12大滌洞天記序當六淛之爲郡，山川雄秀，甲於東南，故爲吾道之奥區，而所謂洞天福地者，在在有焉。予過錢塘之上，每低佪延覽，不能捨去，惜不盡遊其名勝者。間讀予友大章徐先生所序杭之洞3霄宫歸一規者，尤慕其山水之麗，宫宇之宏，而未之一造焉。今年春，其宮道士某持其宮志請序於予，因獲探其源委顛末。

其大滌洞天天柱峯，即洞霄宮也。始漢武元封間，而𣈆、唐以來，修眞隱遁之士多居之。逮宋南渡，都4於杭，則門地之盛，聲望之隆，與玉清、醴泉、崇福、昭應、太液、寳籙諸宮觀等矣。凢寵書幸駕、錫田賜額之異，尤冠一時。渉元之盛，高人竒士輩出，於教益振。雖宮宇之變，或懼兵熃之革，輸賦之繁，復設規以守其成，益有復興之當。漸矣。而山川之推爲洞天福地之殊者，四方至今猶稱之，故其具諸載籍者，凢殿廡之盛，人物之異，文辭之偉，靡不備見之。若淛之名於東南者，舎是尚何求哉？

昔之志夫是者，可5謂善述其事，張大其跡也。今某尤將廣于梓，亦抑知繼夫先志也。嗟乎！古今之盛衰，興廢之無窮，雖僊眞靈異幻化之跡，尤有堙没而無所考焉。其所可追索者，徒賴于名辭巨筆，乗之金石，煥乎千百載而不泯也。

雖然，浙之地勝人傑，而琳宫璿宇，卓稱於時者爲不少6矣，而能託於不泯之言者，又幾何哉？若洞霄之稱於一時，而文且著於不朽矣，使其傳之悠逺，與三山之書並行而不巳，豈不亦吾道之盛典也？因嘉其志而序首焉。

洪武三十一年，歲在戊寅，正月旣望，正一嗣教道合無爲7闡祖光範眞人、領道教事四十三代天師張宇初序。

大德九年夏，予奉旨。搜賢知葉玄文、鄧牧心隱餘杭天柱山，即而徴之，固辭不起，因得極山中竒偉絶特之觀。後六年，代祀南來，道士8孟集虚，出所編洞霄圖記，山川之竒秀，嵓洞之深杳，宮宇之治革，人物之挺特，昔耳目之未及者，今一覽無遺。是編行乎世，集虚於兹山之功亦懋矣。况其賢而文，沖澹不衒，其師介石沈公，端雅有容，疊膺綸命，典領本山，人9稱其懷。山之洞天福地，歷漢、𣈆、唐宋，聞人世出。今介石師友，如淵珠山玉，輝潤泉石，信乎山川之勝，亦繫乎其人。凢居者游者，苟不潔㳙身心，恪遵

太上清靜之教，嚴釐祝，弘至道，以重兹山，是増林慚澗媿負介石師友之心事。予併發之，於是乎書。至大三年六月旦，日玄教嗣師吳全節序。

夫誌書者，所以敘事物之源委本末，名數凢目，靡不登載，故貴乎廣記備言，使徃者有傳，10來者有徴也。大滌、天柱爲東南一大勝槩，其可紀者不少。而宋政和間，唐子霞作眞境録，巳不可考，端平間所輯，亦復踈略。余懼靈跡竒聞，久將湮没，遂俾道士孟宗寳、隱士鄧牧心，相與蒐羅舊籍，詢咨故老，考訂，作洞霄圗11志九。山川標致之勝，宫館規制之詳，仙聖遊化之跡，英賢紀述之美，皆收拾而無遺。非但游息於斯，洞見今古，而足跡未能至者，一覩此志，便𦕈眇然如行翠蛟白鹿間，有頡頏飛霞之想，亦滌心一助也。時大德九年乙巳十12一月望。日大滌住山介石沈多福謹書。

13大滌洞天記卷上，

本山鄧牧心編

敘宮觀。

夫得道之士，以無何爲鄉，太虚爲家，日月之光華烟雲之變化，湖海山嶽之浩汗麗澤，不14過目睫間所寄物爾，何待占一丘一壑之勝，營一宫一室之安，與編户雜處於人間世耶？良由古道曰微，淳風不競，馳情嗜欲者，豈知有淸靜可宗，抗志功名者，豈信有神仙可學？是故太上設教，聖皇潜心。黄帝問道崆峒，堯15見四子藐姑射，於是周穆草樓發其源，漢武竹宫桂館昌其流。乃有祕宇殊庭，瑤臺金牓，散布寰宇，幾與五城十二樓俱高。不特鍊汞烹鈆，以蘄沖舉，聲金振玉，以迓禎祥，而鳬馬凌風，翠旌導月，徃徃薄游其間，使夫志士辭16榮，貪夫棄慢，頓悟有身之患，樂皎衆妙之門，豈非移風易俗之大樞機，尊道貴德之大條貫哉？道經載四海之内，凢大小洞天四十有六，福地七十有二，而洞霄咸有一焉。舊志以爲與嵩山崇福獨爲天下宮觀稱首地，望之。

