卷四
真誥卷之四
二二
眞誥卷之四，
安四
金闕櫛㴝蓬萊都監梁國貞眞華陽隱居陶景造。
運象篇第四
仙道寂寂，尋之亦使人不勸也，況復求之於無涯耶？假令東山忽有石髓磐結，紫芝映林，夜光煥燭，燕胎曜峯，靈津肆顯，衆眞羅哈，人人往者，皆得掇玄華而揖玉腴，對天仙以散想也。將必相與把臂太虚，駕絡慶雲矣。末審子當力赴此二，曰：暫遊山澤，不將故以官私自切，不獲一果耶？今之所以爲懈難者，蓋闇推於有無之間耳。以無期我，我亦無也。空中有眞，子不覩之，不可謂罕彷彿矣。所望在於不褰裳耳。二曰可不果，何時能屈駕看金陵乎？
十一月二十九日夜，定録君告許侯，
豈能割目前之近滯，慕難成之逺功耶？若故栖情丘林，憑託京畿者，觀金陵以偶想，將任意於吾子，勿謂我無方，從無以鑒矣。心𠫹則試不眄，神苦則教不生，賢者之舉，可不察耶？
保命君吿：
右二條楊書，斯告實至言矣。
奉十一月二十九曰，告得道者，以其能排却衆累，直面而進，於是百度自淨，衆務雲散，該其優者，不足爲勞，披于艱者，可以表心。正月中，必有龜山客來，東山至時，渠此應作詎字。可不。
一力乎。奉覽髙命，欣然無量。始入此月。公私艱掇，未獲從心。命使此本是今蹔字，後人改作命使。到京，往反計曰：還，便沐浴躬詣，朝拜不失此。月。若吉曰：未過，願垂告敕。又告：賢者之舉，復宜詳之。昔未受上道之前，有欲索側人意，有稱說堪陶奨者，受隱書之後，此計都冥也。此下有兩字，被瞻又齊行剪去，後似復更有語。此論賢者之舉，似仍是前書上紙。而復酬十一月二十九曰告，此告今不存，前十一月二十九曰告，語不同。又云：正月龜山客來事如此，復酬後定録告，亦可。是右英書中兼有此語耳。記不具存，難用顯證。
右二篇，長史自書，本
安四
令懃者懃其事，躭其玄微耳。愼者亦觸類而作也。學道之難，不可書矣。有恥鄙之心者，於道亦遼乎。灌秉然後可貴耳。賢者之舉，自更始爾，今且當内忘。
右紫微夫人道：此言此是紫微見長史答右英道賢者之舉事，故復酬此語也。長史婦亡後，更欲納妄，而修七元家事，最是所禁，故屢有及之。
手筆何其落落。盧醫之喻，復有韋絃之功，解凍爐門，其旨乃佳。當實心在此濟矣。
定録告：此是中君見長火答右英書，復賞讃之也。
心巳至也，不復須詣山也。每空懷以向真，單誠以汎道者，雖欲不教，其可得乎？瞻赴山澤，乃更餘事耳。要都無懷者，實使人悒然。今可停也。
十二月一曰：夜，定録告許侯：尋此語，復似酬到京不得來事事相關涉，不可領。
正月二十七日，將不能蹔詣，欲營宅處耶？龜山眞人似當其曰：來未。眞至齋者，自可無彷彿，且欲令彼見我乎。
正月。十四曰：保命告。案此告極似前所疑事，所以翻覆難旃也。從此正月起，至後，並是入丙寅年中事。
安四三
右五條有楊書。
轡景登霄晨，遊宴滄浪宫。綵雲繞丹霞，靈藹散八空。上眞吟瓊室，髙仙歌琳房。九鳯唱朱籟，虚節錯羽鐘。交頸金庭内，結我冥中朋。俱挹玉醴津，儵欻巳嬰童。云何當路蹲，愆痾隨曰：崇。
二月九日夜，雲林作
