右第十六章

太上，下知有之；其次，親之譻之；其次，畏之；其次，侮之。州兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然。此章聖人□指觀微之學，萬世之下，不得宗旨作同□□□□□□於師者，□□莫義。太上者，上德之人，道樸未散之民也。道德□□□，45假條詆難，知世有有爲之道，但知有之而巳。其□□□□□□□返還歸復之道，未□有作爲基，故視之□之。□□□□□□□□揚其德，親之譽之，欲得之也。其次，眾之畏之者。□□□□□□□遠害也。其次則侮之矣。侮戲可也，侮之不巳必。□□□□□□□宗也，事有君也。吾外庚寅其有之親之譻之者，當何指哉？未開常求以間之闈□□□□□□也。柰何百姓日用而不知，其於所謂隂陽互根之理，□□□□□與夫道器子母不相離之妙，信之不足，□有拒之而不□□以□人猶兮其貴言哉！及夫旣得此道而歸之身，則我□□□□□□以自然，是功成事遠，百姓皆謂我之道無爲而巳。自然□□□□爲有作之妙，旣不可輕以語人，况雖言之而人有不信。□□□□云始於有作無人見，及至無爲衆始知。只見無爲爲□□□知46作是根基，意蓋出此。無爲之道，有作爲基，達者則信。□□□□。