二十九章

沖虛經曰：易無形埓，易變而爲一，一變而爲七，47七變而爲九。九者究也，復變而爲一。葢卦爻自一變、二變、三變、四變、五變、六變至七變謂之歸魂，而本宫之氣革矣。更二變而極於九，遂復變爲一而返本也。學者不悟經意，徒溺空泛說，失之甚矣。名易之義，非訓變易，陰陽根本，有在於是。四十章易者，大易也。大易未見氣也，視之不見，聽之不聞，循之不得，故曰易。易者，希微玄虛凝寂之稱也。及易變而爲一，一變而爲七，七變而為九，九48復變而爲一也。一者，形變之始也。淸輕者上爲天，重濁者下爲地，沖和氣者中爲人。謂之易者，知陰陽之根本有在於是也。此說本於沖虛眞經，是爲定論。學者盲然不悟，乃作變易之易，是卽字言之，非宗旨之學也。唯揚雄爲書擬之曰太玄，頗得之。道家亦以日月爲古之易字，葢其本陰陽而言也。易道彌滿，九流可入。當知活法，要須自悟。四十一章。易之爲書，本於陰陽，萬物負陰而抱陽，何適而49非陰陽也？是以在入，惟其所入耳。文王、周公以庶類入，宣父以八物入，斯其上也。其後或以律度入，或以曆數入，或以仙道入，以此知易道無往而不可也。苟惟束於辭訓，則是犯法也，良甴未得悟耳。果得悟焉，則辭外見意，而縱横妙用，唯吾所欲，是爲活法也。故曰學易者當於羲皇□地中馳騁，無於周、孔言語下拘攣。世俗學解，浸漬舊聞，失其本始。易道淺狹。四十二章。羲皇氏正易春秋，比也。周、孔明易，作傳，比也。左卷之之兮。人50氏本爲春秋作傳，而世乃玩其文辭，致左氏孤行，而春秋之微旨泯矣。易之有辭，本爲羲皇發揚，學者不知借辭以明其畫象，遂溺其辭，加以古今訓註，而襲謬承誤，使羲皇初意不行於世，而易道於此淺狹矣。鳴乎！