卷四十八
歷世真仙體道通鑑卷之四十八
作
歷世真仙體道通鑑卷之四十八
潜五
浮雲山。聖壽萬年。宫道士趙道一、編修
張契真
張契真字齊一，錢塘人也。㓜孤，遂依上清宫胡法師，浮游江浙，上㑹稽，探禹穴，歷縉雲，遊赤城，以訪仙道，契真皆負篋從之。時朱天師居天台目而器之，以其有清骨方瞳，因度爲道士。久之，還錢塘，居吳山真聖宫。周世宗顯德五年，受正一盟威靈寳法籙於大元樊先生，由是紫蘂玉笈之書，無不歷覽，而名振江浙。忠懿王精崇道法，每三籙齋，俾緫其事，王公貴人亦從而欽尚。宋太平興國中，太宗命有司即國之東南建太一宫，詔天下戒潔之士以居之，而契真與選。未幾，禁中清醮，因召見，欵對稱旨，賜紫衣。而上以道書魚魯未定，詔兩街道録選優學者刋正，而契真復與。旣畢，賜元靜大師之號。真宗景德三年正月十一曰：夜就寢，髣髴間有朱衣吏持符而至曰：奉命張某，宜速淨穢，徃彼職事。遲曉，召門人徐思簡曰：吾且行矣，子其志之。越二十五，曰：沐浴訖，泊然返真，享年七十一。翼日遷神于城之東，肢體柔輭，而汗霡霂于面。及火化，得青黒色珠可升餘。丞相錢惟演謂其徒曰：此浮屠氏所謂舍利，在仙經則曰精氣凝結而成，歩虚經云：舍利耀金姿，龍駕歛來迎。是也。師爲性沈黙，聲利不容於心，惟嗜好文，老而不倦。手抄經史子集，凡五百餘卷。善草𨽾、奕棋，而隱晦。自抑甞獨坐軒砌，鳥集于懷，其忘機感物如此。
張元化
道士張元化者，不知何許人，稱華蓋先生弟。游汝墳汝人因請主北極觀焚修，外以慈愛及物，而汝人無不恱之，獨不知其宻修何道，但混俗和光，未始自異於人。有施油燈於北極殿者，元化以大盆貯水，泛八燈而自成星潜五斗之列，杓建所指，隨曉昏而轉。郡人有請齋者，老少無異志而預議之，然未之請，而師黎明必至。其間有意欲請而夫妻忽反目者，有男女不承順顔色者，雖來請，而逆知其意，拒而不徃，但勸諭而使之去。觀之側有菓園蔬圃，里人俟其出而竊之，至其園，而師巳在彼。其先知之見多此類。
郡中周司馬，與師最相善，然不知授之以何術。師嘗因歲旦，秉葦炬遶巷陌，雖數刻方匝，而炬之燼若初。人訝而詢之，對曰：有行瘟鬼，吾故逐去。人以是爲狂而不信。及夏，城外果疾疫暴作，而城中貧賤富貴皆無恙。每以符藥救人，有所得，悉爲焚修之費。
一曰：有客召入酒肆，元化辭以素不飲，後欲與茹葷，又辭以佩法籙。客稍怒，元化熟視之，知其非人也，謂曰：暫歸觀中，願子少待，即再相見。因取劒而誘出郊，叱使坐而戮之，即鬼也。朱髮藍面，脊薄如五七歳小兒，攜其首以視人曰：此鬼輙敗，吾故戮之，以去民害。遂積薪於通衢焚之，而腥氣累日不散。
一夕，郡人皆夢元化見別，云：暫逺遊，希善愛。是夕，寢中忽羽化達旦。人有疑而來訪者，大小皆同。宋太宗太平興國初，進士安鴻漸寓郡中，恃方傲物，自謂無人可意，見元化，則擎跽服從，而就弟子列。旣葬，及舉櫬甚重，若有鐵石物圓轉於其中。鴻漸遂命酒致禱，則漸覺。輕，臨壙發視之，則頂上有一竅可容臂，識者曰：此蟬蛻矣。
未幾，有客自河隂來，貨石榴于汝墳，途中遇一道士，自云：我乃汝墳張觀主，託附一書，仍市石榴數十顆，獻于北極殿。客諾之。旣至，其徒曰：此書乃師之真墨迹也。引客至影堂。客曰：向所見者，與此像畧無異，至今汝人圖像而事之。甞撰還丹訣并小詞二闋，叙修行事，傳於世。
