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石印玉樞經籥序

道君曰：元炁於眇莽之內，幽矣之外，生乎空洞。空洞之內，生乎太無。太無發而三氣明焉。三氣混沌，生乎太虛而立洞，因洞而立無，因無而生有，因有而立空。空無之化，虛生自然。上氣曰始，中氣曰元，下氣曰玄。玄氣所生出乎空，元氣所生出乎洞，始氣所生岀乎無。故一生二，二生三，三者化生以至九，玄從九反乃入道眞氣淸成天，滓凝成地，中氣爲和，以成於人。三氣分判，萬化禀生，日月列照，五宿煥明。上三天生三氣之淸，處乎無上之上，十方三界之祖炁也。統三十六天之總司，掌雷霆之號令，生善殺惡，陽剛不泯，是天陽地陰昭然之理也。陰陽五行，上布下流，無一物不承天命，得陰陽之炁，應時而生也。陰陽二炁結申，22成而爲雷，上自天皇，下自地帝，非雷霆無以行其令；大而生死，小而榮枯，非雷霆無以主其政。天地賞善罰惡，發生萬物。晉，雷也。春分五日，雷乃發聲，震九天而動九地，日月垂明，天有德，人物興生。是故我天尊代天行道，德施三界，使淸者入聖，濁者入淸。凡諸有身有形者，俾躋仙阼，共上雲衢，聚爲天地日月之精華，發爲陰陽水火之結秀。造化消息，陰陽動靜，金剛不壞之機軸，九炁凝斂之精神。玄之又𤣥，修眞入道，徑路其在是乎！籥者爲復莊姚氏所註，上至性理道德眞元之精粹，下及百家九流祕要之筌蹄，靡不搜採，以啟發其肯綮，惜乎未壽之棃棗。原印僅有聚珍板三百部，余素懷流傳之願而未果。茲同門顧生同恩聯承氏研究經理，鎭定人心，綿道統，挽浩刼，禳災眚，緣爲其嗣母周氏祈福，卽印而廣之。其所以盡人子之心甚殷，與人爲善甚篤。雖然，至道無言，至言無23迹，空空洞滴，杳杳冥冥，神而明之，存乎其人。而其經之大旨，乃謂無聞無見爲眞道，忘無可忘爲至道，知其不知爲自然，則又專以寂靜爲入道之門。葢人惟欲動情勝，罪惡日積，而災厄隨之。經之所云，得非欲欲道者主靜愼動，以爲祈福禳災之本乎？余以爲孔子迅雷風烈必變色而作，但能人人具孔子之心，行孔子之行，敬畏省察，視聽言動以禮，富貴貧賤威武不攺度，戒愼恐懼，以淸靜之心，發廣大之願，作念稱名，自天佑之，無不如響斯應耳。天網恢恢，日監在茲，感格天心，潛孚聖意，其在斯乎？減浩刼，挽引瀾，窮通剝復，否去泰來，余將旦夕焚香，頂祝斯民，同躋仁壽之域而無量焉。今因顧子重印，而序諸其端下。嗣法九天金闕上仙瓊瑤眞人、玉樞大使判神得玉淸玉府事，法名宏極長沙希一子張百燾晴枝氏蕭沐，謹序於申江席第抱仁堂東軒。旹在民國24己未年小陽月甲午大雪日。