眞息論

所謂息者有二焉：曰凡息，曰眞息。凡息者，口鼻出入之氣也；眞息者，胎息也，上下乎本穴之中，晦翁先生所謂翕然而嘘，如春沼魚者是也。凡息旣停，則眞息自動。而凡息之所以停者，非有心以屏之也，虛極靜篤，故心愈細而氣愈微耳。今之論者，但知調息，而忽不自知其落於以心逐氣之病。蓋以凡夫躁競之心，未閑調習，一旦使之依息，心豈肯自依？未免着意。着意則氣未平而心先動矣，豈非復以氣而役神乎？予故曰：27調息者，自然依息之謂，非逐於怠之謂也。調息又自調心始。調心者，攝念歸靜，行住坐臥，常在腔子，久久純熟，積習生常，自然澡雪柔埏，與息相和也。和則相依，依而勿逐，見息自停，眞息自動，橐箭一鼓，煉精化氣，薰而上騰，灌注三宫，是謂眞橐籥、眞鼎爐、眞火候也。