張齊物
李臻，燕人也。性温約，未甞失於人。遊荆湘間。宋太宗淳化中，至江陵，偶疾作，僑居公安門外，雖貧窶，未嘗絶客。忽有道士訪門，自稱姓張名齊物，隴西人，謁臻以求寓泊。臻諾之，但愧貧乏，無所待。齊物曰：貧道不食，可曰：得酒數升，爲厚賜爾。臻諾之。齊物曰：飲於市，雖屠沽輩亦不間。至夜後方歸，忽醉罵臻，臻畧不介意，待之益厚。又一曰：大醉歸，抵臻寢所，至晚方醒，嘔吐狼藉，卧具皆汙。童僕輩怒，欲抶之，臻止之曰：醉人何足責！齊物遲明告行，謂臻曰：感君之顧厚矣，今則復能相送數里乎？臻遂與之偕行，可十里間。齊物曰：某非滔滔者，薄有所負焉。周遊人間五十年，未甞見仁厚如君者。願有小術爲獻。臻問：何術？曰：黄白術也。臻曰：賦命淺薄，不敢當，願先生察之。齊物茫然自笑曰：君之道，非某所及也。於是抽潜五簮引以爲劔，執之曰：請自此别。乃劃地隨手而裂，投身入於地，地亦隨合。臻嘆異之，由是遂晦迹不復見。
張無夢
張無夢，字靈隱，號鴻濛子，鳯翔盭厔人也。身長六尺，風格俊𠁊，居常好清閑，窮老易。父爲儒，肥遁不仕。有二子，無夢即其長也。篤孝聞。於鄉里。及冠，以貲產委其弟，遂入華山，與种放、劉海蟾結方外友，事陳希夷先生。無夢，多得微㫖。久之，遊天台，登赤城，廬於瓊臺觀，行赤松導引、安期還丹之法，僅十餘載。間以修煉内事，形于歌詠，累成百首，題曰還元篇。
夏英公倅台州，入山見之，得此篇歸輦下。時王冀公執政，訪隱逸人，英公以還元篇獻之，未幾，以聞于上。宋真宗特召對，問以長久之策。無夢曰：臣野人也，但於山中嘗誦老子、周易而巳，不知其他也。上令講易，即說謙卦。上問曰：獨說謙卦，何也？曰：方大有之時，宜守之以謙。上喜其說，除著作左郎。無夢固辭曰：陛下德如堯、舜，山林中豈不容一巢父、許由邪？因舍建隆之翊聖院，復召講還元篇。無夢曰：國猶身也，心無爲則氣和，氣和則萬寳結矣；心有爲則氣亂，氣亂則英華散矣。此還元之大旨也。畧說十數篇而退。
遣使賜金帛，皆不受。乞還山，復賜處士暢飲先生號，亦不受。上以歌一闋賜行。其辭曰：混元爲教含醇精，視之不見聽無聲。惟有逹人臻此理，逍遙物外自沈冥。浮雲舒卷絕常勢，流水方圓靡定形。乗興偶然辭澗谷，談真俄爾謁王庭。順風巳得聞宗旨，枕石還期適性情。玉帛簮纓非所重，長歌聊復寵歸程。冀公邀入私第，意欲欵延，無夢曰：萬乗且辭矣，相公，人臣，徒煩見留。明日遂行。有旨令台州給著作郎俸以養老，至山亦不請。其始卒守節如此。
有黄白術，祕而不言。居瓊臺又十餘年，復隠於終南鶴池。久之，遊嵩山，泛湘漢，抵金陵保寧、壽寧佛舍社。門不出。士人或有見而請問者，則對之以聾，而後人事幾廢。然博通古今百家之學，至于圖經小史，記之，歷歷無遺。有二經生侍几案久之，因度爲道士。無夢，年九十九，終于金陵。經三曰，頂中有白氣勃勃然出，髙三尺餘，移時方散，乃就棺，肢體柔輭，指甲不靑，心胷尚暖。史君玉琪遣吏藏于悟空禪師塔前。有瓊臺詩集行於世。碧虚子陳景元，嘗預弟子列，得老莊之深首
程仙翁。
程仙翁不知何許人，在梓州白曰：昇天，邢竒爲州主，具奏真宗，今子孫見存焉。
塗定辭
