卷四
意林卷之四
瑟四
扶風馬緫元㑹編
風俗通三十一卷，應劭。
序云：風者，天氣有寒煖，地形有險易，水泉有美惡，草木有剛柔。俗者，含血之類，象之而生。百里不同風，千里不同俗。周、秦常以八月遣輶軒使者，採異代芳言，藏之祕府。及嬴氏之亡，遺棄殆盡。蜀人嚴君平有千餘言，林閭翁孺才者，有梗槩與。楊雄注云：續二十七年，凡九千字。張竦云：懸諸日月，不刋之書。余雖不才，敢比隆於斯人。神農者，神，信也。農，濃也，其德濃厚若神。五帝，黄帝、顓頊、帝學，堯、舜也。黄，光也。顓，專也。頊，信也。嚳，考也。堯，髙也。舜，推也，修也。言推德行修堯之緖。三王禮號謚云：夏禹、殷湯、周武王。禹，輔也。湯，昌也。王，往也，言天下所歸往。五伯春秋云：齊桓、晉文、秦繆、宋襄、楚莊。伯者，白也，長也，言其咸建五長，功實明白。霸者，把也，而其把持天下之政。
按秦昭王太后始臨朝也。牧守長不冝數易。按尚書有考績，孔子曰：如有用我者，期月而巳，三年有成。鄭子産從政三年，民乃歌之。賢聖尚須漸進，況中才乎？數易，豈不紛錯道路也。古制本無奴婢，奴婢皆是犯事者。奴者劣，婢者卑陋。里語云：取官漫漫，怨死者半。昔在清平之世，使明恕君子，哀矜折獄，尚有怨言，況在今時耶？應劭三國時人，此當時訞。光武車駕徙都洛陽，載素簡紙經，凡二千兩。董卓盪覆王室，天子西移，中外倉卒，所載書七十車，於道遇雨，分半投棄。卓又燒𤋲觀閣經籍，盡作灰燼，所有餘者，或作囊帳，先王之道，幾烟滅矣。俗說有功得賜金者，皆黄金也。按孫子兵書。曰：費千金，千金，百萬錢也。陳平諌楚千金，贈二踈金五十斤，並黄金也。或云一金，亦是一萬錢也。不養併生三子，俗說似六畜，妨父母。按春秋國語：越王時，民生二子，與之，餘生三子，與之乳母，遂滅強呉，何害之有？
不舉父同月子，俗云妨父。按左傳，魯桓公子與父同，月。因名子同生。漢明帝亦與光武同月生，不冝歸生，俗云令人衰。按人婦好以文易他男，故不許歸。封泰山，俗說岱宗上有金。
篋玉䇿，能知人年壽脩短。武帝探得十八，因倒讀之，曰：八十。按岱宗封者，立石髙一丈二尺，刻之曰：事天以禮，立身以義，事父以孝，成名以仁，四方之内，莫不師服。刻石紀號，著功績也。其時武帝巳年三十七，因何更得十八？
若言倒讀，神無福矣。余承乏東嶽，忝素六載，數經祈祀，咨問長老，更上泰山者，云無金篋玉牒探壽之事。東方朔是太白精，黄帝時作風后，尭時作務成子，後又生於越，在越作范蠡，在齊作鴟夷子，言其變化無常也。按朔滑稽之雄，俗人因以怪語附之，安得神耶？彭城相表元服父伯楚，作光禄卿，於服中生子，自謂年長，不孝莫大於無後，故收舉之。君子不隱其過，因以服作字。按元服名賀，母，汝南人。祖名京，作侍中，安帝時，生元服，百官來賀，垂老而孫兒生，喜其嘉㑹，因名作賀，字元服。父伯楚，歷典三郡，早喪，妻不肯娶，臨終勑子便留葬，無取汝母喪柩。若亡者有知，往來不難；若無知，只爲煩耳。清髙若此，豈有服中生子，而名作賀。
