卷四十三
歷世真仙體道通鑑卷之四十三
鱗土
浮雲山聖壽萬年宫道士趙道一綫修
朱桃椎
益之靈泉分崠山朱祭酒名桃椎，得道證果，不樂飛昇，混跡樵牧，徃來城市山林間，以救世度人爲念，異事接乎耳目者，未易殫紀。一云：得道於蜀中玉珍山，有養生銘、茅茨賦、水調歌、撼庭秋等作遺世大較自述隱遁之樂，與内丹訣云。蜀禱杌云：道士朱桃椎，一日謁王處回，於堦前以劔撥土，取花子三粒種之，須吏成花三朶，謂處回曰：此仙人旌節花公冨貴之兆也。處回終歷蜀三鎮，以太子太傅致仕，果如其言。蜀人多敬事之。後有人令畫工許其姓者畫其像。許素不知桃椎爲何人，久之不能著筆。忽一曰，有一叟，弊衣憔悴，引二童子至，曰：我即朱真人也。於是解童子所負囊中，出黄道服，鹿皮冠，白玉簮，頂冠易衣巍坐，以手摩面，則童顔矣。引其鬚，應手而黑，乃一美丈夫也，丰神飄逸，仙風俊邁。二童子，一甚竒怪，一甚秀美，頃刻變相畫著驚異曰：不知神仙臨降？道人曰：君傳吾神，置肆中，有求售者，止取千錢。後有識者云：此唐神仙傳朱桃椎也。後求畫者輻湊，許増價至二千。乃夢道人曰：汝福有限，安得過取！乃掌其左頰。旣寤，其頭遂偏。許復於所畫像前拜謝悔罪，不敢増價。後蜀中以許偏頭所畫朱真人爲名。畫云真人受封爲妙通感應真人。
感庭秋。
唐末，有狂道士，不知何許人，又晦其名氏。遊成都，忽詣紫極宫，謁杜光庭先生，求寓泊之所。先生諾之，而不與之。見。道士曰：貨藥于市。所得錢，隨多少，沽酒飲之，惟唱感庭秋之詞，其意亦感蜀之將亡，如庭秋之衰殺。然人未之曉，但呼爲感庭秋。道士。凡半年，亦不知其異。一夕，大醉歸，夜將蘭，尚聞唱聲愈髙，有訝之者，隔户窺之，見燈燭綵綉，筵具器皿，羅列甚盛。狂道士左右二青童立侍，時酌酒而唱。窺者具以白先生，乃欵其户曰：光庭量識膚淺，不意上仙降鑒，深爲罪戾。然不揆愚昧，而匍匐門下，兾一拜光靈，以消塵障。道士曰：何辱勤拳之若是，當出奉見。乃令二童收筵具器皿及陳設，致於前，疊之則隨手而小，如符子狀，置冠中。又將二童按之，如木偶，可寸許，入置冠中。及啓户，先生忻然而入，但空室而巳。先生乃下拜問道。道士曰：子之行業未至，更冝修煉真心。今遺子三隻酒杯、玉燭二條。此杯者，南海蟠桃之核也，大小如盞，以物撃之，清聲如金，其上紋彩攅如百花，霞光透明，内外瑩白，收此爲信，更候三年，方得際會。言訖，化一道火光，乗空而去矣。
邊洞元
邊洞元者，洛陽人，㓜慕老莊學，因𨽾籍爲道士。凡遊四方，貨藥以自給。一日登嵩山蕚嶺，遇一書生，以木簡負數册書，又一大壷，同憇於古松之下。洞元問曰：君何徃？曰：徃嵩陽肄業。若有相識，願尊師示一書爲先容。洞元諾之。復曰：壷中酒，命師飲之，可乎？曰：卑性素好飲，蒙見召，幸矣。於是連飲十數杯，洞元乃醉。書生曰：小子有術，可與師醒酒，然懊勿懼之。遂取木簡摩拭，俄而化爲劔。復曰：欲借師之肝鱠之，可乎？洞元懼而醒，乃俯伏乞命書生。曰：觀子有仙風道骨，然未有所遇。遂揮劔騰空而去。擲下一卷書，謂洞元曰：收之，請相訪五雲溪。旣展看，即數幅紙，五彩畫研茶槌二十枚，殊不曉其意。紙尾有絶句詩云：邂逅相逢蕚嶺邊，對傾浮蟻共談玄。擬將劒法親傳授，却爲迷人未有縁。洞元感嘆不遇，皇皇若有所亡遺。所至處，見人問曰：君莫知五雲去處否？人以爲風狂，多不答。久之，歸洛陽，乗醉入水，不復出。而後有客自衡湘來，洞元於南嶽觀中，託附書至洛陽。其法屬交友親舊，辯其墨迹，乃洞元親染。時好事者皆曰水解。