塗定辭者，蓬之良山龍謀里人也。塗氏之先，五六自孟知祥據蜀時，巳數世居此，躬耕植産，家累百金。宋真宗咸平中，定辭𨽾役于郡，因輦帛入關。遇夜舍華隂客邸，偶有書生，自稱東專者，揖定辭而坐，相得甚懽，遂留飮浹。日及告行，書生曰：吾陳摶也。以君非凡骨，故特邂逅于此。定辭喜懼不自勝，因懇求異術。書生曰：術不貴異，但嗇精神，不以好惡内傷，則善矣。於是袖出藥一刀圭，曰：君但餌此，當壽百年。翌日再訪之，則不復見。
旣而西歸，落魄不事生產，遂鑿所居之南山爲石室，險絶數十仞，觀者毛髮皆聳。定辭梯木登陟，如履平地。初，石室乾燥，每患乏水，輙呪之，甘泉，應期而出。居常好飼群鳥，或臨風一呼，則千數翔集，馴狎左右。每暑則挾纊自曝石上，謂之迎涼。或寒沍，則衣單繒而巳。嘗逰成都，謁僧希白，因命饍食，鹽一器，僅數斤，坐客皆驚異。術士王鶴與之欵飮，定辭獨飮數斗，不亂。又屑薑、葱數升，雜茹之。凡賔客之來，忽言好飲食何。物者，則必與之，取足同食，客雖屬饜而不肯止。
嘗以田產爲人訟，移鞠于岩渠，幾一歲，獄中未始具粮，而訟不敢敵。典獄之官亦以拒抗不得情，因散禁定辭。定辭遽徃城北羅漢院之江上，絶崖之顛，有古木，輙登其上，不肯下。凡七曰：人，呼之，則曰：我不下，爾輩但以箭射老夫，不能彈之亦可。然人卒不敢逼之。至第八日，不呼而自下，復居就鞠所，而赦書至。久之，請爲道士。每到仲春，人服䟽藥時，渠即臨流於小灘下，體露從水自七竅中入，謂之涮腸。嘗有二小商於脫白溪，一人中暑毒暴死。定辭持鐵針於額上，以一搥擊之，入一寸許，須臾復活。明年，以物來爲報，則不受。
甞貯五十萬錢，扄鐍甚固，飲家人無妄取用，然子孫亦莫知其意。去世之前月，自室歸，謂家人曰：吾平生市物，凡直百錢者，必過所售之數與之。儻其間有以多爲辭者，以是錢賞其廉。然終吾之身，卒無一人。嘆世俗之貪冒。如此。一曰：呼家人於前曰：我九十三歳不死，何待？索巴豆食之。於是喫二百粒不動。移刻，更喫百粒，微微溏泄，乃平坐而化。人𤨔而哭之，却復活，乃曰：坐去，恐汝輩難作葬具。言訖，則卧化也。經數夕，童顔儼然如生。及就壙，而棺甚輕，識者以爲尸解。所居之石室，時聞簫鼔之聲。其子爲左侍禁，孫數人舉進士。
郭上竈
郭上竈者，不知何許人。宋真宗天禧中，嘗以傭雇瀹湯滌器于汴州橋荼肆間。一曰：有青巾布袍而啜荼者，形貌瓌偉，神采凛然。屢目於郭，郭亦疑其異人，又𥩈覘於袖間，引出利劒，郭思念曰：必呂先生也。伺其出，即走拜于前曰：際遇先生，願爲僕厮。呂不顧而去。郭乃潜五尾後，至一閴處，呂回顧曰：若真欲事我邪？可受吾一劔。郭唯唯，延頸以俟。引劒將擊，郭大呼，巳失呂所在。郭乃在百萬倉中，廵卒擒送官，杖而遣去。自此京城裏外幽僻之處無不至。見人必熟視，良久方去。問之，則曰：我尋呂先生。自此十年餘，不知所在。仁宗天聖末，有趙長官家居磁州邑城鎮之别業。忽有丐。者緼袍而來，見趙再拜曰：某郭上竈也。趙亦嘗識之。遂問：見呂先生否？郭曰：周天下不知見。今爲大數垂盡，故來求一小棺，以藏遺骸。趙大以爲妄，問曰：何日當盡？曰：來。曰：午時。趙曰：若然，當爲汝買棺。郭又曰：并乞棺首開一穴，將一竹竿通其節，挿穴中，庻得通氣。趙雖唯之，殊謂不然。明日午時，汲水浣身，卧槐下，遂絶。趙大異之，爲造棺。河朔乏竹，取故傘柄通其中，挿棺首，瘞之于河岸。仍恐爲狐犬所發，植𣗥累石以固焉。其年秋，大雨，河水泛漲，數日乃退。趙慮其柩爲水所漂，䇿杖臨視，棺開無尸。