汝南王叔漢父子方出遊二。
十餘年不還。叔漢作尚書郎，有人告子方死於汝南，即遣兄伯三往迎喪。叔漢即發哀，詔書賻錢二十萬。既而子方從蒼梧還，叔漢詣闕乞納賻錢，受虚妄罪。靈帝詔將相大夫㑹議之。博士任敏議云：凡人中壽七十，視父同儕，亡可製服也。子方在逺，人指其處，不可驗也，罪不可加焉。詔書還錢，復本官。
汝南張妙㑹杜士，士家娶婦，酒後相戲，張妙縛杜士，捶二十，又懸足指，士遂致死。鮑昱決事云：酒後相戲，原其本心，無賊害之意，冝減死也。
汝南周翁仲婦產一女，㑹屠者妻產一男，翁仲妻容以錢易屠者之男。後翁仲作北海相，使見鬼。主簿周光與兒同祭先瑩。主簿回謂翁仲曰：祭所但見屠兒，弊衣繿縷，持刃割肉，别有人帶靑綬，仿偟東廂，不進，何也？翁仲乃。
持劒問妻，妻具陳其事。翁仲曰：凡有子者，欲承先祖，先祖不享何用？遂以車馬送還屠家，乃迎其女。女巳嫁，賣餅人取歸，適安平李文思。文思官至南陽太守，神不歆非類明矣，豈得養他人子乎？
陳留有富翁，年九十無男，娶田舍女，一宿身死。後產一男，至長女曰：我父娶一宿身亡，此子非父之子。遂爭財，數年不決。丞相邴吉決云：老翁兒無影不耐寒。其時八月中，取同歲小兒，俱解衣試之，老翁兒獨呼寒日中行，果然無影，遂以財與之。頴川。
有兄弟同居，兩婦俱懷好。長婦數月，胎傷不言，知產期至，俱卧產。房侯。弟婦產得一男，夜盜之，因爭，三年不決。丞相黄霸殿前令以兒去兩母各十歩，叱兩婦，令爭取之。長婦把持甚急，兒大啼。弟婦恐傷，放之。長婦色喜，弟婦愴然。霸曰：此弟婦子也。即劾長婦，果然伏罪。臨淮有一人持一疋縑到市賣之，遇雨披之。後有一人求庇廕一頭之地。雨霽，共爭之。丞相薛宣決曰：縑直數百，何用紛紛？遂宁斷，各與半續。察之，縑主稱𡨚不巳。後人有喜色。宣知其情，考而伏之。
則周公樂曰勺。勺者，斟酌先祖之道。武王樂曰：武功定天下也。舜樂曰韶，韶者紹，紹堯也。堯樂曰大章。章者，彰也。帝嚳樂曰五英。英者，華也。劉向云：商，章也，物成就可章度也。角，觸也，物觸地載芒角而生也。宫者，中也。微者，祉也，物盛大而繁祉。羽者，宇也，物聚藏，宇覆之。聞宫聲，使人温潤而廣大；聞商聲，使人方正而好義；聞角聲，使人齊整而好禮；聞徴聲，使人隱惻而博愛；聞羽聲，使人善養而好聞琵琶，近世樂家所作，不知。
誰也？以手琵琶，因以得名。長三尺五寸，法天地人與五行也。四絃象四時。不易云：利見大人。大人與聖人，其義一也。
論語云：君子上逹。臧孫紇曰：後有逹者，將在孔丘乎？儒者區也，别古今賢愚。章家時以賈逵曰通儒，時人語曰：問事不休賈長頭。禮云：羣居五人，長者必異席。今呼權貴作長者，非也。管子云：先生施教，弟子則之，非知古之道。是師者之稱。諸生弟子，學者非一，故曰諸先生者當如醒，學者譬如醉。言生俱醉，獨有醒者。祭酒禮云：飲酒必祭，尊其先也。孫卿在齊，最是師老，故三稱祭酒。士。詩云：殷士膚敏，髦士俊秀。雅士博逹列士，有不易之分。處士隱居放言。易云：師貞，丈人吉。非徒尊老，須德行先人也。傳云：杖德莫如信者，其恩德可信杖也。則禮云：十尺曰丈，成人之長也。夫者，膚也，言其智膚敏弘教也，故曰丈夫。則論語云：匹夫匹婦。傳云：一晝一夜成一日，一男一女成一室。按古人男女作衣用二疋，今人單衣，故言疋夫。人當龍變起，不繫鄉里，若止繫風俗，見善不徙，故謂之俗人。