李真
道士李真者，不知何許人，隱華山。岐州之西王祐者，家鉅萬計，常設舘以待四方士，嘉殽㫖酒，無不備具。真攜琴負藥壷謁祐，遂迎于舘。真問曰：君之富有侯伯之樂，然如不賢何？祐笑而唯唯。真復曰：君虚舘置饌，以俟賢者耶？以待饑者耶？苟以待饑者，則方今天下幸無闕食者；苟以俟賢者，則未聞君得賢。以是知君不賢。爾母訝我言也，正恐君徒尚虚名，而無待賢之實。君若能悟，則吾言不惟無益矣。祐輙動容再拜，又曰：我聞人之樂，皆有以師。事縱横者，必有游說之志；讀韜略者，必有戰敵之心。吾攜一張琴，一壷藥，豈無㫖哉？攜鱗十琴者，我知琴有古風，欲使人還淳朴，省澆浮也。負藥壷者，我知人之多病，欲使人之少疾苦而常安平也。且我之琴非正自化也，化人也；我之藥非正自保也，保人也。君雖能以有餘濟於人，固與不義而誅剥以冨者則異矣。然此乃古之豪貴，待士則未也，要在賢不肖。有别，則君之身可保無累矣。祐復再拜，真乃命酒自酌，遲晩遽醉而去。王潜伺之，見真化一大鹿西走，不知所之。
鄭遨
鄭遨，字雲叟，滑州白馬人，避唐明宗祖諱，故世行其字。遨少學，敏於文詞。唐末，舉進士不第，天下將亂，有拂衣逺去之意，欲攜妻子阻俱隠，其妻非而不行。遨乃入少室山爲道士。其妻數以書勸還家，遨未甞一覽，輙投於火。其絶累如此。妻子繼謝，每聞訃，一哭而止，有二青童、一鶴、一琴從之。遨與鿄室權臣李振友善，振欲禄之，拒而不諾。旣而振得罪南遷，遨徒歩千里徃省之，由是聞者益旨向其行。遨聞華山有五粒松脂，淪於地，千年化爲藥，鱗五能去三尸，因徙居華山之隂。永之與道士李道盛、羅隠之爲煙蘿友，世自以爲三髙士。遨則種田，隱之貨藥以自給；道盛有釣魚術，釣而不餌，又能化石爲金。遨甞驗之，信而不求。俱好酒能詩，善奕棋，長嘯有大瓢云可辟寒暑，置酒於其中，經時味不壞。日攜就花木水石間，一酌一詠。甞因酒酣聮句。鄭曰：一壺天上有名物，兩箇世間無事人。羅曰：醉却隱之雲叟外，不知何處是天真。後晉髙祖即位，遣使詔爲諫議大夫，雲叟稱疾不起，以表謝，上益嘉之，賜號逍遥先生。以諌議大夫致仕，給月俸。甞爲酒詠詩千三百言，海内好名者書于縑緗以贈貺。復有越千里之外，使書工潜寫其容於屏障者。其爲天下所重如此。天福末，年七十有四，以壽終。所著詩，修史也。師居正録而爲序，目曰擬峯集行世。
李守微
道士李守微者，不知何許人，常遊蜀，善養氣。不食，行疾如風，好飲酒，談論多滑稽，不拘小節，人常輕侮之。忽謂人曰：予欲遊五獄諸山，今徃矣。或問求利術，則曰：浮生瞬息間，當尋真訪道，脫洒塵網。至若服氣煉丹，茹之絶粒，皆有益也，何區區於利術哉？遂遁去。或者憾之，聞于僞蜀主，俾求之，卒不得。久之，有人見於梁、宋間，或在呉楚，顔狀殊不攺。謂人曰：我適自東海來，又欲南岳去。後不復見。與祠部韓嶼友善，嶼贈詩云：一定童顔老歳華，貧寒遊歷貴人家。煉成正氣功應大，養得元神道不差。舄曵鶴毛乾毾能，笻攜杖瘦似堆佐牙。如何篤隠不歸去，落盡蟠桃幾處花。
