界奉迎。又以太上金丹經、靈寳自然五稱寳曜文、三皇内文、大有妙經、金書、玉光靈書、紫文、淺三十大洞三十九章、太霄隱書、明鏡圖籙等，并太極龍騰芝草一莖，告盟仙官，各令佩身。命弟子鄭思逺具宣口

訣，又告思逺等曰：吾昔從左元放先生於赤城山受五嶽圖及金丹經，今付於汝。其於諸品符籙，洞真、洞玄、洞神眞1511經等，是太極真人徐來勒於㑹𥟵授我，我巳流傳於大江之西閤皁福地。此乃上方禁文，自有飛仙守衛，今付汝等，宗奉大法。然九天禁重，勿示非人。若有至心之士，依四極明科。年劫傳授。思逺等再拜承戒命，又與道微仙藥一粒，令辟榖，除五味食嗜之類，可以逺遊名山，絕人世事。道微受服，及流明七曜紫丸之丹，即覺體輕，心神怡然，無所思欲。及百日齋

竟，仙公又告道微曰：子當還嵩山，齋三年後，徃王屋山，清齋，精思大法。道微既受指要1512寳經靈藥，不飢不渴，願少留侍左右。仙公曰：子心存我，我即可見，不必依戀。今子凢軀始學，未得洞視，子當登嵩髙，到彼見諸眞，當復教子矣。後五年，又當付子祕訣，成子之道，方得洞見無形，覩十方如指掌，若明鏡中物。爾。1513子等當處閬風臺，三百年應昇天也。夫仙道有即世白曰：昇天者，亦有十年、數十年、數百年者，三千歲、五千嵗、一萬歲乃得昇天者。其未得昇舉之時，權舍諸五嶽名山，洞天福地，及八海中，復有十洲三島，皆七寳宫殿，瓊樓1514玉房，自然金銀珠玉、神仙之藥，珍竒異寳，百千萬種，不可名狀。自然音樂聲發，太盧鸞鳯、麒麟，交羅戲舞，玉樹瓊林之中，清風雅韻，皆如九韶之音。凡仙人未得昇度者，居此山，内外宫殿，宴樂從容，子輩同遊，豈不幸耶？但廣1515積善功，當遊五嶽，謁諸真公。吾今不得停此諸山，與衆眞游息。子齋七，曰：可服前芝，不須飮食，和氣怡然，未有耄期，況進修大經乎？又於天台名山告鄭思逺曰：我所授上清三洞

獨。靈寳、中盟諸品經籙，吾昇舉之曰，一通付閤

1516皁名山，一通付吾家門弟子，世世録傳至人，不可輕授，非人勿示。若得其人，宜傳勿祕。又諭門人曰：吾按行五嶽，稅駕蓬萊，時暫還京。都謁謝吴主，因㑹從弟吏部郎奚言曰：今吾門弟子有通才博學，馳譽朝廷，克昌門祚，恐1517未有學仙者。但篤修文義，盛德安身，樂天下憂，亦不失爲君子，官爵亦何以加焉。若真道未絕，吾昇舉之後，當生睿哲雅素通玄之子，遯世髙尚，曠志清虚，振起仙裔矣。後即有稚川出焉。

𣈆書列傳：葛洪究竟典籍，尤好神仙1518之道、修養之法，歴仕𣈆朝，身居仕版，留意仙道，乃求爲句漏令，欲就丹砂之便，修煉大丹，冀得成就。却就仙公弟子鄭思逺，傳受上清三洞靈寳、中盟諸階祕籙、九丹指要。後攜妻子登羅浮山，立壇，昭謝天地，服餌大丹，舉室1519昇仙，果符仙公先知之徵矣。

一日仙公辤呉主曰：山林微賤，乆藉恩庇，今者暫違丹陛，未有再見之期。願陛下息兵字民，推誠及物，永安宗社，長享太平。呉主曰：卿性識髙尚，道行尊貴，名𨽾丹臺，豈容夂淹塵世矣。於是太子1520登聞仙公得道，乃築别室，招延日親訪，問仙公曰：至道之精，杳杳㝠𡨋；至道之極，昏昏黙黙。無視無聽，抱神以靜，形將自正，必靜必清。母勞汝形，母揺汝精，乃可長生。此廣成子答軒轅、黄帝所請也。今殿下位居儲宮，將嗣大1521寳，要在清心寡慾，逺佞尊賢，拔擇英豪，光宅天下，爕調四序，撫育群黎，此乃四海無疆之休，豈特一身之福也。

太子曰：覩卿所陳，允合時論。然予意亦欲修身以及國。且丹經非造次可聞，至道精微，非萬機之餘，能悉研究。又1522問仙公：莊周云：六合之外，聖人存而不論；六合之内，聖人論而不議。何也？仙公曰：六合之内，囿於形象，隂陽之數，猶可致詰；六合之外，人所希見。渺茫之中，太虚之表，聖人罔述，故1523存而不論也。太子稱善。