禮言簡不肖。按生子鄙陋不似父母，曰不肖。今人謙辭，亦曰不肖。方曰：人不事事而放蕩，謂之無賴，不可恃賴也。猶髙祖謂太上皇云：大人以臣無賴也。司徒中山祝恬，字伯休，公車徵，在道得温疾，過友人謝著，著拒不受。至汲郡，止客舍，舍六七日諸生見恬轉劇，欲告汲令。恬曰：友人尚不相容，汲令不相識，吿之何益？死生命也，不須醫藥。諸生潜吿汲令。令即汝南應融，聞之，大驚至。疾所，泣曰：伯休不世英才，當作國家幹輔何。
乃黙止客舍，不遣人知。融遂躬御而歸，親自侍疾，疾漸損。融謂伯休曰：吉凶不諱，憂怖交心。已備凶具，對之悲喜。伯休停傳舍數十，曰：遂去。拜侍中尚書令，又拜司𨽾，薦融自代，歷典五郡。謝著不謂公府所取
上古之時草。
居霜宿，冬則山南，夏則山北。彭城孝廉張子矯議云：若君臣不得相襲作名。周穆王諱滿，至定王時，有王孫滿，厲王諱胡，莊王之子名胡。俗云：五月到官，至免不遷。今年有茂才，除蕭令，五月到官，破日曰：入舍視事。五。
月。四府所表，遷武陵令，余爲營陵令，正觸太歲，主簿令余東北上，余不從。在事五月，遷太山守。
楚辭云：風伯，飛廉也。按周禮，祀風師，箕星也，主簸揚，能致風氣。戊戌之神作風伯，故丙戌日祀於西北。按周禮：雨師，畢星也。土中之衆莫若水，故雨稱師。丑之神作雨師，故已丑日祀之。桓帝元嘉中，京婦女作愁眉啼粧墜馬髻，折腰步，齲齒笑。愁眉者細而折，啼粧者，薄拭眼下似啼痕；墜馬髻，側在一邊，折腰步，足不在體，齵齒笑，若齒痛。此事並出鿄冀傳曰：趙王好大眉，人間皆半額；楚王好廣領，國人皆没項；齊王好細腰，後宫有餓死者。京師有胡服、胡帳、胡牀、胡箜篌、胡笛、胡舞，按董卓時兵填塞是也。
靈帝宫中遊西園，駕四白駞，躬自操轡，公卿倣效，價與馬齊。
桓帝世，謡言：直如絃死道邊，曲如鈎，反封侯。鿄冀欲樹㓜主，李固欲立清河王。鿄冀遂奏李固死于獄中，曝屍路邊。如鈎鿄冀，如絃李固。千里草何青青，十日卜。不得一日生。此董卓字也。青青，暴盛之貌。秦漢以來，尊者號。
作宫室已前，貴賤無别。按世本鮌作城郭，城，盛也。郭，大也。
按天子有外屏，今臣下屏，氣息菀菀，藴也，薪蒸之所藴積。孫子云：金城湯池而無粟者，太公、墨翟不能守之。郡者，羣也。左傳云：上大夫受縣，下大夫受郡。至。
始皇方以郡監縣，縣，平也。傳舍，按使者傳言，乃得舍於傳也。南北曰阡，東西曰陌。按易傳：上古有恙，由善與人作患。故人平居曰旡恙。
城門失火，禍及池魚。俗說池與魚人姓字居近城門也。按城門失火，取池水，故魚皆死。獄。自三王制肉刑始有獄。夏曰下臺，周曰囹圄，令人思諐攺惡。獄字二，犬守，言無情狀，犬亦得之。囚，罪人置諸圓土，故囚字從口。中人。罪字本從自，辛苦憂之。秦皇謂辠字似皇，故攺作罪。㑹稽多淫祀，家貧不得牛，祀者死作牛鳴。太守第五倫嚴科絶之。