鱗六
程曉
昌利化飛鶴山彭曉本姓程，西蜀永康人。少好修煉，自號真一子，與擊竹子何五雲云善。孟蜀時，明經登第，累遷金堂令。遇異人，得丹訣，注隂符經、參同契、金鑰匙、真一訣，篆符以施病者，號鐵扇符。能長嘯爲鸞鳯聲，飛鳥聞而皆至。蜀王孟昶屢召，問以長生久視。曉曰：以仁義治國，名如堯舜，萬古不死，長生之道也。累遷祠部貟外郎、蜀州判官，權軍州事。廣政十七年十二月卒。十曰，顔狀如生。後有人見於青城山，立松栢之上，飛去。出蜀禱杌
譚紫霄
金門羽客，姓譚氏，名紫霄，一云子雷，其先北海人也。髙祖在唐爲逹士。紫霄生於金陵，骨法魁梧，神識秀麗，龜形鶴歩，圎目方啄曰角。有吉字，人關有井文。衆以其殊相異之。六經百氏，祕典靈書，多所該通。南之玉笥山爲道士。後遇異人，授以魁罡斗極、觀燈飛符之術，行之靈驗。自是名傾江湖，依之如流，
遂入閩。中閩主王審知，禮加勤厚，一命洞玄天師贮，作章。再命左街道門威儀。貞一先生，降札曰：慈能育物，鑒可通神，未歸十洞三天，且佐宵衣旰食。閩亡，歸金陵。南唐烈祖聞之，遣使勞問，旁午於道。召見，應對鋒辯，上恱服，乃授左街道門威儀，及錫命服，加真曜先生。曜，或作觀。降札曰：養德林中，栖神象外，遣華世網，絶利道𭨮。保大中，又賜金門羽客。
紫霄素愛廬山𣍫槩，於是卜白雲峯之栖隱洞，即梁昭明太子書堂，今栖隱觀是也。又於星渚之城南門創别舘，以備出入，今壽聖觀是也。後主久欽其高風，復召至金陵。未幾還山。宋太祖開寳六年夏四月，一日沐浴上堂，端坐而逝，春秋一百五十。時洞側人見其有雲氣如龍，沖昇而去。及葬，又有彩雲白鶴盤繞其上。後主遣便賵贈彌渥。
初，紫霄得術精妙，能𬋕星象，事黒殺，禹步指訣，禁詛鬼魅，爲人燒奏，禳祈災祥，頗知壽夭。人或召之，則澣沐至暮，獨登一閣，焚爐剌關奏法事，然後𤑔燈爲驗。遲明，盡能言人筭數長短，靡不應者。武昌軍節度使何敬殊寵婢獲，怒，置井中死，人無知者。建隆初，何遇疾，召紫霄。紫霄中夜被髪然燈，於靜室，見女厲，自訴爲祟之由，紫霄具言之。何曰：信然。乃丹書符送之，其疾即愈。
又有竒術，一隣僧於溪滸創亭子，且爲頑石所阻，致工百倍，不能平之。紫霄適見，曰：斯固易爾。以指謟訣，含水噀之，命鎚其石如粉。紫霄自被累朝寵遇，其禮皆比蜀杜光庭，然多辭而不受。凡所獲饋𬋕祭之資，皆以延賢逹，賑貧窶，及待四方賔客，室無囊箱焉。
紫霄居洞時，道流聞風而至者百餘人。每爲其徒講莊列曰：莊列，吾教十八也，熟其書，本是悟明真性，要見本來無物，其說正與釋氏合。若能以釋氏之書參而觀之，則莊列之意較然易明。吾㓜時於金剛、圓覺諸經無所不讀，以是吾於本來真性無不了。悟。今時人自謂道家，便與釋氏互相矛盾，不知真心求道者不如是也。況但拾其緒餘土苴有迹爲之事，以是爲道，非惟不悟真性，亦且背老、莊之本意萬萬