晨遊太素宫，控軿觀玉河，夕宴鬱絕宇，朝採圎景華。彈璈北寒臺，七靈暉紫霞。濟濟髙仙舉，紛紛塵中羅。盤桓囂藹内，愆累不當多。
二月十六曰：右英作
玄清眇眇觀，落景出東亭。願得絕塵友，蕭蕭罕世營。呤此再三。
右三篇有楊書。
靈人隱玄峯，眞神韜雲采玄唱，非無期妙應。自有待豈謂虚空寂，至韻故常在。擕襟登羽宫，同宴廣寒裏。借問朋人誰所存？唯玉子卓雲虚之駿，抗翮於空同之上。斯人矣，豈不長揖南面，永謝千乗乎？
紫微詩及詠此受
駕風騁雲斬，晨登太渟丘，絳津連岑振清泬鼓浚流，歩空觀九緯，八剛皆巳遊。蹔宴三金秀，來觀建志儔。懃懈不相淹，是以積百憂。
二月三十日夜右英作
褰裳濟緑河，遂見扶桑公。髙會太林墟，寢宴玄華宫。信道茍淳篤，何不栖東峯。
紫微夫人歌此：
陵波越滄浪，忽然造金山，四顧終曰遊，罕我雲中人。
右英吟此：
控景始暉津，飛飈登上清。雲臺鬱峩峩，閶闔秀玉城。晨風鼓丹霞，朱煙灑金庭。緑蘂粲玄峯，紫華巖下生。慶雲纒丹爐，練玉飛八瓊。晏眄廣寒宫，萬椿愈童嬰。龍旂啓靈電，虎旗徵朱兵。髙眞迴九曜，洞觀均潜明。誰能歩幽道，尋我無窮齡。
紫微夫人作：
紫闕搆虚上，玄館衝絶飈。琳琅𢾾靈囿，華生結瓊瑶。騁軿滄浪津，八風激雲韶。披羽扇北翳，握節鳴金簫。鳳籟和千鍾，西童歌晨朝，心豁虚無外。神襟何朗寥。迴儛太空嶺，六氣運重幽。我塗豈能尋，使爾不終彫。
右英夫人作
翳藹紫微館，鬱臺散景飈。鸞唱華蓋閒，鳯鈞導龍軺。八狼擕絳旌，素虎吹角簫。雲勃冩靈宫，來適塵中囂。解轡佳人寢，同無自相招。尋宗須史頃，萬齡乃一朝。椿期㑹足衰，劫往豈足遼。眞眞乃相，目莫令心徂㽵。側交反。虚刀揮至空，鄙滯五神愁。
右紫微作
安。
朝啓東晨暉，飛斬越滄淵。山波振青涯，八風扇玄煙，迴眄易遷房。有懷眞感人，三金可遊盤，東岑宜永甄。紛紛當塗中，孰能歩生津。飄颻八霞嶺，徘徊飛晨蓋。紫軿騰太空，麗眄九虚外。玉簫激景雲，靈煙絕幽藹，髙仙宴太眞，清唱無涯際。去來山岳庭，何事有待邁。
四月。十四，日紫微夫人作。
玄波振滄濤，洪津鼓萬流。駕景眄六虚，思與佳人遊。妙唱不我對，清音與誰投。雲中騁瓊輪，何爲塵中趍。
右同夕，右英夫人哈歌此曲。
松柏生玄嶺，鬱爲寒林桀。蘩葩盛嚴氷，未肯懼白雪。亂世幽重岫，廵生道常潔。飛此逸轡輪，投彼遐人轍。公侯可去來，何爲不能絶。
右右英作。
神玉曜靈津，七元煥神扉。靈遷方寸裏，一躍登太微。妙音乗和唱，髙㑹亦有機。齊此天人眄，恊彼晨景飛。緫轡六合外，寧有傾與危。
四月二十三曰：夜，紫微夫人作。
玄感妙象外，和聲自相招。靈雲鬱紫晨，蘭風扇緑軺。上眞宴瓊臺，𨗿爲地仙摽。所期貴逺邁，故能秀頴翹。翫彼八素翰，道成初不遼。人事胡可豫，使爾形氣銷。
四月二十七曰：夜，南嶽夫人作。
右十二篇有楊書。又雜掾冩。
清淨願東山，䕃景栖靈穴。愔愔閑庭虚，翳薈青林宻。圎曜映南軒，朱鳯扇幽室。拱袂閑房内，相期啓妙術。寥朗逺想玄，蕭條神心逸。
閏月三曰夜，右英作。示許長史。案𣈆曆，丙寅年閠四月也。
右有楊書。又掾寫。