桂陽太守李叔堅，少時作州從事，家有狗作人立，叔堅曰：此狗喻人，人行何害。叔堅作縣令，解冠榻上，狗戴之而走，叔堅曰：此狗誤觸冠纓，冠纓挂其耳矣。犬復與人，竈前畜火，隣里告之。
叔堅曰：狗能畜火，幸不煩人。犬遂暴死。叔堅至大位。
商君書四卷：
夫有髙人之行，見非於世；有獨知之明，見怨於人。螟蜯春生秋死，一出而民數年乏食。今一人耕，百人食，有甚於螟蜯矣。農者少而遊食，遊食者衆則農怠，農怠則治荒。以強去弱者弱，以弱去強者強。上世之士，衣不暖膚，食不滿腹，苦其心意，勞其四支。古者民叢生而羣處，亂立君蠧衆則木折，隙大則墻壞，不勝而生，不敗而亡，自古及今未甞有也。使見戰如餓狼之見肉，則可用矣。口聖人制民也，如髙下制水，如燥濕制火。
阮子四卷。
漁人張網於淵，以制吞舟之魚；明主張法於天下，以制強梁之人。立法以隄民，百姓不能干；立防以陽水，江河不能犯。防而可犯，則江河成灾；法而可干，則百姓成害。不樹者死無棺，不蠶者身無帛；不績者凶無縗。君子暇豫則思義，小人暇豫則思邪。髙鳥相木而。
集智士擇土而翔，一盜不誅，害在穿窬；修譽不誅，害在詞主。
正部十卷。
凡人矇矇㝠㝠，學以啓志，行以處身，進於道則成君子，非於禮則曰小人。君子之舉履德。
而榮光，小人之動，陷惡而傷刑。不皎皎練練，得藍則青，得丹則赤，得蘗則黄，得涅則黒，玉不琢，則南山之圓石。穿窬之徒，不避腰領，奔北之士，不憚斧錢。漢家窮天涯，究地沂，左湯谷，右虞淵，前炎楚，後塞門。祁連以北，黄山以南，碣石以東，合黎以西，莫不襁負來貢。仲尼叙書，上謂天談，下謂民語，兼該男女，究其表裏。淮南浮僞而多恢，太玄幽虚而少效，法言雜錯而無主，新書繁文而鮮用。玉符云：赤如鷄冠，黄如蒸栗，白如脂肪，黑。
如淳漆，此玉之符也。言成雅訓，辭作典謨，此人之符也。山神曰螭，物精曰魅，土精曰羵羊，水精曰罔象，木精曰畢方，火精曰遊光，金精曰清明。天下有道，則衆精潜藏。天以仙人曰子，衆人曰芻狗，愛其子，私其壽，賤芻狗，聽其天。若不學，譬如無目而視，無脛而定，無翅而飛，無口。而語，不可得也。桀、紂雖有天子之位，而無一人之譽，猶朽株枯𣗳，逢風則仆。明刑審法，憐民惠下，生者不怨，死者不恨。諺曰：政如氷霜，姦宄消亡；威加雷霆，冦賊不生。
士緯十卷姚信
孔文舉金性太多，木性不足，背隂向陽，雄倬孤立。絲俱生於蠶，銅等出於石，作繒則賤，作錦則貴，鑄鈴則小，鑄鐘則大。經漸車之水，歷繞輪之沙，趾跡髙下不可論。凡水温則成湯，寒則成氷，氷湯異氣，而水性猶同。蠶能投練，匪湯不綿。人性推移，蓋此比也。琴瑟張而鄭衞作，五色成而綺縠生。孟軻驅世事於仁義之域，行者步中正之塗。若使南海無採。
珠之氏，崑山無破玉之工，則明珠不御於椒室，美玉不佩於桂宫。
通語八卷：