17重，他莫敢比，信矣。天造地設者，固不以人力爲消長，然歷代崇奉之制，不可無傳也。

洞霄宫

兹山爲大滌玄盖洞天、天柱福地，在杭州餘杭縣南一十八里。郡志云：漢武帝元封三年，18始建宮壇於大滌洞前，投龍簡，爲祈福之所。經今一千五百餘年矣。唐髙宗弘道元年，本山潘先生奉勑面南建天柱觀，四維壁封千步，禁樵採，爲長生之林。中宗朝，賜觀莊一所。後有朱法師改北向。乾寧二年，錢武肅王與19閭丘先生相度山勢，復改爲甲向。今宮基是。光化二年，録圖表奏，詔旨褒嘉。見天柱觀記。錢氏納土時，嘗攺天柱宮。宋眞宗祥符五年，因陳文惠公堯佐奏，攺洞霄宫，賜仁和縣田一十五頃，悉蠲租稅，并賜镡罄、法具等，歲度20童行一人，應天慶等節設醮，本州應辦支費。青詞朱表，學士院撰，進呈訖，内降修奉。仁宗天聖四年，詔道院詳定天下名山洞府凢二十處，杭州洞霄宫大滌洞爲第五，仍命每歲投龍簡，遇祈禱，封降御香，遣中使或郎官入21山。政和二年，住持都監何士昭以宫宇頽圮，詣汴京陳乞，奉旨賜度牒三百道，兩淛轉運司經理。後因方臘之變，廢于兵火。高宗南渡，紹興二十五年，發帑出金，重建

昊天殿于東廡，後殿左闢通明館，本宫住持22兼領焚修于此。孝宗乾道二年三月，德壽太上皇洎顯仁皇太后臨幸慶成，遇庚申甲子聖節，帝后本命，係朝廷請降設𬋕，本宮書記撰青詞奏呈，修奉官差軍士守衞。後奏罷軍士，以山麓之民充佃火防虞。理宗淳祐七年。23靈濟通眞先生孫處道，奏請賜錢，益市恒產，以禆贍用，由是山門規制愈崇廣矣。

政和間，援唐天柱觀例，經尚書禮部給洞霄宫印記。寧宗慶元二年，知宮陳以明以歲久漫滅，重給。宋國初聖節道場，應奉本縣文武官僚入24山建散，諸山僧咸至立班。自南渡後，惟道士就本宫建散，而縣官止於普救寺行事。凢宰執大臣丐閑去位者，以提舉臨安府洞霄宫繫銜。

咸淳甲戌冬，防虞弗愼，延燎一空。至元雨子後，重建未完，復燬于甲申之夏。今白甲25申後再新。宫宇，規模視昔愈壯，專一爲國焚修，告天祝壽。每遇天壽聖節道場，依例就宫建散。蒙管領江南諸路道教所，緫攝江淮、荆襄等路道教所，以名山事實聞奏。

至元十八年，欽奉聖旨，護持山門。至元二十三年十一26月，欽奉聖旨，護持及本山諸宫觀。元貞元年、元貞二年、大德三年，節次奉宣命，授本宫住持提㸃及提舉知宮，兼管本山諸宫觀事。大德八年六月。又欽奉護持及諸宮觀，蒙中書禮部鑄給杭州路洞霄官提㸃所印信。

宇内當六。名山，自五獄之外，所謂天有八柱而巳。其五在方外，旣不可考，今見於中國者三，而洞霄之盛，爲歷代所崇奉，幾與五嶽俱尊，又非舒州、壽陽所可企及，豈偶然者？故列敘于篇首。

