四十三章

天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無爲之有益。不善之教，無爲之益，天下希及之。此章言無爲之道，以柔爲用也。承上章用弱之意而推廣之。吾旨：天下萬物生於有，有生於無，亦言夫物芸芸，各歸其根，歸根曰靜。是天下之物本非物，其堅者僞體也。其始蹤生於有，而其極終歸於無也。故天下之至柔，可以馳騁天下之至堅。蓋至堅者，物也；而至柔者，道也。無之眞可以破有之僞，理固然也。無間，言中間無𡻻隙之處。無有入無間者，無能入有，理固然也。試以水言之，水能穿至堅之石；又以氣言之，氣能透入無𡻻隙之金石。麟壁，皆柔與處之用耳。吾是以知無爲之有益也。蓋無爲之道，以無御有，以柔制剛，皆非有所爲，而自然而然。故不皆之教，無爲之益，天下希及之也。67蘇子由目：以堅御堅，不折則碎；以柔御堅，柔亦不靡，堅亦不病。求之於物，則水是也。以有入有，習不相受；以無人有，無未嘗勞，有未嘗覺。求之於物，則鬼神是也。是以聖人唯能無爲，故能役使衆強，出入帬有。焦弱侯曰：無間，無內也。至嗣者，天下莫能勝，而至柔能役之；無內者，天下莫能破，而無有能人之。二語皆設驗，以明無爲之有益也。