輪者車之跡，檝者舟之羽，身之須，道如此二物，毀彼者雷同而鳴噪，稱此者火燎而波駭。
或問：陳蕃忠乎？答云：單車作討賊之斧，直階非亂世之資，知其忠不如其智也。才貴精，學貴講，質勝文，石建文勝質，蔡邕文質彬彬，徐幹庶幾也。
抱朴子四十卷：外篇二十卷，内篇二十卷。葛洪，字稚川。
清醪芳醴，亂性者也；紅華素質，伐命者也。班狄不能削石作芒針，歐冶不能鑄鉛錫作干將。漢中起居注云：李少君欲去，武帝夢與同登嵩髙山，半道有使者乗龍持節，從雲中來，云：太一請少君。帝曰：少君將舍我去矣。數日而少君死。久之，發看，唯衣冠在焉。以蟻鼻之缺，捐無價之淳鈞，分寸之瑕，棄盈尺之夜光。朱公所以鬱邑，薛灼所以永歎，猶人不學仙也。道術乃令變形易貌，吞刀吐火，坐在立亡，興雲起霧，召致蛇蟲，聚合魚鼈，入淵不溺，蹴刃不傷。
陳仲弓異聞記云：同郡人張廣遭亂，有女四歲，不能行，棄家中，以數月糧與之。後三年乃還，欲收葬之，女猶坐冢中。問其故，女曰：糧盡以後，見冡角有一物，申頸吞氣，乃效之，轉不復飢。尋看，乃大龜也，將女還。
食食飮初小腹痛，久乃習之。湯師蜘蛛而結網，金天據九鴈以正時，唐堯見蓂莢而知月，
道能登虚躡影，飲玉醴，食翠芝。彭祖云：天上多尊官，新仙者位卑，奉事非一也。農夫得彤弓以驅烏，南城得衮衣以負薪，猶世人得仙丹而不貴也。元君，老君師也。世人唯競飛蒼走黄，依榮逐利。上士得道，成天官，中士得道，棲集崑崙；下士得道，長生世間。朱草莖如珊瑚，刻之汁流如血，以玉投汁中，丸之如泥，久即成水。以金投之曰金漿，以玉投之曰玉醴，服之長生，曰石先生丹法，取烏未生毛者，以真丹和牛肉飴之，長毛羽，赤色，煞隂乾，服之壽五百歲。
素顔紅膚或其目，清商流徵亂其聽，此真理之德也。龍淵以靡豁常新，斧斤以日用速弊，寸蛸泛濫。
跡水之中，則謂天下無四海之廣；芒蝎宛轉，果核之内，則謂天下無八極之大。漏脯救飢，躭酒止渴，非不暫飽，死亦及之。貴明珠而賤淵潭，愛和璧而惡荆山。不知淵潭是明珠所出，荆山是和璧所生。方今士有待次之滯，官無暫曠之職，景風起則裘鑪息，世道夷則竒士退。
肉芝是萬歲蟾蜍，頭上有丹書八字，五月五曰：中時取之，以足畫地，則水流，帶之左手，則辟兵。行山中，見小兒乘車馬，長七八寸者，肉芝也。服之得仙。千歲。蝙蝠白如雪，住則倒懸，腦重故也。千歲。燕窠門向北，雲英、雲珠、雲液、雲母、雲沙，服之用玉水。成帝獵於終南山，見一人無衣，身生黒毛，合圍取之，絶坑踰岸，有如飛鳥。及得是婦人，自云秦時宫人。關東賊至，秦王出降，驚走。
入山，垂當飢死，有老翁令食松實，遂不復飢。乃是秦王子嬰宫人，至成帝二百許歲。人將還，以穀食之，毛稍脫落，轉老而死。