矣。以故紫霄室中道釋、儒書皆有之。南唐列傳載：譚紫霄，泉州人，㓜爲道士。初有陳守元者，亦道士，甞鋤地得木札數十，貯銅盎中，皆張道陵符篆，朱墨如新，藏去而不能用，以授紫霄，紫霄盡能通之，遂自言得道陵天心正法，覈鬼魅，治產病多効。閩王孟昶尊重之，號金門羽客正一先生。閩亡，遯居廬山栖隱洞，學者百餘人。後主聞其名，召見賜官，皆辭不受。俄而疾卒，年百餘歳。今言天心正法者，皆祖於紫霄。
黄損
連州有僕射黄損者，五代時人。僕射蓋事南漢末，老退歸。一曰：忽遁去，莫知其存亡。子孫畫像事之，凡三十二年。復歸，坐阼階上，呼家人。其子適不在，孫出見之，索筆書壁上云：一别人間歲月多，歸來人事户消磨。惟有門前鑑池水，春風不攺舊時波。投筆竟去，不可留。子歸，問其狀貌，孫云：甚似影堂老人。至今連人相傳如此，後裔頗有仕進者。
王老
王老者，莫知何代人。唐玄宗天寳中，有士人崔姓者，尉於巴蜀，纔至成都而卒。時連帥章仇兼瓊哀其妻少而無所投止，因爲於青城。山中置一别墅，又以其色美，有娉納之意，計無所出，困謂其夫人由貴爲諸侯妻，何不盛陳宴席，以邀女客，五百里内，盡可迎至。夫人甚恱。兼瓊因命衙官徧報五百里内女郎，尅曰：㑹成都，意欲因㑹便留亡尉妻也。不謂巳爲盧舅納之訖，
盧舅密知兼瓊意，令尉妻辭疾不行。兼瓊大怒，促左右百騎收捕盧舅。時方食，兵騎繞宅巳合，盧談笑自若，殊不介懷。食訖，謂尉妻曰：兼瓊之意可知矣。夫人不可不行，少頃即當送素色衣來，便可服之而徃。言訖，乘騾出門，兵騎前攬不得，徐徐而去，追之不能及。俄使一小童捧箱，内有故青裙、白衫子、緑帔子、緋羅縠絹，皆世人所未見者，尉妻服之。至成都，諸女郎皆先期而至，兼瓊覘於帷下，及尉妻入，光彩繞身，美色傍射，不可正視。坐者皆懾氣，不覺起拜。會訖，歸，三日而卒。兼瓊大駭，具狀奏聞。
玄宗問張果，果云：知之不敢言，請問青城王老。玄宗即詔𭁐瓊翁訪王老進之。兼瓊捜索青城山，前後並無此人，惟草市藥肆云：常有二人日來賣山藥，稱王老所使。二人至。兼瓊即令衙官隨之。入山數里，至草堂，老人皤然，隱足而坐。衙官即入，宣詔，致兼瓊之意。王老曰：此必多言，小仙張果也。因與兼瓊尅到京師之期，先令發表，不肯乗傳。兼瓊從之，使纔到銀臺，王老亦到，玄宗即召問之。時張果侍在玄宗之側，見王老，惶恐再拜。王老叱果曰：小子何不若是，又遣逺取吾來。果言：小仙不敢，專俟仙伯言耳。王老即復曰：盧二舅即太元夫人庫子。因言下。遊以亡尉妻微有仙骨，故納爲媵。無何，盗太元夫人衣服舆著，巳受責至冥。亡尉妻以衣太元夫人衣服，墮無間獄矣。奏訖，苦不願從事，果命放還，後不知所在。
採藥民
採藥民者，唐髙宗顯慶中，有蜀郡青城民，不得姓名採藥。甞於青城山下遇一藸藥，斸之，深數丈，其根漸大如甕器。民斸之不巳，漸深五六文，而地陷不止，乃至十丈餘。民因而墮其中，無由而出。仰視穴口。大如星焉，分必死矣。忽傍見一穴，旣入稍大，漸漸匍匐，可數十歩，前視如有明狀，尋之而行一里餘，此穴漸髙，纔容行立。可二里許，乃出一洞口，有水闊數十歩，岸上見有數十人家，村落桑柘，花柳草木，如二三月，男女衣服，不似今人。耕夫釣童，徃徃相遇。一人驚問得來之由，遂告所以。乃將小艇子渡之。