趙抱一
先生名抱一，鳯州兩當人也。父徙居鿄泉蒲池，世以農桑爲業。先生年十二，因牧牛，遇一老人，問之曰：子飢否？先生不應，但㸃頭而巳。老人探手囊中，取食與之，其狀如蘿蔔而味甘。又與拄杖一條，瓢子一枚，中有藥，乃既豆也。諭之，令人服食，於是沈痾新疾，得服者無不愈。先生自食蘿蔔，不復思煙火食。
久之，信步至京城之西把樓院之三門，下有一僧曰：子無乃要出家邪？曰：然。僧曰：子去見參頭，託渠引援。於是至院之後門草亭子上，恍然睡數。日復有一僧至，見之，問其所從來，乃引入，自涅槃堂過，聞有呻吟聲。先生曰：何人若此？僧曰：數日童行。時疫方甚，先生自瓢中傾既豆藥，令以新汲水嚥之，即時汗如新沐人，經夕而愈。僧衆異之，傳於裏外，然後請藥者如市，而瓢中之藥愈出不竭。人所餽之物皆不受，悉與主僧。廵警官按察。雖知非幻惑人，然見人來曰：多不可禁止，於是具以申朝廷。
時宋真宗車駕東封未還，丞相向公留守京師，隂遣人驗其實，飛奏詣行在以聞。尋有首令辟簡寂宫觀以居之，乃得東太一之宫齋舘。先生旣就止，有司嚴其扄鐍，擊柝以固護，復令道士胡太易等以飲食伺候，曰：夕所食者但棗栗三兩枚而巳。凡月餘，車駕方還，召見真宗，拊其背曰：卿朕同姓也。遂即披度爲道士，賜名抱一。未幾求歸，上賜金鍍銀龍頭拄杖、銅朱記、鸚鵡杯、香藥等。仍差中使張茂先、道士胡大易送至石門山，特與建真寂觀，以爲登真之所。每年賜披度及紫衣。
仁宗慶曆中，忽行寢罷。至宣和年閒，先生復來京師，寓太乙宫之舊隱，具章以聞，乞復先帝所賜恩澤。仁宗素知先生名，覽章悉許仍舊召見，而臺諌力止之。先生兩到京，几盡曰：飲酒不醉，止食少許蔬果而巳。嘉祐年間，汲汲求歸，但言恐有水阻。旣歸，至中秋，果有大水。
忽一曰：遣門人昝惟甫入郡中市藥，過期未還，先生集門弟子謂曰：我欲入秦庭，謁張尚書抃，而惟甫未還，忽覺疲困，言訖，就寢而化，享年七十八歲，百曰：肢體尚暖。久之，精舍黄瘦，如此三年，門人乃葬之。始遇之拄杖，即真宗以龍潜五頭者易之，其餘所賜物並存。識者謂所遇老人乃張果先生也。蓋有洞于郡之西，世傳張果隱於此。
武抱一
武抱一，建康人也，始從茅道士爲僮。精舍有鐘肅衆，道士命僮以時撃撞。宋太祖建隆中，忽遇至人，乃得道，去來不可測，人因謂之仙童。華陽道士朱自英通丹經，真宗詔封觀妙先生，厚禮聘之。仙童聞自英將行，貽書曰：抱一啓，切以笑傲昇平，輕欺富貴。扶踈丹桂，難藏明月之光；峭絶青山，莫滯白雲之迹。言之不足，道在其中。形神别隱於三山，名姓巳彰於四海。歲月何定，鉛永何求？如或因循，空成潦倒。真珠圓而美之美矣，絳雪凝而自然而然。在市孰非，在山孰是？水積成海，氣積成神。匪我相知，少言休語。抱一貨藥而利名何有，和光而道俗寧殊。輕舉行修，長生道在。多是逍遥於雲水，未甞暴露於天機。知者難言，行者自見。聊書懇悃，以代笑談。一日二秋，咫尺萬里，陽氣如烟，荒郊似水，更保沖和，别休請問。今因魚鴈，聊附寸心。書到山前，以申鶴望。謹啓。又爲詩曰：聖主捜羅物外人，總來金闕見靈真。惟予不願彰名姓，緑水青山道可親。自英讀未竟，巳失持書者，心因異之。
