第七章一百五十三言

皓皓真元冥冥妙一洞然元谷恍生玉室吾

方抱元素含黃極定其丹樸無色無聲寂然

真體與吾爲一

真元妙一皓皓其素冥冥其深如谷之虚

如室之溫抱元素者天之色也含黃極者

地之象也抱元含黃包括天地以爲丹樸

115所謂丹樸無色無聲寂然真體若以有樸

爲樸乃元黃之分非其全也抱元含黃則

天地未分自未始有天地而真體與吾爲

一矣此之真體本與吾一由吾不一與一

自異故散失元常元常之道一者自得

吾元始得一真之道元黃大象妙一清淨虚

中化一真元未變道不可得

元黃大象未始有象唯妙一清淨而已自

116虚中化一而大道生若真元未變妙妙無

形元元無體神神無數真真無變則道不

可得

大道隱真真元無作神真一定興逝不去真

名乃久是謂信流真遠真還一返

真散爲道道隱至真道在天下大而妙元

小而仁義則道有小大得道者生失道者

117死則道有得失人存道興人亡道廢道有

興廢若真一妙元則無作無止無去無來

湛然常存興逝不去故真爲常道真名乃

久真從道降流不失信遠不失初道散爲

物去本遠矣而真未嘗喪一未嘗離若能

還一返真復歸元初則未嘗散未嘗亡也

吾太始神符妙不可得與物同名吾一無名

真名不去

易曰聖人以此洗心退藏於密吉凶與民

同患神以知來智以藏徃心者七情之根

118有喜有怒有哀有樂皆非心體去情純性

謂之洗心心不雜情精純自住謂之退藏

於密在我如此則涉世而未嘗涉世與民

同患而實未嘗同患故退藏於密則無我

與民同患則無物内無我外無物則其始

無始故曰神以知來其終無終故曰智以

藏徃至人神符於太始妙不可得然出而

能與物同名雖與物同名而吾一無名所

謂妙不可得者卽退藏於密也與物同名

者卽與民同患也雖與物同名而吾一無

119名則名可同而一不可同名可名而一不

可名卽無始無終真名不去之義

守名名離執樸樸散建樸立名失吾真矣守

無名鎮無樸是謂元樸妙真長生久視之道

有名卽同物可執卽同器唯守無名鎮無

樸無物與器卽無得無失是謂長生久視