水陸行藏第十一章

，以于後此章爲流通分之第十一章。毛葢天尊示學道者，善存以善其發也。以理言，少之。乙入定者，其存也；出定者，其發也。道力未定，元神出舍，遊魔一攫之一能本此經，誠默與柔，以兼收內外，則所云玉液煉、金液煉、置太陰煉、太陽煉一內觀煉、眞空煉者，不外是旨也。憑虛而御，六364合爲家，大海微塵，利那萬里。乙羣魔俯首乞，誰敢曉之一低三淸仁，空青在望，眞自在第一乘也。天尊元暘爲虐，雨澤愆期，稽顙此經，應時甘澍。一凡一愆也。易乾卦云：二九龍有悔。正義以爲上九亢陽之至，大而極成，則敎又早曰亢陽、暘陽，玉篇云：明也，乾物也。一乙洪範傳云：一陽以乾物也。虐，增韻云：苛也。書注云：災也，亦作虐樹，說文云：時雨澍生萬物也。神異經云：南方有人，長三人，一袒身，而目在頂上，太行如風，名曰鬼，所見之國大旱，亦地千里，一名貉。山海經云：有蛇曰肥道，見則天下大旱。二神農求雨書：春夏雨日而不雨，甲乙命爲靑龍，又爲火龍，東方小童舞之。乙內下不屯一，命爲赤龍，南方壯者舞之。戊己不雨，名爲黃龍，壯者芻之。庚申不雨，命爲自龍，又爲火龍，一西方老人舞之。匚王癸不忠，七命爲黑山孔尊，北方老人舞之。如此不快，毛曆處呂南川，置水其外，開北川，取人骨埋之。如此不雨，尸命巫祝而屬之累之；不雨，山神擊鼓而焚之。太極妙運祈雨内祕法云：凡遇戊辰、己巳、戊戌、己亥日，長晴365則雨，長雨則晴。遇甲午、戊午、乙酉、己酉、丁巳、癸巳、辛丑、壬寅、庚戌諸日，值黑道，非雨卽陰，名土鬼日。凡開、危、除、定四日，遇虛、房、昴諸宿，値乙，名太陽登殿，必時縱大雨，亦主日中必見。用排星十二宫法，再尋太陽升殿之位，又用捷罡法。二、流火起法，流火煞方以定其向。假如辰日，就辰上起，登明到酉，是天罡住處，可焚符咄喝，則雷神震動，截路空亡時，不宜行文進奏也。太極壇之法，則外二十八宿，中十二次八卦，內十二辰，依向立之。其五方神位亦有法也。仲春月火東、鳥南、昴西、廂北口；仲夏則鳥西、火南、棉東昴北；仲秋則火西虛南、昴東、鳥北，川以類推。其發文以煞力爲正。其蠻雷之神爲馬鬱休、郭元黃、方仲高、鄧拱臣、田元宗也。其五方龍王，一爲孟元璋、李左平、師從天克宿光丙一守先也。其九州社人之神爲揚州鄒混、冀州衛千、榮州范嗣、荆州張象、兗州貴明、徐州賈萌、豫州盛季、靑州韓育、雍州楊謙也。一卷一：其雷部諸將吏爲東華浩蕩木宙大神朱使者靖、南極赫烈火雷大神朱使者德茂、西極閃爍金雷大神劉使者漠祥。一北溟風火水雨大神張使者公永、中央霹靂土雷大神楊使者元昇、雷公將軍孟使者勝乞出一行366母夫人黃使者法彰，風伯馬使者雀雨師陳使者元慶也。其四將，則年直高昇、月直陶亮，日直趙朗、時直崔賜也。其功曹，則年直陳安在子，月直劉吉在午，日直孫德在卯，時直張丙在酉也。又有大罰小主山火輪將馬自奴。〇河魁主霆水輪將黃萬春，五雷艱都府諸祠佐之。牒檄符令，各有其制。雷霆玉經云：國土亢呈，人民焦熬，魚鳥驚灼，草木脆萎，妖魅爲殃，烈燄焚空，火繖四張，赤地千里，皆當上啓。東非箕星使者、大門東壁使者、金關畢宿使者、二山太乙、木郎人神、四溟四丁大神，卽使驅龍卷水，興雲致雨。此皆祈雨之證也。此節之旨，葢天尊言暘亢爲虐，故雨澤不應期而愆。惟稽顙誦此經，亦可立降甘澍也。稽顙者，稽首也。顙，