朱自英
先生朱自英字隱芝，句曲朱陽里人。生八九歳，牧牛郭干村，時能致鶴，或謂不祥，父母遂棄之，入道，師玉晨觀道士朱文吉。十一歲度。爲道士，與張練師紹英居積金峯，却榖，常屨滿户外。先生曰：比其絕迹而躡我衆，不太多事乎？於是旦疊壇而夕渡江，將拜混元於亳社，禮天師於青城。逢一叟，命先生閉，目曰：謹執予裾，惟覺林梢拂足開。目乃坐青城山下。遂授以金鼎九轉飛精劒法事，曰：世號陳鐵脚，即我矣。言訖，失叟所在。
先生思三茅道藏闕僞，乃載游瀬鄉，校讎太清古本。歳餘，有道人武姓相訊，問先生曰：能徃否？先生曰：敢不從命。藏睛少選，觸耳闕然，忽睹闤闠，顧謂先生曰：此河中府也。侵尋及河，截流安渉。先生踵之，若蹈平陸，接岸，欣然曰：信士可教，吾水潜五星童子也。此一行巳抵度形太隂，然雖幽屏，不厭深渺，殊時復㑹，遽背而去。
先生還故山，得九老仙都君印，濟人不倦。未幾，玉清昭應宫詔選名行，工部侍郎薛映以先生名上，朝廷遣使詔先生表辭。時主尚未建儲，遣中使任文慶齎香設醮，命先生奏章求嗣。章聖明肅皇后乃夢羽水數十，從一仙官下降，云：此宋第四帝。見聖政録，茅山有碑。及仁宗嗣服。使兩至，州縣敦迫，不得巳，遂受命，館昭應宫，待遇甚渥。昭應宮使王欽若喜先生暫朝玉闕，有詩酬倡。及累表獲辭，節度太尉，知昇州丁謂亦賦詩送歸山。自是隱居，稱疾不起。
明肅太后時遣使降香設𬋕，爲保聖躬，及親札賜金注枕一副，云是主上小時用底，爲道者置莊一所，寳墨猶存。及受上清經法，遥尊先生為度師，賜號觀妙武仙童復寄書并詩一首，勉更韜晦。今章壇丹竈賜鐘猶存，茅山方隅洞側乾。元觀舊隱也，有幽光顯揚𥓓，備詳仙蹟。
李仙人
樂史，仕宋爲西京留臺御史。甞夢天帝召，俄見宮闕壯麗，帝曰：主求嗣，吾爲擇之。少選，一人至，帝曰：中原求嗣，汝徃勿辭。頓首祈免者再三。帝曰：徃哉！遂唯而去。傍拱立者曰：此南嶽赤脚李仙人也，常酣于酒。明年果生仁宗。又會聖宮，在洛陽之東，祖宗神御在焉。仁宗嘉祐八年三月二十九，日晝漏盡，人見羽衞陳布道中。最後一人衣赭袍，張黄蓋，乗馬至宮前，不見。明曰：宫門大敞，諸殿門鎻不鑰自啓，俄頃仁宗上仙。
劉從善
劉從善，字順天，號浩然子，西洛人也。家世不仕，厥考因籍於汴之祥符。從善㓜而明敏，雅好道學。宋真宗祥符中，師道士王太和于建隆觀，五年試業爲道士。以貧寠，惟求化給其親，雖祁寒暑熟，未甞有怠，人皆稱其孝。仁宗天聖初，以乾元節賜紫衣。二年六月。承，首充景靈宫住持。三年八月，上與太后欲授法籙，詔三茅大洞法師觀妙先生朱自英於玉清昭應宫金籙壇。又降旨選明經教勤謹焚修之士五十餘人，同壇傳授，從善首與焉。復宣賜正一法服、冠履劔佩等。
而後上嚴于孝享，以時追慕，特遣使諭以先帝忌辰，令於神御前呪食持課。乃編集三洞經偈頌，以薦仙駕。尋進呪食文，上嘉之，賜號全素大師，仍以其文頒諸宮觀。呪食之科，自從善始。時延寧宫告成，詔撰聖像五藏銘，應制者衆，惟從善稱旨，遂以金玉牌刻其文。景祐中，乞還本觀。末幾，章獻、章惠靈駕出都，充法師，沿路講賛。
