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外篇至樂第十

八八澹字集機其有惡樂四？其然無有哉？今奚爲奚㨿？奚避奚處？奚就奚去？奚樂奚惡？夫天下之所尊者，富、貴、壽、善也；所樂者，身安、厚味、美服、好色、音聲也；624所下者，貧、賤、夭、惡也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音聲。若不得者，則大憂以懼，其爲爲形，皆口口形也，亦愚哉！夫富者，苦身疾作，多積財而不得盡用，其爲形也亦外矣。夫貴者，夜以繼日，思慮善否，其爲形也亦䟽矣。人之生也，與憂俱生，壽者惛惛，久憂不死，何之苦也！其爲形也亦遠矣。烈士爲天下見善矣，未班625足以活身。吾未知善之誠善邪？誠不善邪？若以爲善矣，不足以活身；以爲不善矣，足以活人。故曰：忠諫不聽，蹲循勿爭。故夫子胥爭之以殘其形；不爭，名亦不成。誠有善無有哉？今俗之所爲與其所樂，吾又未知樂之果樂邪？果不樂邪？吾觀夫俗之所樂，舉羣趣者誣經然如將不得已，而皆曰樂者，吾未之樂也，亦未之不樂也。果有樂無有哉？626吾以無爲誠樂矣，又俗之所大苦也。故曰：樂無樂，至譽無譽。匹一627天下，是非果未可定也。雖然，無爲可以定是非，至樂活身，惟無爲幾存。請嘗試言之。天628無為以之清，地無爲以之寜，故兩無爲相合，萬物皆化。芒乎芴乎，而無從出乎！芴乎芒乎，而無有象乎！萬物職職，皆從無爲殖。故曰：典天地無爲也，而無不爲也。人也孰能得無爲哉？不自下629之故乎帝象象爲而生議，泣呼天乎乎直芒以人淡淡。莊子妻死，惠子弔之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：與人居，長子、老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎？莊子曰：不然。是630一其始死也，我獨何能無槩然？察其始而本無八。生，非徒無生也而本無形，非徙無形也而木無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣𠮓而有形，品一。形變而有生，今又變而之死，是相與爲春秋冬夏四時行也。人且偃然寢於巨室，而我噭風噭。然隨而哭之，自以爲不通乎命，故止也。631切。世人比百以恩愛而生着遂子同一是箇以石割632古，保有進歩。吾儒中若曾子易簀、子路結纓，亦是他學問眞實受用。自身尚狀外以爲不無我，涕從何出？讀莊子者不於此處着眼，何處着眼？不於此處認取學問，何處尋學問做？方壺外史急爲拈出，爲莊生立此一叚公案。莊子死妻，令天下萬世人都來証，擬議商量總不堪。633支離叔與滑介叔觀於㝠伯之丘，崐崘之二口虚。黄帝之所休。俄而柳生其左肘，攻甘。下同。意蹷蹷然惡之。支離叔曰：子惡乎？滑介叔曰：亡，予何惡！生者，假借也。假之而生音生。者，塵垢也。死生爲晝夜。且吾與子觀化而化及我，我又何惡焉！者塵。634莊子之楚，見空髑髏饒立，口磽然有形，檄拙鬼以馬棰。因而問之曰：夫子貪生失理而爲此乎？將子有亾國之事，斧鉞之誅而爲此乎？將子有不善之行，愧遺父母妻子之醜而為此乎？將子有凍餒之患而爲此乎？将子之春秋故及此乎？於是語卒，援髑髏枕而玉衣臥。夜半，髑髏見夢曰：子之談者似辯士。諸635子所言，皆生人之累也，死則無此矣。子欲聞死之說乎？莊子曰：然。髑髏曰：死，無君於上，無臣於下，亦無四時之事，從然以天地爲春秋，雖南面王樂，不能過也。莊子不信，曰：吾使司命復生子形，爲子骨肉肌膚，友子父母妻子閭里知識，子欲之乎？髑髏深宿立日，頻卑蹙反。頞於苦匀反。曰：吾安能棄南面王樂而復爲人間之勞乎！636復叚寓言，直是戯劇若眞。顏淵東之齊，孔子有憂色。子貢下席而問曰：小子敢問：回東之齊，夫子有憂色，何邪？孔子曰：善哉女問！昔者管子有言，丘甚善之，曰：褚小者不可以懷大，綆反。短者不可以汲深。夫若是者，以爲命有所成而形有所適也，夫不可損益。吾恐回與齊637侯言堯、舜、黄帝之道，而重以煖人、神農之言。彼將内求於已而不得，不得則惑人，惑則死危。當田時。且女獨不聞邪？昔者海鳥止於魯郊，魯侯御而觴之於廟，奏九韶以爲樂，具太牢以爲膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以已638養養鳥也，非以鳥養養烏也。夫以鳥飬養鳥者，宜栖之深林，遊之壇陸，浮之江湖，食之鰌，隨行列而止，委蛇上而處。彼唯人言之惡聞，奚以夫譊譊爲乎？樂聞矣，咸池、九韶之樂，張之洞庭之野，鳥聞之而飛，639獸聞之而走，魚聞之不下入，人卒聞之，相與還而觀之。魚處水而生，人處水而下。一口死，彼必相與異其好，照士公超聲。故異也。故先聖不一其能，不同其事。名止於實，義設於適，是之謂條達而福持。有無必內在。居四江，長四門，乙640則特福常在。茄蓬而指。列子行食於道，從見百歳髑髏，之曰：唯予與女知而未死未生也。𠰥果養乎？予果歡乎？種有幾，得水則爲㡭，得水土之際則爲鼃蠙之衣，生於陵屯徒旺歹則爲陵舄，陵舄得欝棲則爲烏足，烏足之根為蠐螬。立日齊注此日。其葉爲胡蝶，胡蝶胥也化而爲蟲，生於竈下，其狀若脫。其641鴝掇千日爲鳥，其名爲掇，名爲鴝乾余骨，乾餘骨之沫爲斯彌，斯彌爲食反，頤輅生乎食，醯黃軓生乎醯，九猷瞀芮生乎腐罐，羊奚比乎不算久竹生靑寜，靑寜生程，程生馬，馬生人，人又反入於機，萬物皆出於機，皆入於機。642一臺有氣，此氣一記，弓土之643包幻一山一西化自山而自氣血七十一品，品一民正。644王乙米廿海人亡二曰月一十五山妙一不叩645一，日日粧亭舟，認取天機養思無爲樂眞以苦爲樂，觀化奚亞，形有所適，魚不陸生，歡乎養乎，出出入646始。月乙二Tr.