第二章一百十四言

元元胎光九元之始八卦之先胎光始元明

明赫赫恍恍惚惚元元始光妙生真有

至人自妙出元漸露光景人之三魂一爲

胎光故元元爲胎光凡數自一至九而止

若十則復爲一故大數止於九九數皆起

於元故曰九元九元之始則一也八卦之

先則乾坤爲陰陽之祖在易爲太極在乾

亦爲元在人爲胎光胎光始元明明赫赫

恍恍惚惚皆元之始光之謂也物自始光

卽喪道本故佛書謂之元明故曰元明照

生所所立照性亡若至人則始於妙無出

爲妙有蓋自妙而降則粗道自元而妙則

40神此其所以不同故曰妙生真有

元顯元藏黍珠中大象元起元没黍珠中巨

物元以大象含萬象元以巨物吞萬物

物至於有形則不能以大入細以細藏大

元本於性而未入於形故可以顯可以隱

如人之夢魂遊形中而大地山河無不有

也人物徒役無不彰也故若以形會則兩

黍不能以相容若以性會則黍珠中大象

不足以爲怪矣蓋由大象非象故含萬象

巨物非物故含萬物聖人旣論此理又時

41顯其跡以覺方來欲以破形相之粗而昧

者但以神變目之甚者又疑爲詭幻此釋

氏所以薄世論而不近良以此歟

象中象元非元物中物一非一

象中象是元非元物中物是一非一何以

故元之妙能使未至於元者隨元而化一

之妙能使未至於一者同一而處此聖人

旣以成己又以成物也大象藏於黍珠之

中大象未必盡元也彼雖未至於元然以

吾之元而加彼之元則彼亦以元化如李

42廣之射虎不知其爲石周處之斬蛟不知

其爲水彼以一至之心而石與水尚從而

化况吾之妙元而不可以化物哉故曰元

非元一非一

元象之元含光自然元元胎光吾所謂象

元元之始含光自然釋氏謂之覺明道家

謂之胎光釋氏覺明謂之所道家胎光謂

之象性覺必明明則亡所胎元必光光爲

妙象妄爲明覺所立覺亡象而成形胎光

光廢佛以覺明明而無所道以胎光光而

43象妙妙象之象覺明之明是爲道本

物之真元元母之先道生道生吾不能自生

吾元元之母

物之真元非元也唯本妙而後生元故曰

元母之先元母者謂妙也及妙生元元又

降而生道申言道生者言元生真真生神

及神而後生道雖至於道愈降而生物若

原其生則不然竟非其自若推其自必元

元之母妙之本始然後能生物所謂妙者

乃本始如如不可得而生死者也