中篇

或問：吾人四大一身，皆屬陰也，有時而動，將不屬之陽乎？曰：離爲火、爲日，動雖屬陽，而實根於陰也，故曰火陽根陰。觀夫靈光閃鑠，莫可控制，吾身之陽亦復如是，是以常有奔蹶之患。聖人知其如此，故取坎中眞乙之水以克制之。故夫情機於中，精逸於外，猶火炎於下而水沸於釜也。取彼先天眞乙之炁，伏我奔蹶易逸之精，猶之酌泉於甕而救沸於釜也，靡不濟矣。然則取坎之法，亦有可言者乎？曰：天機至開，非得師旨，孰敢妄言？請啟其端，侯吾子悟焉。在易，雷在地中，於卦爲復。夫地勢壐7陰之中，而忽有陽動，此造化之根祗而品彙之樞紐也。孔子玩易至此，不覺歎曰：復，其見天地之心乎？契亦有之。故易統天心，復卦建始初，又曰發號順節令，勿失爻動時，蓋言此也。故夫知雷在地中而成復，則知陽生於陰，而眞乙之炁之藏於被也，可不言而喩矣。或又曰：藥之生也，丹經每以三日出庚爲喻，可得聞乎？曰：坎爲月，月爲太陰，受日之光以生明。三日出庚，陽始萌也。亦如復卦，八日上弦，逼臨二陽，東方盛滿，三陽開泰。下弦則陽之衰也，月晦則陽之盡也。剝復相尋，終則有始，故三日而復甦。彼之造化，亦復如是。丹法象此，以偵藥材之老嫩。師示我曰月夕爐中藥，又曰雪暎冰潭了淨，梅梢新月，始可藥生。天機玄妙，盡洩於此。吾昔旨其言而不能暢也，今則恍然以悟，乃知師恩深重，昭昭乎若揭日月而賜之視也。曰：藥材老嫩，其用之也奈何？曰：金丹造化，乃先天眞乙之炁而成。先天之炁，輕淸未形，乃陽中之陽也。其端其微，而其8妙莫測，故急採於癸生之初，而用之以一符之頃，稍遲則生滓而度於後天，是又陽而反變爲陰矣。悟眞之詩曰見之不可用，蓋言老也；一靈火烟飛，眞人自出現，蓋言速也。噫！造化之妙，非聖人孰能知之哉？亦非聖人孰能用之哉？