縱心空同津，緫轡策朱斬。佳人來何遲，道德何時成。吟此道。
有心許斧子，言當採五芝，芝草不必得，汝亦不能來。汝來當可得，芝草與汝食。此兩得及來，並戲作呉音。
右英哈此
右二篇有楊書。
八塗㑹無宗，乗運觀囂羅。化浮塵中際，解衿有道家，騁煙忽未傾。擕眞造靈阿，虚景盤瓊軒，玄鈞作鳳歌。適路無軌滯，神音儛雲波。齊德秀玉京，何用世間多。
授書畢，又哈良久而復授令書。此詩似不與書上相連也。
坦夷觀天眞，去累縱衆情。體寂廢機駟，崇有則攝生。焉得齋物子，委運任所經。
右中候夫人作。
薄宴塵飈領，代謝縁還歸。奚識靈劫期，頋眄令人悲。
紫微夫人作。
右三篇有掾書。
林振須類感，雲蔚待龍哈。玄數自相求，觸節皆有音。飛軿出西華，緫轡忽來尋。八遐非無娱，同詠理自欽。悼此四羅内，百憂常在心。俱遊北寒臺，神風開爾襟。
六月二十三曰：夜，南極夫人作。
登軿發東華，扇歘儛太玄。飛轡騰九萬，八落亦巳均。蹔眄山水際，窈窕靈岳間。同風自齊氣，道合理亦親。龍芝永遐齡，内觀攝天具。東岑謂應作岸字。可長淨，何爲物所纒。
六月二十三曰夜，中候夫人作。
右二篇有楊書。又掾冩。
五月。十二曰：中君喻書。此九字題卷外，從此後並似是丁卯年中授書。此事皆論三、許、挺分也。
阿映遂能絶志山林，懃心道味，淨神注精，研，澄虚鏡玄渟，獨宴，孑栖偶眞，乃翁道逺之疇匹，姜伯眞之徒也。服炁挹夜，卒獲其益，亦至事也。昔又入在臨海赤山中。赤山，一名燒山。遇良友王世龍、趙道玄、傅太初者，此數子始以𣈆建興元年渡江，入東山中學道耳，並與相見。數人之業，皆勝於映矣。映遂師世龍，授解束之道，修反行之法，服玉液，朝腦精，二三年中，面有光華，還顔反少，極爲成道。但恨其所禀不饒，不得髙品之通耳。於是司命敕吾舉之，使奏聞上宫，移名東方諸署，爲地仙。時三官都禁左郎遣典柄侯周魴主非使者嚴白虎來於赤山中，即欲執之以去，且詰其罪。狀。吾時禁牙謂應作訝字。又乃馳啓司命，司命即遣中侯李遵，握火鈴而來呵攝之。於是魴及白虎乃走去耳。李遵末來之時，映懼怖失膽，安。亦喪氣矣。亦頼龔㓜節、李開林𦔳映爲答對，亦幾至敗也。自無此二人，及其師王世龍，亦早惡矣。
魴誥謂應作詰字。之亦有實，映答對亦可可。三官出丹簡罪簿，各執一通而問映云：夫欲學道慕生，上𨽾真人，玄心栖邈，恭誠髙靈者，當得世功相及，禍惡不遘，隂德流根，仁心上逮，乃可歩眞索仙，度名青府耳。云何父手殺謝，弓且亂逆三光？又許朝斬李玘之頭，以代蔡扶之級，又走斬射潘綦等，支解鈴下曹表等，水沉湯雲之尸，火燒徐昻之骸，絞殺桓整，刳割振噲，酷害虐暴，刑攬謂應作濫字。四十有三。張皇訟冤，事在天帝，禍戾山積，善功無一。又汝本屬事帛家之道，血食生民，逋愆宿責，列在三官，而越幸網脫，奉𨽾眞氣，父子一家，各事師主，同生乖戾，不共祭酒，罪咎之太，隂考方加。有如此稽罪，亦無仙者，當可得欺太上之曹，使汝得名，刋不死之紫録耶？汝其無對者，有司必執也。