欲長生，服山精，山精术也。陵陽子仲服逺志二十年，有子三十七人，讀書不忘。得聖人是黄老，世聖是周、孔。二人善圍碁者，謂之碁聖。故嚴子卿、馬綏明有碁聖人之名。彭祖，自嚳佐堯，歷夏至殷，殷王遣宫女受房中之術，有驗，乃欲殺之，以絶其法。彭祖知之，乃逃七十年。有人見于流沙，欲得長生，腹中清，欲四得不死，腹無屎不里語云：人在世間，日失一日如牽牛羊詣屠所，每進一歩，去死轉近。老君姓李名聃，字伯陽，長九尺，黄色，鳥喙，隆鼻，眉五寸，住金樓玉堂。雞舌香、黄連乳汁，治目中百病。諺曰：無肥仙人富道士。雖能作金銀，皆自貧。諺曰：書三寫，魚成魯，帝成虎。亦如神符。今用少驗，白石似玉，姦佞似賢，鸞不掛網，麟不墮穽，寸膠不能治黄河之濁，尺水不能却蕭丘之熱，穿舟以息漏，猛爨以止沸，不可得也。
若使素士行耕以餬口。夜，薪火以修業，則游、夏不足多矣。大厦既燒，取水於滄海；洪潦淩空，伐舟於長川，則不及矣。臣猶手足履氷執熱，不得辭焉。髙嚴將隕，非細縷所綴；龍門沸騰，非掬壤所遏。劔戟不長於縫緝，可以剸割牛馬。錐鑚不可剸割牛馬，而長於縫緝，材有大小，不可棄也。六軍如林，未必皆勇。仁者，政之脂粉，刑者，世之轡䇿。當殺不殺，大賊乃發。不鑚端之，火口。水可滅；鵠卵未乳，指掌可縻。及其乘衝飈燎巨野，奮六翮淩朝霞，雖智勇不能制也。委轡。
筴而乘奔馬於險途，捨柂櫓而泛輕舟於江海，豈不險哉！金舟不能淩陽侯之波，玉馬不任聘千里之跡。或輸自售之寳，或賣要人之書。或父兄貴顯，望門而辟命；或低頭屈膝，積習而見收。
語曰：舉秀才，不知書，察孝廉。
父别居寒素清白濁如泥；髙第良將怯如蠅。諺白：古人欲逹勤讀書經，今世圖官免治生。余謂朋友之交，不冝浮雜，面而不心。楊雄所譏：明鏡舉則傾冠見，羲和照則曲影覺。周勃社稷之臣，不能答錢榖之數。識珎者必拾濯水之明珠，賞氣者必將穢藪之芳蕙，自非懸鑑誰能披泥抽淪玉，澄川掇沈珠？智大者盤桓以山峙，器小者蓬飛而萍浮。直繩枉木之所憎，清公姦慝之所讎。
文王之接吕望，桑隂未移，而知其可師矣；玄德之見孔明，晷景未攺，而腹心以委矣。貌望豐偉者不必賢，形氣尫𦍕者不必愚。伯喈識絕音之器於烟燼之餘乎子别逸響之竹於未用之前。威儀如龍虎，盤族成䂓矩。酒後體輕耳熱，冠脫帶解，遅重者蓬轉而波偃，整肅者鹿勇而魚躍。口訥者皆揺掌以譜聲，不競者皆裨膽而髙發。以九折同蟻封，以吕鿄同牛跡，禁之彌極，不可向也。君若畏酒如畏疾，憎醉如憎大病，則無荒沈之咎矣。民有穴地而釀酒，囊懷酒者，法輕利重，安能令絶乎？管輅頓仰三斗，而清辯𦂶粲；楊雄酒不離口。而太玄乃就。慕惡者如宵蟲之赴明燭；學惡者如輕埃之應飈風。
有斧無柯，無如之何。以傾𠋣屈申者妍媚，以風格端嚴者田舍，豈不惑也？窮巷諸生，吟誦而向枯簡，匍匐而守，黄卷低眉。
屈膝，趨事豪貴，毛成翼長，蟬脫泉壤，自乃軒昻，此碑碎之徒也。昔西施以心痛卧於道側，蘭麝芬芳，人皆美之；隣女慕焉，人皆憎之，猶世人效戴叔鸞、阮嗣宗也。逢世所貴，則蹇驢蒙龍駿之價，
狐白不可以當暑，龍艘不。
可以乘陸。夫良將剛則法天，可望而不可干；柔則象淵，可觀而不可入。去如收電，可見而不可追；住如丘山，可觀而不可動。春以長矛在前，夏以大戟在前，秋以弓弩在前，冬以刀盾在前。此行軍四時應天法也。太公。
