五十五章

含德之厚，比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不摢，也鳥不慱。骨弱筋柔而掘固。未知牝牡之合而峻作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強。物壯則老，謂之不道，不道早已。

此章言道家修養之要也。有能含至厚之德於內如赤子者乎？赤子無知無欲而能無情，此無爲之眞境也。夫無知無欲而並無情，是無心也。無心者其天全，故無物以損其全。或謂醉人不畏虎，虎亦不食醉人，以其天全也。骨弱筋柔而握固，形未完者氣自專。未知牝牡之合而作□，情未感者氣自感。可謂精矣，然而精有餘而非有心也。□，說文云：赤子陰也。終日觀而不嗄，聲久費而氣不傷也，可謂和矣，然必心不動而後氣能和。84嗄，聲嘶也。人能如赤子之形全精復，與天爲一，則必能充其冲和之氣，而應物不窮矣。老子之道，最重常字。人能知此冲和之理，凡事皆順其自然，而後能常久也。入能知此常久之道，則能不皦不昧，得本以應萬物也。故知和曰常，知常曰明。知常則常因其自然而不益生，益生則夭也。知常則心宜無有，不至使氣，使氣則強也。強梁者，死之徒矣。故致虛而守柔者，道也。不能專氣致柔，則心使氣而爲強。強則壯，壯則老。物壯老，謂之不道，不道早已宜矣。老子言道德，多以嬰兒淣之，如云專氣致柔，能嬰兒乎，常德不離，復歸於嬰兒，及此章是也。蘇子由曰：人之所以有形者，由其有心也。故有心而後有形，有形而後有敞，敞立而傷之者至矣。無心之人，物無與敞者，而曷由傷之？夫赤子所以至此者，唯無心也。