通眞門

27兹門不在餘杭縣四門數内，宋紹興年間建，謂由此入洞霄也。至元年間重建。先是，宋淳祐間，住山貝大欽買石甃路，夾樹林木，一十八里至九鎻山門。

九鎻山門

28在九鎻山外，未至宫三里，扁九鎻山三大篆，字甚奇古。程俱書。

外門。

衝九鎻山大路，道龍鳯二洞，直上爲棲眞洞路自路口。折入㑹仙橋，過翠蛟亭，左右厓石29夾道，勢若雙闕，門直其㑹，扁洞天福地。宋理宗淳祐七年，賜書雙牌門。

自外門入，度玄同橋，兩門對峙，左篆天柱泉，有池在焉，右篆大滌洞，洞所從入也。

當六。

三門，

宋紹興三十二年，内帑賜錢造。至元戊寅，山隱齋建。癸已年，本齋重建，仍造天香亭于後，故所無也。

虚皇壇

30在正殿前。舊志：云。唐景福二年，錢武肅王按當時儀式，疊甃開壇，請閭丘先生三元奏籙于此。大德庚子，増修廣之。

三清殿

即郭眞君結茅之地，殿前三松，其所手植，今31不存矣。錢王遷坐庚向甲，蓋指此也。宋政和間，方𦡳之變，惟徽宗本命殿獨存。住持道士金致一奏旨。攺爲三清殿。聖像乃汴京孟成忠所塑，號爲絶技，至元庚寅復建，壯麗殆過於昔。有桂柏相間，列峙前向。

32昊天閣

在東廡後，宋紹興二十五年，内帑賜錢造殿，大德辛丑重建爲閣。四山環抱，最爲登覽勝處。

璇璣殿

33在庫院東，建炎間建，至元辛巳，廻紫齋建。

佑聖殿

舊在正殿左，建炎間建，至元辛巳，怡雲齋建于三門東偏。

祠山張帝祠

34舊在宫門外西阜，開禧間，内庭賜神像及左右侍從。景定間移建三門右。至元庚辰，壷隱齋建，辛卯，本齋重建。

龍王仙官祠

在西廡後，宋建炎間建，賜額嘉應廟。至元壬午，淸虚齋建。今洞天福地二仙官併祠于此，從古制也。祠下撫掌泉，與大滌泉源通，俱號龍井。初以宋紹興九年内旨。詣洞投鐡簡得雨，封善應侯。勑：朕惟山林川谷，出雲氣爲風。雨者，必加禮秩，以謹奉祠。矧兹洞天，神靈所35宅，屈伸變化，呼吸風雲，若時愆陽，旋施膏澤。有司言狀，寵錫侯封，用孚惠於烝黎，以欽承於渙綍。可特封善應侯。慶元三年加封善應靈濟侯，嘉泰元年加封善應靈濟昭貺侯，端平三年，加封善應靈濟昭貺廣福侯，又特封36靈澤公。

雲堂

在西廡後，延接十方雲水。宋淳祐、咸祐間，高道雲會，相傳爲口實。今南北高士，來游來居，亦不减於昔曰：也。

37旦過寮

在雲堂右，雲遊僧暫憇之地。

諸亭

曰翠蛟，曰飛玉，曰清音，曰翠微，曰採芝，曰九曲，見山水門。曰谷口，曰石室，見洞府門。曰祥38光，曰冝霜，曰聚仙，見古跡門。

白鹿山房

在石室頂。先是陸永仲嘗家石室東偏，因爲道院。朱妙行修錬其地，凢二十年，尸解去。是後有天目阮先生居之。有泉州陳道士者，緣39山屈曲開逕，結茅相依，發土得奇石甚多，一帶凢百餘歩，狀如步障。中更兵火，阮、陳亦亡去。大德甲辰，建山房于此，有記。

廨院二所：

一在餘杭縣西南半里大溪之上，後唐長興40四年建，名天柱廨院。宋咸淳年間重修。門前有梓林，夏曰隂翳可愛，在三門東偏。

法堂

在正殿後，宋開禧元年，内帑賜錢造，寜宗賜書演教堂扁。至元乙酉重建。左右兩石，天造41地設。後有蒼崖横峙，因加人力，疊成峯巒，中作小洞，洞中小路，委曲出登其絶。

方丈

在演教堂後。

庫院

42在東廡，至元乙酉。重建。丹泉流注其間，唐李玄卿所記，新池在焉。

齋堂

在西廡，大德戊戌重建。

道院之火。

43在西廡後。古有三院，曰上清，曰精思，曰南陵。今分爲十有八齋，中瞰一池，諸齋𤨔嚮，池水盈涸，徃徃亦關休咎。左廡七齋，曰山隱，曰山素，曰岫隱，曰嵩隱，曰怡雲，曰粟隱，則上清院派；曰廻紫，則南陵院𣲖。右廡四齋，曰清隱，曰谷隱，曰盤隱，則上淸院𣲖；曰清虚，則南陵院𣲖。正面七齋，曰壼隱，曰橘隱，曰悠然，曰閑隱，曰學隱，則上清院𣲖；曰怡然，曰碧壷，則精思院𣲖。選道堂在西廡後，至元乙酉年重建。