民告之以不食，巳經三日矣。遂食以胡麻飯、栢子湯，諸菹止留數日民，覺身漸輕，問主人云：此是何所，兼求還蜀之路。主人相與笑曰：汝世人不知此境，汝得到此，當是合有仙分。可且留此，吾當引汝謁玉皇。叉其中相呼云明曰：上巳也，可徃朝謁。遂將民徃。諸人或乗雲氣，或駕龍鶴，民亦在雲中徒歩。須吏至一城，
金玉爲飾，其中宫闕，皆是金寳。諸人皆以次入謁，獨留民於宫門外。門側有一大牛，赤色，形狀甚異，閉目吐涎沫。主人令民禮拜牛求仙道。如牛吐寳物，即取服之。民如言拜乞。少湏，牛吐一赤珠，大圍徑寸，民方能起身，忽有赤衣童子捧之而去。民又求得青珠，又爲青衣童子收。頃之，又有黄者、白者，皆有童子奪之。民遂急以手近于口，須臾得黒珠，還自吞
之。黒衣童子至，無所見珠，止民一人，遂引謁玉皇。玉皇居殿，如王者之像，侍者七人，分布列左右，玉女數百侍衞。殿庭竒異，花果馨香，非世所有。玉皇遂問民，以實對。民白玉皇求歸，玉皇賜以黄金一鋋，又謂有藥在金鋌中，可取餌之。忽見一群鴻鵠，天際飛翔，衆謂民曰：汝見此否？但從之而去。衆捧民舉之，民亦騰身而上，便至鴻鵠群，亦不相驚擾，同飛空。迴顧，猶見岸上人拱手相送，可百里來許，民乃至一城，中。人物甚衆。鱗十問其地曰：臨海縣也。去蜀巳甚逺矣。經歲乃至蜀。時玄宗開元末，歸其家，無人知者。
有一人年九十餘，云：吾祖父徃年因採藥，不知所之，至今九十年，乃民之孫也。相持而泣云：姑翁皆巳亡矣。時所生女巳適人，身死，其孫巳年五十餘矣。又尋故居，皆爲瓦礫荒榛，惟故碪尚在。民乃毀金求藥而吞之，忽失藥所在，遂舉碪石，得一玉合，有金丹在焉，即吞之而心中明，了。却記去路。
此民爲仙洞中得道之由，庸俗都不能詳問其事。時羅天師在蜀，見民說其出處，乃云：是第五洞寳仙九室之天。玉皇即天皇也。大牛乃驪龍也。所吐珠赤者，吞之，壽與天地齊，青者五萬歲，白者一萬歲，黒者五千歲。此民黒者，雖不能學道，但於人世上亦得五千歲爾。至是，前立七人輩，乃北斗七星也。民得藥服後，却入山中，竟不知其所之。
楊通幽
楊通幽者，本名什伍，廣漢什邠人。㓜遇道士，教以檄召之術，受三皇天文，役命鬼神，無不立應。驅毒厲，剪氛邪，禳水旱，致風雨，是法皆能之。而木訥踈傲，不拘於俗，其術數變異，逺近稱之。唐玄宗賜名通幽，問其所受之道，曰：臣師乃南極王君、青城真人，昔於後城山中，教以召命之術，曰：可以輔賛太平之君，然後方得飛昇之道。戒以護氣希言，目不妄視，絶聲利，逺囂塵，則可以凌三界，登太清矣。又問：昇天入地，何所爲核？曰：得道之人，入火不灼，入水不濡，躡虚如履實，觸實如蹈虚，雖九地之厚，巨海之廣，八極之逺，萬天之大，應念歘至，何所拘硋乎？所以然者，形與道合也。上善其對。通幽居數載，乃登後城山，葺靜室於其頂，時還其家。門人言天真累降於靜室，一旦與群仙俱去矣。