至嘉禾二年正月朔，日仙公辤太子而去，出京謂弟子曰：比爲主上淹留，而光隂迅速，老之將至，功用雖積，金丹未煉，不可徒費𡻕月。徑徃閤皁福地，於東峯之側，建庵曰卧雲，築壇立竈，居其中，謝絶人事，修煉九轉金丹。時有瑞氣祥光，映照山1524谷。越三載，大丹成熟，遂於洞口。金砂池中浴丹，其泉忽然湧漲，金沙騰沸。仙公曰：是丹火力尚炎，未可便服。遂藏之東崖石室中，以待𬋕謝天地，然後服之。迄今丹池之内，金沙自沸，靈迹可驗。

仙公凡經二十二處修煉，未見1525功效。如近境有赤城、長生、招仙、杯山、麻嶺、西山、沖虚，皆有仙壇，煉丹靈迹，惟於閤皁方得成就。遂作流珠歌云：流珠流珠，役我形軀。奔馳四海，歷覽群書。披尋不悟，情思若愚。焚徧金石，燒竭汞珠。貲財蕩盡，拊膝長吁。吾年六1526十，功效躊躇。頼師指授，元氣虚无。窈㝠中起，恍惚中居。眞隂眞陽，一吸一呼。先存金鼎，次認玉爐。離火激海，坎水升虚。玉液灌漑，洞房流酥。天機眞露，萬類難如。眞人度人，要大𠀋夫。天長地乆，同看仙都。念茲在茲，語吾記吾1527仙公煉丹之時，常於西峯石壁上石臼之中搗藥，因遺墜一粟許，有飛禽遇而食之，遂得不死。至今夜靜月。白風清之時，其禽乃作丁當杵臼之聲，名之曰搗藥鳥。有琴髙仙，聞仙公得道，自東海跨雙鯉而來，訪仙公於卧雲1528庵。翁與之酣飲，旣醉，而髙卧白雲間。酒醒，則雙鯉化爲石矣。仙公遂以雙鶴贈之，乗跨而徃，其石至今存後山之間。

仙公於赤烏元年太歲戊午十一月初一，日蒙太上節次三頒錫命，遣天吏告下福庭。第一錫命曰：太上玉1529書：勑：無上學仙弟子葛玄，先世苦行，累劫立功，損身布施，濟度危亡，積感太上，遂令名注玄都，上仙定籍。是故英明智慧，誕降德門。所以才質玉秀，馨蘭清發，天姿逸頴，卓然挺拔。道模淵偉，獨歩羣萃，髙辤世榮，抱樸尚質，注1530意仙經，舍光守一，徜祥林麓，不戀朝市，慈心度人，拳拳不輟。道德旣充，宜有錫命。今賜子天寳羽服，丹霞綉帔，飛羅之裙矣。芙蓉寳冠，金眞神虎，仗命魔幢，役海召山，所爲任

意。第二錫命曰：勑：無上學仙弟子葛玄，索隱繙經，1531長齋靜念，存思專精，苦而不倦。再賜子八景玉輿，駕龍乗雲，項生圓光，金章玉文，以酬宿德，紀綱道門，後賢仰止，秉持法輪，太上尊教，三天所銓矣。第三錫命曰：勑：無上學仙弟子葛玄，體德弘道，開化未悟，普濟群品，俱超方1532覺。功成名揚，髙真信服三界，群靈尊奉，穆穆，恩盈十方，威濟所欲也。宜錫子位爲太上玉京太極左宫仙公，緫統三界六天大魔王之官，主行三洞經籙，給眞仙玉童、玉女各五百人侍直，左執九耀之華旛，右捧洞玄之眞經，1533龍旂虎節，遊行上清九宮，一年三朝太上玄都玉京金闕。太上錫命，天帝承書，一如三天故典奉行。

赤烏元年太歲戊午十一月一日甲。子，日中天帝諱逺，奉勑命，告行於霍童山。又曰：霍山。仙公金丹巳熟，又蒙玉帝三頒錫命，不1534得乆住人世，當立壇𬋕謝天地、山川百靈，方可服餌。乃於福庭之中，築壇一所，名曰八景。乃擇吉日登壇，告謝天地大𬋕三日跪服金丹。于時天花飄地，神光燭天。仙公再謂門人弟子曰：金丹既服，當有勑命自天而降吾，輕1535舉有曰：矣。乃將三洞四輔經籙祕藏於靈壇之上，後當有吾門弟子精心宗奉，於此流傳，祕典靈文，福被四海矣。

