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小周天鼎器直論第五

華陽曰：仙道以神炁二者薰蒸封固，喻之曰爐鼎。如煉外丹者，以鉛汞燒煉之爐鼎也。悟之則在一身，迷之墮入別途。故世固爐鼎之喻，而惑者衆矣。且有一等妄人，見爐鼎之喻，因誑人曰：以女人爲鼎，以淫姤爲藥，取男淫精、女淫水敗血爲服食，補身接命。殊不知誑人自誑邪術盡是用女人爲爐，返墮棄其萬刼不可得之人身此言採戰女鼎。信者心䘮性命，墮其□類萬刦而不可復者矣。者矣。又有愚夫泥其迹象，專喜燒70鉛煉汞，但莫不由鼎器者，誤也。福薄愚夫，不知身中木有眞鉛眞汞，便以几鉛凡汞燒煉爲服食，誤信方士，反失其人身，皆出爐鼎誤也。

夫欲明爐鼎者，晨夫神炁之機變，神炁升爲鼎，起止爲爐。古云鼎鼎原無鼎。當其始也，元精初生，精生外馳，以神入精中，則呼吸之氣隨神之號令，攝過中宫，混合神炁。中宮卽丹田，混合卽神炁緜緜息息歸根之意。神炁，神則爲火，而炁爲爐，在炁中，炁則爲爐，神則爲火也。欲令此炁而藏伏者，惟神之禁止炁則以炁神言者，炁在神內，神禁止其炁爲藥。而神爲爐，神在炁外，神則爲爐，而炁則爲藥也。卽以形言者，指丹田爲爐，神炁，古人所謂炁穴爲爐是也。歸藏如此，71乃其採藥運周天者，當從炁穴坤爐而起火，升乾首以爲胤，降坤腹以爲爐，乾在上爲胤，坤在下爲爐，卽古人所謂乾坤爲鼎器者是也。以形言者，首腹爲爐鼎，卽周天之爐鼎也。見神炁之起伏，起是升，伏是降，而鼎器在是矣。有神炁卽有爁鼎，無神炁卽無爐鼎。然古人將神炁二者借喻鼎器，或以丹田爲爐，而以炁穴爲鼎者，丹田、炁穴一也。或以坤爲爐，而以乾爲鼎也，坤卽腹，乾卽首一鼎器之名，日紛紛引喻，故後人無以認眞。余若不推明直論，將何處煉精卽調藥也，煉藥卽周天也，爲結金丹也？此古聖皆不輕露。丹田爲調72藥之爐鼎，古來不肯明露，今子闡明，正合呂祖所謂眞爐鼎、眞橐簡。知之眞者，而後用之眞；用之眞者，而后證果得其眞矣。沖虛子不云乎：鼎鼎鼎原無鼎。若不明火藥次第之妙用，執著身體摸索而爲鼎器者，則妄也，非仙道金丹神炁自然之鼎器也。