崔偉
進士崔偉甞遊青城山，乗驢歇鞍，牧放無僕從，驢走趕不及，約行三十餘里，及一洞，口曰：巳昏黒，驢復走入，偉畏懼兼困，遂寢。及曉，覺洞中微明，遂入去。又十里，出洞門，望見長樹巖壑，悉非人間，惟有金城絳闕，被甲者數百。見偉呵問，對曰：塵埃賤士，願謁仙翁。守吏趨報，良久，召見一人，居于殿中，羽衣，身可長文餘，鬚髪皓素，侍女滿側，皆有所執。命偉升殿，共語，甚喜。留宿，酒饌備極珍豐。明日謂偉曰：此非人世，乃仙府也。
偉曰：偉血屬，願求一訣，非有戀著也，請乞歸。仙翁曰：不得淹留，譴罪極大。與符一道，云：恐遇禍患，可以隱形。然慎不得遊宫禁中。臨别，更與符一道，云：甚急時開。却令取所乗驢付之。到京都，試徃人家，皆不見，便入禁囿大内。會劔南進太妃生曰：錦繡，乃竊其尢者以翫，上治盡，曰：計無賊至此。乃召羅公逺作法訖，持朱書照之殿户外。後果得偉，言其本末。上不信，令笞死。偉忽記仙翁臨行之符，遽發之，公逺與捉者皆僵仆，良久能起，即奏玄宗曰：此巳居上界，殺之不得，假使得之，臣輩便受禍，亦非國家之福。玄宗乃釋之，親召與語曰：汝莫妄否？遂令百人具兵仗，送偉至山中，且覘其故。
却至洞口，復見金城絳闕，仙翁嚴侍衛，出門呼曰：崔郎不相信我語，幾致顛躓。偉拜訖，將前送者亦欲隨至。仙翁即以杖畫成澗，深闊各數丈，擲一領巾，遂作五色虹橋，令偉登之，隨歩即滅。旣渡，偉迴首曰：即於此可以歸矣。須吏，雲霧四起，咫尺不見，惟聞鸞鶴笙歌之聲。半曰：方散，遥望空山而巳，不復有物。
韋古
韋古，字老師，踈勒國人。身衣毳袍，腰懸數百葫蘆，頂戴紗巾，手持藜杖，常以一黒犬同行。唐玄宗時，入中國，每施藥餌以救人疾病，得莫不愈。玄宗重之，敬稱藥王。厥後，其犬化爲黒龍，乗之沖天而去。時開元二十五年也。
徉狂道士
蜀有道士徉狂，俗號爲灰袋郞。翟乾祐晚年弟子也。乾祐每戒其徒曰：勿欺此人，吾所不及。甞大雪，中。衣布褐入青城山，暮投蘭若，求僧寄宿。僧曰：貧僧一衲而巳，天寒如此，恐不能相活。道士但言：容一牀足矣。至夜半，雪深風起，僧慮道士巳死，就視之，去牀數尺，氣蒸如炊，流汗袒寢。僧始知其異人，未明，不辭而去。多住村落，每住，人愈信之。曽病口。瘡，不食數月，狀如將死。村人素神之，因爲赴道齋，齋散，忽起，就爲衆人曰：試窺吾口中有何物也？乃張。口。如箕，五藏悉露。同類驚異，作禮問之，惟曰：此足惡，此足惡！後不知所終。
韋老
唐代宗時，韋侍御奉使徃華山拜黄帝壇，至山下邸中，見一父老，問壇所在，老人知之，且云：姓韋，家亦仕宦，自述世系，乃侍御之髙祖行也。相與入山。老人䇿杖先行，韋鞭馬追之不及，至一石室，見老嫗曰：爾之祖母、祖姑也。俱雙鬟，以木葉爲衣，喜曰：年代遷變，一朝遂見子孫。拜壇訖，再造其室，巳不見。山下人云：此老三二年一來，不知所居。
歷世真仙體道通鑑卷之四十三
大明萬曆殘經七月摩奉㫖印造施。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