云從孤擊虚，萬人無餘，一女子當百丈夫。風鳴葉者，賊在十里；鳴條者百里，揺枝者，四百里。金器自鳴及焦器鳴者，軍疲也。氣如驚鹿，敗軍氣也。雨露霑衣裳者，謂潤兵；不霑衣裳者，謂泣軍，軍兵太一玉帳之中，不可攻。
也。兵地生蟹者，冝速移。余甞聞秘生曰：左太沖、張茂先可謂通人乎？君道答曰：通人者，聖人之次也，其閒無所復容。余問班，班云：吕氏望雲而知髙祖所在，天豈獨開吕氏之目，而掩衆人之目耶？閹官無情，不得謂貞倡。
獨不飲，不可謂廉。
文王食子羮，佯不知，非甘也。董仲舒學見深而天才鈍，以蜉蜂是神龍者，非但不識神龍，亦不識蜉蜂。王仲任撫班固背曰：此兒必爲天下知名。五嶺無冬殞之木，南海、晉安有九熟之稻。老君。
玉策云：松脂入地千年作茯荅，茯苓千年作琥珀，琥珀千年作石膽，石膽千年作威喜。
炙鼓使鳴，絞絃令悲，實使鼓速穿絃早絶，磨刀殺馬，立可驗也。蜉蜂窠作蠟，水沫作浮石。落星堌，謂吳時星落。汲冡書云：黄帝。
仙去。其臣有夫徹者，削木作黄帝之像，帥諸侯奉之。食鵠胎，令人能夜書。河伯，華隂人，以八月上庚日渡河溺死，天帝署作河伯鵝鬼。吳景帝有疾，召巫覡，帝試之，乃殺颺，埋於苑中。架小屋，施牀帳，以婦人履著其前。
巫云：但見一白鵝，不見婦人也。帝乃重之。
獼猴鬼余友人膠永叔嘗養一大獼猴，以鐵鎖鎖之於牀間，犬齧殺。經百日許鬼，見者云：承塵上有獼猴，被瘡流血。余從祖得道，能分形。座上有一葛公，與一談話，叉一葛公迎。
來送去，余見二陸之文百卷許，似未盡也，方之他人，若江漢與潢汙也。𥟵生云：每讀二陸之文，未甞不廢卷而歎，恐其卷盡也。陸子十篇，誠謂快書。其辭富者，雖精思不可損也；其理約者，雖鴻筆不可益也。觀此二人，豈徒儒雅之士，文章之人也。
抱朴子曰：秦時不覺無鼻之醜，陽翟憎無癭之人。陸君深識文章，放蕩不作虚誕之言，非不能也。陸君之文，猶玄圃玉，無非夜光。却後數百年，若有幹跡，如二陸猶比肩也，不謂踈矣。一孔、鄭之門，耳瑟十七。聽口受者，皆巳滅絶。唯託竹素者，可謂世寳。羈鞍仁義，纓鎖禮樂。
余友人玄伯先生，以儒墨作城池，以機神作干戈。上世之人，氷結而不寒，資粮絶而不飢。獺多則魚擾，鷹衆則鳥亂，盈丈之尾，必非咫尺之軀；尋仞之牙，必非膚寸之。口。禰衡常云：孔融、荀強，可與語。餘人酒甕飯囊。洪字稚川，丹陽句容人，其先葛天氏。洪累遭火，典籍盡，乃負笈徒步，借書抄寫，賣薪買紙，然火披覽，所寫皆反覆有字，人少能讀之。性質容易，冠纓垢弊，或廣衣大帶，或促身脩袖，或長裾曵地，或短不蔽膝。時人咸稱抱朴之士，因以著書名焉。洪貧無僕童，籬落不修，常披榛岀門，排草入室。洪性不干犯官長，不煩擾親族。
嵇君道作廣州剌史，表洪參軍，乃非所樂利，得避身於南。
地也。洪不圍碁樗蒲，見人博弈，了不觀之。洪年十五，大作詩賦，自謂可行於代，至弱冠尋覽，殊不稱意，一時毀之。
意林卷之四。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
