右第五十六章

以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此天下多忌薛，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；民多技巧，奇物滋起；法合滋彰，益賊

116多有。故聖人云：我無爲而民自化，我好靜而民自亡，我□□□民□□，我無欲而民自樸。以正治國，首尙賢貴能，信賞必□，正道也。以奇用兵者，惟守□□陽子陰□□道也。然皆有爲之法，非聖人所□。是□□□□□□□□軍則無爲之道也。然則國與天下有二道。十曰有爲之法，臣□□□爲之道，君道也。君臣道合，則上下交而成葉矣，□之治耳。□□□□，累炁築固基址，非以正治國之謂乎？天人合□□□道用，非□□□兵之謂乎？及乎功成事遂，則惟抱元守一，以□無爲之道，如□明仕命兼修而成聖矣。吾何以知取天下者之當以無事哉？□以□□□器不可爲也，爲之者取之。自天下多忌諱，而民彌日。萬物一體，貴已賤人，多生忌諱。深宮□宇，竭下奉上，故則用不節而民彌莫。漢父深用黄老，身衣綈弋，露毫惜費，良有以也。何謂人□利117器，國家滋昏？利器者，權謀智衛之類。人多有此，則□倒是非，□法于紀，國政益昏。以至民多技巧而奇物生，上多法令而盜賊起，□有□兆，禍有山生，是皆化而欲作，而不能□之以無名之樸故也。治□之道，多爲多敗，亦復如是。聖人知其如此，故嘗爲之晉曰：我無爲而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，找無欲而民自□。曰冨則無貧，而盜賊爲之日消矣；曰樸則無巧，而利器爲之不作矣。以無爲之道取天下，而天下亦以無爲應之，其效蓋如此哉！此與絕聖蓋智章意同，取天下蓋寓言耳。休分有作與無爲，富國強兵台有□。大藥不脩談而壁磨傳成鏡待何如？