映自强長嘯，振褐撫髮，爾乃整氣扉口。叱咤而答曰：大道不親，唯善是與；天地無心，隨德乃矜。是以坂泉流血，無違龍髯之舉。三苖丹野，遂謂應作涿字。鹿絳草，豈妨大聖靈化，髙通上達耶？吾七世父許子阿者，積仁著德，隂和鳥獸，遇凶荒之年，人民飢饉，加之疫癘，百遺一口。阿。乃施散家財，拯其衆庶，親營方藥，懃勞外舍。臨人之䘮，如失其親；救人之患，如已之疾，巳死之命，懸於阿手，窮垂之身，撫之如子，度脫凶年，頼阿而全者四百八人，仁德不隊。謂應作墜字。後當鍾我等，是以功書上帝，德刋靈閣，使我祖根流宗澤，廕光後緖，故使垂條結華，生而好仙。應得度世者五人，登升者三人，録名太上，䇿簡青宫，豈是爾輩所可豫乎？言畢，魴等豁然而笑，遵至而去矣。此意雖復是世龍之𦔳，吾亦壯其辭也。於是即得度名東宫，當爲仙之中者。然其身中自宿有隂罪未了處，已曰：就補，復解謝太上，行當受書署者也。蓋爾不復受考於三官，巳定名於不死之録矣。今巳移在竹葉山中。或名此山爲蓋竹山。山之東面，兩隴西上，其中有石井橋，橋之北小道直入，其間有六叢杉樹，樹之左右三百歩，有小石深室，室前有流泉水。映與三人共止其中，此辰年當自蹔出還人食，詭，亦欲蹔還郷里。山之近處，令其家兄弟見之者也。臨時自當令其弟知之所在。乃又寄謝，令弟子懃之。若欲至竹葉山索映，亦即得相見。竹葉山東上石橋，橋之北小道甚徑易，勿從南山上，山南道絶險。
竹葉山中仙人陳仲林、許道居、尹林子、趙叔道。此四人並以漢末來入此山，叔道巳得爲下眞人。仲林大試適過，行復去。此是竹葉山中舊仙人也。其王世龍、趙道玄、傅太初、許映或名逺安。遊，適來四年耳。
右從五月十二日至此，並楊書受旨。本
納納長者，蔚蔚内明，撥于昔累，非復故形，變扇澡鍊，得道之情，和挹神心，仰秀雲靈，傾觀晨景，德音蘭馨，方及十載。季瑋謂應作偉字。舉名，每事朂焉，勿復不精。
太和二年，歳在丁卯，十二月十七曰：夜，太元眞人司命君告穆到丙子年爲十年矣。時當七十二也。到亥子年，神化變鍊，子年始餘十年
蕭條。斧子和心凝靜，道炁雖妙，乗之亦整澄。
十二月十七日夜，太元眞人司命君告：玉斧：祖司徒府辟拯不赴，隱在本縣茅山五年。此十六字，榮弟後所注，其公府辟，似妄也。
淵竒體道，解幽達精，虚中受物，柔德順貞，慈寛愽採，聞道必行，逍遥飛歩，啓誠坦平，策龍安四十上造，浮煙三清，實眞仙之領帥，友長里之先生。必當封牧種邑，守伯仙京，傅佐上德，列書絳名。
右說道：許長史所得限分爾時，護軍長史此六字亦榮弟所。
形丹空，擢摽霄領，其神以暉，其光將頴實侍辰謂應作晨字。之髙舉，谷子之羅儒，此古鼎字。可謂秀落衆望，縈渟之仙才，又當懃進德修業，淡然虚眄，
注
瑋灼清暉，潜光翳眞，二景落鋒，飛霞流纒。於焉玉子，採此雙辰，遂開上道，允得妙門，儀璘洞煥，玉標玄金，登名五宫，懸書七元，寔迭域之倂羅，爲上清之卿君。是子内和，感虚，託眞情專之所致，亦南人雲軫之必駕，三元景輦之擕遊也。此云迭域，即谷希子也，與前司命所答谷子之羅鼎事同。
右說道：許玉斧所得之分，此前後二右字下說字出長史書云：右清靈眞人說云云，而楊君書無此四字，當是于時楊向長史口道是裴君也。
