七十七章

天之道，其猶張弓與！高者押之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補118不足；人之道即不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下？唯有道者。是以聖人爲而不恃，功成而不處，其不欲見責耶？

此章言無爲之道，合乎天道也。易曰：立天之道，曰陰與陽。陽主升，升極則降；陰主降，降極則升。此則抑高舉下，張弓之象也。天道虧盈而益謙，此則損有餘以補不足之義也。然則天之道，無爲而已矣。無爲則無私，無私則均。抑高舉下，損有餘補不足，皆均也。人之道則有爲，有爲則私。故損民之不足，以奉君之有餘，於是民愈貧而君愈富，其逆天也其矣。孰能法天之道以爲人道，損有餘以補不足乎？其惟無私之有道者乎！蓋無私卽無爲之道也；有道者，抱無爲之道，即聖人也。故不恃其所爲之能，而若無能；不居其所成之功，而若無功。利澤施於萬民，聲名溢乎中國，而不欲見其賢，故能與天道合一也。王輔悶曰：言唯能處盈而便虛，損有以補無，和光同塵，蕩而均者，唯其道灺。是以聖人不欲示其賢，以均天下。蘇子出曰：張弓上筋，弛弓上角，故以況天之張高舉下。