第十九章

47絶聖棄智，民利百倍。以知道。智不足非聖，然使民知聖智之名，必識五下人馳百明十石牛在大道。絕仁棄義，民復孝慈。立行句名中其仲，凶民竊亻登孔，有不孝不慈者矣。夕以絶巧棄利，盜賊無有。巧以便事，匠而利，二者非以以濟物。盗賊無巧利則不行此三者以為文不足，故令有所屬。屬，附屬。小女人也。孫即所屬臥下。智義巧利三者，由世道目耦於文，故有此名。文不足以治天下，故當一月使所附屬見素抱樸，少私寡欲。素未受采，樸見吉。累未斵噐，抱挾，則心目無私，欲自寡矣。48有道者者，觀乎世之遞降而去道日遠也，曰：此石口之為病也。故聖智之名出而後天下害生，不若棄之絕之而天下自利。呈我之名出，而後有孝不孝、慈不慈分别之論，不若棄而絕之，與道相忘，則人歸於孝慈之中而無所分别。巧利之名作而後盗賊起，不若棄而絶之，而使民無所恃以為盗。凡此三者，皆其曰趨於文，故有此名耳。自知道者觀之，是文也不足以治天下，不若使民有所屬。故屬之以見素抱樸，少私寡欲，而天下自無事矣。豈非上古之治哉？