此是道成懃至，受書之時，初所舉定目之名也。亦得道齎詣之分限矣。恃而替者，得來必無從矣。當共寘此。
右五條有楊書長史寫兩本。
保命告云：許子遂能委形冥化，從張鎭南之夜解也。所以養魂太隂，藏魄于地，四靈守精，五老保藏，復十六年，殆覩我於東華矣。旣適。
潜暢，莫覺不眞。許子即是掾也。按張係師爲鎭南將軍，建安二十一年亡，葬鄴東。後四十四年，至魏甘露四年，遇水，棺開，見尸如生，出著牀上，因舉麈尾覆面，大笑，咤又亡，仍更殯葬。其外書事迹略如此，未審夜解當用何法？依如許掾，似非劒杖也。
右英告曰：自古及今，死生有津，顯黙異會，藏往滅智，與世同之者，皆得道之行也。若夫瓊丹一御，九華三飛，雲液晨酣，流黃俳徊，仰咽金漿，咀嚼玉蕤者，立便控景登空，玄升太微也。自世事乖玄，斯業未就，便當蹔履太隂，潜生冥郷，外身棄質，養胎虚宅，陶氣絶籥，受精玄漠，故攺容於三隂之館，童顔於九鍊之戸，安四十然後知神仙爲竒，死而不亡，去來之事，理之深也。
南人告云：得道去世，或顯或隱，託體遺迹，道之隱也。或有再酣瓊精而叩棺，一服刀圭而尸爛。鹿皮公吞玉華而流虫出戸；仇季子咽金液，而臭聞百里。黃帝火九鼎於荆山，尚有橋領之墓；季主服雲散以潜升，猶頭足異處。墨秋咽虹丹以投水，寗生服石腦而赴火，務光剪韮以入清冷之淵，栢成納氣而腸胃三腐。諸如此比，不可勝記。微乎得道，趣舎之迹無常矣。南人即南眞人夫也。此諸仙人，出諸傳記，而事迹有參差不同者。保命又云：旣適潜暢，莫覺不眞。如此之指，非眞尸也。
右四條有長史書。
人死必視其形如生人，皆尸解也。視足不青，皮不皺者，亦尸解也。要目光不毀，無異生人，亦尸。解也。頭髪盡脫而失形骨者，皆尸解也。白曰尸。解自是仙，非尸解之例也。
右一條，甲手書寫。
若其人蹔死，適太隂，權過三官者，肉既灰爛，血沉脉散者，而猶五藏自生白骨如玉，七魄營侍，三魂守宅，三元權息，太神内閑，或三十年、二十年，或十年三年，隨意而出。當生之時，即更收血育肉，生津成液，復質成形，乃勝於昔未死之容也。眞人錬形於太隂，易貌於三官者，此之謂也。天帝曰：太隂鍊身，形勝服九。轉丹，形容端且嚴，面色似靈雲，上登太極闕，受書爲眞人趙成子。死後五六年，後人晚山行，見此死尸在石室中，肉朽骨在。又見腹中五藏自生如故，液血䌁裏於内，紫包結絡於外。
夫得道之士，暫遊於太隂者，太乙守尸，三魂營骨，七魄衛肉，胎靈掾氣。
右三條是長史抄冩九眞經後服五石腴事。
其用他藥得尸解，非是用靈丸之化者，皆不得反故郷，三官執之也。有死而更生者，有頭斷巳死，乃從一旁出者，有未歛而失尸骸者，有人形猶在而無復骨者，有衣在形去者，有髮脫而失形者。白日去謂之上尸解，夜半去，謂之下尸解，向曉向暮之際，而謂之地下主者也。
右一條是掾抄寫劒經後，論尸解事。
真誥卷之四
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