至道宫

在餘杭縣北三十里曹橋西，唐文明元年建。44初名福業觀，潘尊師成道于此。雲笈所載者，宋治平三年，改今額。前有古松一圍，兩合抱，後有苦杏二，大與松埒，鷺鸛巢集其上。厨院有宋熈寧間所鑄巨鑊，四畔識歲月及施錢姓氏。隱士葉玄文詩云：猶存巨鑊記熈豐，翠靄春深古路通。千百春鋤一株樹，野田飛下雪花風。

龍德通仙宮

在餘杭縣市南。南唐文懿趙公汝談嘗卜。居45于此。至元癸未，住山即如山愛其溪山之勝，罄巳資更，宫宇一新，花木亭池，冠於一時。天師演道靈應沖和玄靜眞君爲書宫額。

元清宫

在臨安縣錦南郷，地名新路。住山舒元一故46廬所在。至元甲午，即其地建宫，樓閣巍峩，山水𤨔抱，視爲甲觀。

沖天觀

在九鎻山門外東天柱山所止。先是，宋咸淳間，住山龔文煥建于德清之靑坡。至元壬午，47知宫事周允和更建此處。今住山沈多福疏鑿泉石，栽植松梅，頗有徜徉登眺之趣。有記。錢塘葉玄文隱于是二十年。大德丙午正月，成道仙去。

洞晨觀

48在餘杭縣東郭河上安樂山東，爲陳季𡖖故。址季卿，餘杭人，世傳遇終南山仙翁，以竹葉爲舟者。宋景定癸亥，住山貝大欽建。松行掩映，流水廻𤨔，植梅一塢，扁無盡春。先是接待最盛，有記。

49元陽觀

在天柱歩南三里大滌山後。宋咸淳間，住山吳處仁建。至元辛已，攺向重興。山深林密，門徑瀟然，頗有塵外意，但游者罕至焉。

沖眞觀

50在湖州路長興州。𣈆葛仙翁鍊丹之地。宋咸淳間，本宫道士周國壽以古額興建。至元甲午，住持周貴生修蓋一新，周迴流水松行，古檜老桂，爲佳翫焉。

龍德觀

51在嘉興路敢浦鎭。宋景定間，本宫道士劉應善建，與海涯相接，爲士民祈禱之便。

玄同觀

在杭州城癸辛街。先是楊府瞰碧園，有蘭亭茂林脩竹之趣。至元癸巳，住山郎如山建道當。院，大德辛丑，攺爲玄同觀。

明星宫

在餘杭縣東二里明星瀆之上。至元辛卯，本宫道士史得芳建道院曰來清。大德丙午，攺明星宫。

52洞陽觀

在台州寧海縣東隅。大德癸卯，本宫道士楊應世買張氏宅改建。

岳祠道院

在餘杭縣南湖之上。先是，爲土人聞武功圃53後施地建祠，遙望西溪諸山，森然拱立。祠旁小阜曰鳯凰山，以形似名。巨石林立，流水周旋，幾百餘折。葛仙翁丹竈據其上下，可羅坐數人。有亭臨流對之。今建道院于祠右，扁名鳯山道院。

54清眞道院

在東天柱嶺靑檀山之陽。宋咸淳間，知宫事朱特立建，泉石清勝可觀。

凝眞道院

在九鎻外墓塢。至元壬午，本宫道士姚崇道55自城居移建于此。

若虚道院

在餘杭縣市西，舊爲沃氏居，至元戊子，住山曹至堅得其地建院。

通明道院

56在餘杭縣相塢。至元巳丑，本宫道士金自吉建，爲奉先報本之處。

益清道院

在臨安縣，地名後洪。至元壬午，本宫道士何自清建。

57紫清庵

在上塢靑梓隴山下，至元乙酉，本宫道士徐允熈建。

碧壷庵

在李塢石玉山下，宋咸淳間，副宫李元綱建。

58溪山庵

在天柱歩，大德丁酉，副宫金常清建。

閑隱庵

在來賢岩後靑山下。至元巳丑，本宫道士王允升建。

59學院庵

在天柱嶺西，至元辛卯，本宫道士陸繼脩建。

太平庵

在臨安縣。大德甲辰，道士徐元英建。

集虚書院

60在餘杭縣東五里碧塘福地，有巨井一所，世傳葛仙翁鍊丹于此。元貞丙申，道士孟宗寳建院，爲游居講習之處。翰林學士張伯淳書扁，隱士鄧牧心作記。紫陽山方回詩云：天地春藏凍核中，時來蜂蝶関東風。萬端變化根61無極，一㸃靈明褁太空。妙處千江分朗月，飄然六合㸃冥鴻。守玄知嘿交龍虎，肯泥丹爐子午紅。錢塘仇山村詩云：築舍東臯野水濵，室中生白座生春。了。知空洞元無物，須信清明自有神。幽徑草花聊適趣，閑牎筆硯不留62塵。酒經丹訣非吾事，萬卷書藏一老身。

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