玉篇云：緇也。積陰爲癘，雨水浸淫，稽顙此經，應時朗霽。一陰，一，古作。說文云：閻也。天久闇晦者曰積陰二。釋名云：氣在奥陰也。詩云噎曀其陰是也。上節言暘者，暘之爲言陽也。晴爲陽，雨卽爲陰也。一。癘一，左注云：二惡氣也。感其氣則人病，故从次也。韻會云：通作厲。注之，正韻云，漬也。淫一，淮南子注云：平地367出水爲淫。言浸淫者，集韻云：浸淫，漸漬也。朗霽，明也。道書以雨神名漭滉，字鬱光。漭滉，卽取浸淫之義，鬱光，即取積陰之義。又雨師曰屏翳，翳亦隂之義也。一。葢大尊言能誦此經者，久晴可以致雨，久雨亦可以政晴也。雷霆玉經云：久雨浸淫，

皆於所在城隍社稷里域之司，稱是籬落崩坼一，滿渠泮溢。王告太陽九龍皇君，祈遣九斗陽巴，流金火鈴大將軍，封潭鎖海，山座禁，籠捲霧收，開天耀日。又按玉經有玉淸大梵致雨玉符及請晴玉符，皆與此經可參證也。祝融扇禍，飛火民居，赤鼠游城，驚爇黎庶。此經可以禳之。祝融一火利也。詳委心火部句注。一扇一，通作柳之，爾雅云，熾也，廣韻云：火盛貌。新論云煽熛章臺是也。亦作偈。扇禍者，一屋火以相禍也。禍，古作禍。說文云，一店也。又作福、尸、置，或通作飛火謂之熛。說文云：熛，火飛也。一赤鼠者二，山海經云：一火山國，其山雖霖雨，火常燃，火中時有鼠。神異經云：二火洲山有火鼠。卽赤鼠之屬也。太上靈寳火德經有火龍、火馬、火鷹、火鴉、火、火368蛇、火鼠、火旗、火鈴、火索、火繖、火劍、火杖、火精、火怪之說。一爇一，說文云：本作𤑔，燒也。从火，蓺聲。仁，廣韻云：與歎同。禳一，說文云，磔禳，祀除癘殃也。禮注云：卻變異曰禳。言民有遇火變者，一誦此經，可禳之也。玉經云：謝火之法，山聞南方熒惑君諸利乙，可令祓除火孽，淸靜民區，無使赫炎，流毒萬姓。一與此經同一与也。又考二部經禦火之法，用緋紅絹帛五尺，剪作幡形，懸在心，當風火中投之，風囘火息。如卒急無幡，以以緋紅衣服懸竿上投之，當風火中亦可。或遇火起，以飯甑覆井上，火即息。又五方火精宋無忌，弟兄三人，但呼其名，即遠去千里。九月內，於戌地上掘坎三尺，埋炭九斤，可壓火災。甲子神名弓隆，入水呼之，不溺。甲戌神名執明，入火呼之，不燒。海若失經，魚鼈妄行；洪水稽天，民生墊溺。此經可以止之。海若，初學記云：海神也，一名陽侯。玉笈七籲云：東海口名內靈；西海姓導名洞淸；北海姓喻名淵。又云：東海姓何名歸369乙君；南海名漱君，北海姓吳，名禽强君。又云：句芒號曰文始洪厓先生，東方蒼帝東海君也。祝融號曰赤精成子，南方赤帝南海君也。祿收號曰夏里黃公，西方白帝西海君也。禺彊號曰冥玄子昌，北方黑帝北海君也。廣韻云：河伯謂之馮夷，江神謂之奇相。失經者，言失徑也，言海神失其徑，而魚鼈亦恣其行也。稽天者，至天也。莊子云：大浸稽天而不溺。一墊一，說文云：下也，蕩也。書云：下民昏墊。或作捻。溺，韻會云：没也。釋名云：死於水曰溺口。溺，弱也，不能自勝也。言民有遇此災者，誦此經可止之也。亦猶一雷霆玉經與太上靈寶太玄水德妙經之可禳水也。葢亢陽爲乾，積陰爲坤，飛火爲離，洪水爲坎，而天尊以震雷之炁餘，運乎其中。五行以劑者，二氣以和也。其說何也？乾，金也。金氣灰渴，而木以蓲育者柔其封，則亢陽爲之雨。坤，土也。土氣沈閼，而木以乙确犖者啓其壅一，則積陰爲之晴。乙乙離火生於木，以母制子，而熒熾者息其芒。坎水生爲木，以子屛母，而汎濫者平其勢。其斯爲天尊之化之普。歛步