右第七章

上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道矣。居善地，心善淵，與善治，事善能，動善時。夫惟不爭，故無尤。正與政通。夫修道者以不爭爲上善，老聖蓋□言之。佛經云：我得無靜三昧，人中最爲第一。倡曰：靜是勝負心，與道相違背，便起人我相，安能得三29昧？語曰：君子無所爭，六教聖人同口一詞，實□行之上德，入聖之要機也。故上善□德𣐛若水，水能柑澤萬物，□居下不爭，又合監酒汙而處衆人之所惡，故疑於道。彼上善者，隨順方便，不爭險易，此其居之善地也；隨境而定，不爭靜躁，此其心之善淵也；不等行慈，不爭彼此，此其與之善□也；隨流得妙，不爭權實，此其言之善信也；澤淵萬物，不爭遠近，此其正之善治也。事善能，則能閭而能方。動善時，則時行而時止。七者皆上善。若水利物，不爭之事，惟不爭則人己兩忘，內外俱順，怨尤何自而至哉？其爲上善宜矣。大道無我，有相皆非。不爭之德，萬善咸歸。