度厄章第十五

，帝君曰：此章名度厄，言吾旣得道，而凡一切衆生之厄難，當必有以度脫之也。126元始天王曰：太素三，華炁二，不落緣染，虛極靜篤，則精自化炁，炁自化神，而華見矣。晨登廣寧堂，晨，早也。子爲晨，午爲暮，卽眞意發見，天癸初生之時。此時水源至清，廣大無不包。寧，安而不擾。堂，高明之域，眞性昭著，固有如是之景象也。玉京表元籍，玉京，上帝所居，衆仙朝拱之地，猶人心爲衆理127會萃之區也。表，紀也。元籍，卽仙籍，所以識者，猶理默識於心，而無或遺也。守命核道康。守命，涵育本元存養也。核道，喚醒主人，省察也。康泰自得而安居也。此卽進陽火之功。囘風散萬魔。內囘風，返照也。散去萬魔，根塵緣擾，不一而足，皆六散去之克治也。金符開他本作招。廣鄕。128金，乾也。廣鄉，卽廣居之謂。符合乾體，等虛空界，開天門也。撫御地下戸，一撫按御治。地下户，乃至陰往來之所，撫御之，則羣陰消鑠矣。保守長生王。保守，須臾不離也。陰中眞陽，乃人元神，厯劫不壞者，是卽長生王也。此退陰符之功。轉入上仙門。129胞胎融結，成仙可冀。八景齊洞陽，功至八返，陰盡陽純，丹道已成，神光赫赫，照耀金庭，故曰八景齊並也。洞陽，空洞之中。黔匠一陽，乃先天之精，未達一間，故曰齊也。此章言人能致虛守寂，心無染著，則諸紛莫能擾我之神，散我之炁，耗我之精。如此性靈方現，一靜內生，光心之中，浩浩蕩蕩，登於廣大高明八口之域，衆理會萃，默識不忘。又加以存養省察之130功，使之自得而安居焉。但人塵根未斷，則衆私潛集，理之爲我有者，猶恐其或失之，故必回詳以審視，克去已私，以散萬魔，復還太虛，符合乾體。是理也，乃生生之本，人能守之，自足長生。第恐陰濁偶乘，則眞陽汨没，長生不可保矣。惟撫御地下户，銷鑠羣陰，不使偶一竊發，以保此長生之本體。夫長生卽仙也，由從此處徐徐漸進，則陰盡陽純，飛昇可必，輝光發越，直造先天，可與洞陽相齊矣。此功至八返之時也。131頌曰：何人不具長生王，守命還須核道康。御户散魔生八景，羡君已入廣寧堂。元契曰：誦大洞仙經，貴乎有恆，誦之萬遍。子形中元帝一眞合體，自洞淸召致十方，御元回靈，萬炁成眞，合德會明，元元無邊，變化自然。至此修行，名曰元關，又曰元會。六度十回，功滿道備，位登金闕，以發其華，以成其德，十信十善，漸進於仙，妙行大全，號曰玉宸道君。