三十二章

道常無名，樸雖小，天下莫能臣也。侯王若能守，萬物將自實。天地□合以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦旣有，夫亦將知止，知止可以不殆。□道之在天下，猶用谷之於江渴。此章旨：道自無而有，當止於德；物自有而無，復歸於道也。道常卽首章所謂常道。無名卽首章所謂無名。道當無可名之時，卽未離未臻之樸也，似曰希曰微之小也。蓋道放之則彌六合，斂之不盈一抱，樸雖小，而天下不敢臣。樸之爲物，以無爲心，天地寶之以始，萬物恃之以生，是之謂眞君，天下孰得而臣之哉？侯王能守道，則抱樸無爲，以眞君君萬物，而萬物無不歸矣。聲之天地之氣相合，則甘露不求而自降。我能抱樸無爲，則民不令而自均也。始本無名，所謂樸也。制則裁其樸而分之，遂有名矣。無名天地之始，是道也；有名萬物之母，是德也。道降爲德，名亦旣有矣。人當知止於德，不可再降而下50也。老子以道爲上德，言在徳之上；以仁爲下德，言在德之下。故曰：失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。倘不知至於德而止，則有心作爲，勢必徇名而忘樸，逐末而忘本，而仁義禮智紛紛以名，天下從此多事矣，豈不殆哉？知止於德，猶未遠於道，所以不殆也。此無他，不知止者，所謂不知常，妄作凶也；能知止者，所謂知其子，守其母也。物生以道生，物滅以道滅，是萬物成於德而返於道。所貴乎知止者，卽嶺以無名之樸而已。器諸？江海，水之宗也；用谷，水之派也。異派必會於宗，殊名必統於道。蘇子由曰：江海，水之鍾也；用谷，水之分也；道，萬物之宗也；萬物，道之末也。皆水也，故用谷歸其所鍾；皆道也，故萬物實其所宗。