第六章一百三十四言
第六章一百三十四言
一神妙一神元妙神元神動神靜神出神入
神有神無神陰神陽神見神聞神恍神惚神
左神右神一神萬神神乎神神不知乎神
神一於妙神一於元元亦神妙亦神則動
而靜出而入有而無陰而陽見而聞恍而
惚左而右一而萬莫不由神之變化神乎
神神不自知其神
吾元始之神神之道神而後知神神妙於一
物鬼神不得其神
道以所證者之分量爲差次上可以兼下
下不得知上唯彼生於此然後知吾之所
故唯神而後知神如楞嚴所謂色界一十
八天其間有五不還天彼色界四禪但有
欽聞不能知見由是言之天人之相見者
獨欲界六天色界四禪十三天而已且同
爲色界而色界中五不還天已自不能相
見而况於無色界乎自無色界而上釋氏
不名爲天且無色界尚猶身心滅盡定性
見前無業果色而况其上者也此卽道家
謂之無爲釋氏所謂佛也夫神之所以妙
萬物者故能上合太始下合群物合太始
不知太始之無合群物不知群物之有方
出於妙而下與物合唯神能自知鬼神何
足以知之哉故曰神妙於一物鬼神不得
其神
吾元始神之天吞赤内黃吸蒼服素收元於
吾元宮太一神母
元始之天非期於五色而五色自生如眼
耳鼻舌之生於形無使知者故收元於元
宮爲太一神母元卽玄玄卽虚虚爲母於
玄之中吞赤納黃吸蒼服素是爲五行之
真色亦非吾故欲吞之納之吸之服之是
四者具於太一之中機動則色應神動則
天隨釋氏所謂性色真空性空真色汝以
空明則有空現地水火風各各發明則各
各現若俱發明則有俱現所謂吞與納吸
與服亦發明之義也
吾元始一元七動九鎮神始神終復於元元
數始於一成於三中於五變於七究於九
故生數屬天自一至五得陽數三成數屬
地自六至十得陰數二易三天兩地之義
也故數至五爲中中五不用至十爲極極
復歸一去五與十則自一至四爲物生之
大數自六至九爲成物之大數自一生二
而有上下上下定而中立旣有上有中有
下則爲三旣有三則有左有右有前有後
則爲四三爲陽故人天得之而豎四爲陰
故傍生得之而橫元數之初一爲天二爲
地三天之一卽天數爲三兩地之二卽地
數爲四天數紀之以世地數紀之以界故
世爲三界爲四楞嚴三四四三宛轉十二
天地之大數世界之成壞盡物類生以至
歲日月星辰窮十二變爲一旋復此之謂
物生之大數所謂動於七者政以七緯星
以七紀歲以七成所謂七動者卽日月五
星爲緯七紀者四七二十八宿爲經一月
晦朔弦望四七二十八日有奇而日月交
會一歲十二會而晦朔弦望四十八有奇
卽七七之數也所謂究於九者天有九天
地有九野位有九品人有九等凡一日之
時十有二全明者七合有時而明爲九自
卯至酉爲全明寅與戌爲有時而明故七
動九鎮至十二而極此物成之大數也故
一三五爲陽中之陽七九爲陽中之陰得
道者能使七之陰絶而返於陽九之陰絶
而還於一故謂之七返九還義取諸此故
曰神始神終復歸於元元
孰知吾元始知元始之不神無不神矣不神
元始之神
神之妙出有入無變化不測若遂以變化
爲神則非也蓋神本於妙無出於元始之
真内絶心意意識返於自然則神本不神
唯其不神故神無不神
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