於吴赤烏七年八月十五曰日。中，忽聞仙樂嘹喨，旌幢翳天，麟駕羽車，浮空沓至，仙童玉女，靈官翊衞，先後下1536降壇所。時有飛天神王捧持玉詔，仙公端簡長跪，面天門聽宣詔曰：勑：無上學仙弟子靈寳經籙大法宗師葛玄，乆專至道，善養胎精，演真經祭煉於沉䰟，集仙典開明於後學，可謂隂功濟世，宻行齊眞，名𨽾玉都，身歸天界。1537可特賜子位，爲太上玉京太極左宫仙公，總統三界六天大魔王之職，主行三洞四輔經籙事。可於甲子歳八月十五日午時飛昇，徑赴闕庭。仍賜玉雨、金丹、仙衣等。太上詔命，天帝承書，依法啓迎，一如三天舊

舆。勑天帝諱1538逺，奉旨告行於閤皂福庭。仙公望天門再拜受詔訖，遂與弟子郷朋分别於東峯之側，登著衣臺，身披離羅之服，頭戴芙蓉之冠，項負圓光，手執玉簡，絳裙朱履，玉珮鳴珂，坐八景琅輿，霓旌絳節，前後導從，仙童玉女，左右衛1539迎，祥雲白鶴，盤繞空碧，冉冉而昇。弟子郷朋攀戀不巳。於是仙公暫停仙駕，賦五言歌詩三篇，降付鄊朋，普令歌誦，開悟方來。昇天之年八十有一。三篇之詩，次列于後。

其一曰眞。人昔遺教，愍念孤癡子。嬖邪不信道，禍亂由1540斯起。身隨朝露晞，悔恨何有巳。罪大不可揜，流毒將誰理。㝠𡨋未出期，劫盡方當止。轉輪貧賤家，仍復爲役使。四體或不完，蹩躄行乞市。不知積罪報，怨天神不恃。大道常無爲，弘之由善始。吾今獲輕舉，修行立功爾。三界盡1541𮃛首。從容紫宫裏，停駕虚無中。人生若流水。臨别屬素翰，粗標靈妙紀。

其二曰：我今便昇天，愍念諸儒英。大道體虚無，寂寂中有精。視之若㝠昧，窈窈中。昭明。莫言道虚誕，所患不至誠。奚不登名山，誦是洞眞經。一諷而一詠，1542玄音徹太清。太上輝金容，衆仙齊應聲。十方散香花，燔煙栴檀馨。皇娥奏九韶，鸞鳳諧和鳴。龍駕翳空迎，華蓋耀杳𡨋。翛閒劫仞臺，帝釋倐降庭。八王奉丹液，挹漱身騰輕。逍遥有無間，流朗絶形名。神童俠侍，側自然朝萬靈。1543飄飄八景輿，遊宴白玉京。七祖昇福堂，无亡悉超生。王侯能篤信，必爲天下貞。大人體至德，一切蒙其成。

其三曰：散誕遊山水，吐納和靈津。竦氣同希夷，靜詠道德篇。至心宗玄一，𡨋感今乃宣。飛駕御九龍，飄飄乗紫煙。華景1544耀空衢，紅雲擁帝前。暫迂蓬萊宫，倐忽巳賔天。偉偉衆眞㑹，渺渺淩重玄。體固無終劫，金顔隨曰：鮮懽。樂忘上境，悲念一切人。誰能離死壞，結是冥中縁。悠悠成至道，無有入無間。微妙良難測，智者謂我賢。若能弘衆妙，輕舉1545昇神仙。歌畢，雲輿斯冉，昇天而去。

仙公所著老子道德經序，及斷穀服食方三卷，入山精思經十九卷，洎神仙歌詩，令遺世間。呉書云：先帝好道術，有事仙者，葛玄甞與遊處，帝重之，特爲於方山立洞玄觀。後仙公於閤皁白1546日昇天，至今方山猶有煮藥鐺及丹臼在焉。按輿地志，於赤烏二年建立方山觀也。

宋徽宗崇寧三年二月二十八曰：奉勑：臨江軍清江縣閤皁山葛仙公壇，山川勝境，仙聖所居，其盛德茂功，顯聞于世者，朕必秩而祀之。惟1547眞人寄言立稱，咸造宗極，出入無畛，與道翶翔。壇于琳宫，積有年所，祈禳休息，美利在民，賜嘉褒榮，特建崇號，尚祈歆懌，永福此邦。可特封沖應眞

人。理宗淳祐六年三月十七曰：奉勑：臨江軍清江縣管下閤卓山葛仙公沖1548應眞人。莊周氏云：神人使物不疵癘而年穀熟，仙之謂歟。爾修于名山，以成妙道，世傳飛昇尚矣，在崇寧間，固巳錫封。迺者部使者從邦甿之請，復以祈禱應響，歳事屢豐之狀來上。朕於方士說無所嗜，嘉其有功於民，爰命1549禮官，用衍稱謂。若夫乗雲御風，游乎八極之表，何有於名，然姑以見朕褒表之忱也。可特1550封沖應孚佑眞君。

歴世眞僊體道通鑑卷之二十三

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