至和二年乙未，正月。仁宗不豫，召從善於大慶。殿設𬋕奏章，命執政代拜。至夜，伏章次，帝忽大漸，瞑目巳數刻，中外驚聾，而從善遲久方起，曰：章巳逹太上，有勑令聖駕回矣。俄而帝甦，即傳宣問：葛將軍何神也？從善對曰：三天門下有神曰葛將軍。復傳宣曰：速令設伭供養。翌日，聖體遂康，諭左右曰：朕昨夜夢至天門，有葛將軍者云：皇帝未合來，急借馬送回。遂寤。久之，有旨令内侍麥承信建葛將軍觀於郊壇之西南，賜金雅飾，仍賜從善御服衽席、金帛等。欲賜先生號，固辭。
嘉祐初，左右街道録薦爲道官，上可其奏，授右街守闕監議，辭不獲，乃承命。五年夏，民苦大水，復拜章于福寧殿，而免昏墊。從善自守闕監議累遷右街副録。居常誦玉清本際、西昇黄庭等經，至若服氣煉形，亦勤而行之。英宗臨御，丞相韓魏公復乞賜先生號，叉辭之。神宗熈寧三年七月二十八，曰：沐浴訖，集弟子于前，曰：吾俟大風來，即當去。須臾，果如所說而化，降年八十一。後有客見從善白馬如蜀，託云：見吾徒弟，煩爲言之。由是知其尸解。甞撰集齋科及拜章式行于世。
藍方
先生姓藍，名方，字元道。毫州父老言：自兒童時見先生狀貌，迄今如一。先生髮委地，黒光可愛，肌若截膏，眉目踈逺，唇若積朱，齒如排玉，舉動温厚，接物以和，小大皆得其歡心。或醉遊旗亭，遇廢人，匃於道路，探懷出錢，盈掬遺之。頗好施藥，拯救疾苦。宋仁宗聞先生之名，特詔上殿，賜坐，及賜茶藥，館於芳林園。未幾告去，賜號南嶽養素先生，住南嶽招仙觀。是時學士賈公昌朝贈先生詩云：聖澤濃霑。隱逸身，道裝宜用葛爲巾。祝融峯下醉明月，湘水源頭釣紫鱗。曽見海桃三結子，不知卭豆幾回春。他年我若功成去，願作靈橋跪履人。先生和曰：近告明君乞得身，不妨林下戴緇巾。滿斟野酒浮瓊蟻，旋釣溪魚鱠錦鱗。元府烏雛飛後夜，洞中龍子養長春。吾宫儻若爲同志，續有壷天兩箇人。先生有弟子陳通叟問無功行，即不至神仙之地。先生曰：古之爲功行，恐人知，今之爲功行，恐人不知，此所以功行膚淺，卒無所成就也。
尚書郎李觀爲進士時，游南嶽，過長沙，飲旗亭中，忽有負竹奩、持釘鉸具者，謂曰：子徃南嶽，爲我問養素先生十月懷胎，如何出得？觀至南嶽，以語先生。先生大驚曰：其人眉間有白痣乎？曰：然。先生嘆曰：是海蟾子也。吾養聖胎巳成，患無以出之，非斯人不足以成吾道也。先生獨宿閣上，一夕與人言語，侍者穴牖窺伺，見紅光滿室明曰：客詢之，先生曰：吾師劉道君，行雨過此，留話少刻
也。先生一曰沐浴竟，召侍者謂之曰：吾今一百七十二歲，安可復顧先生位號，但不欲拒聖君之意，今當捨去矣。乃奄然而逝。先生多遊西川，亦時來湖湘間，今人時復見之。一云：玉谿叟李觀遊南嶽，欲見藍養素，道中逢一人，荷釘鉸之具，謂觀曰：子非李觀徃嶽山見藍養素乎？曰：然。其人又曰：煩公寄一信於藍。公云：劉處士奉問先生十月。懷胎如何出得？
觀旣見藍，具述所言。藍曰：眉間有白痣乎？公曰：有之。藍曰：此劉海蟾也。吾養聖胎巳成，非斯人不能證果。觀曰：劉處士奉問：先生十月懷胎，如何出得？藍拊掌大笑，惟聞頂雷隱然，見一人如雪月。之輝，與藍無異，直上沖霄，而藍巳逝矣。觀焚香歎息而退。今嶽山長嘯先生是也，肉身塑像存焉。
歷世真仙體道通鑑卷之四十八
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
