論鉛汞第十

吕曰：内藥不出龍虎。虎出於坎官，氣中之水是也；龍出於離宫，水中之氣是也。砂中之汞，比於陽龍；鉛中之銀，比於陰虎。而鉛汞外藥也，內藥中之鉛汞，何以龍虎交而變黃芽，黃芽就而分鉛汞？74鍾曰：抱天一之質，而爲五金之首者，黑鉛也，鉛以生銀，鉛乃銀之毋；感太陽之氣，而爲衆石之首者，硃砂也，砂以生汞，汞乃砂之子。難取者，鉛中之銀；易失者，砂中之汞。銀汞若相合，煆煉自成至寶。鉛汞之理見於外者如此。若以内言，見於人者，古今議論差別有殊。取其玄妙，本自父母交通之際，精血相合，包藏眞氣，寄質於母純陰之宫，藏神在陰陽未判之內，三百日胎完，五千日氣足。以五行言之，人身本是精與血，先有75水也；以五藏言之，精血爲形像，先生腎也。腎中之水，伏藏於受胎之初，父母之眞氣隱於人之內腎，所謂鉛者，此也。腎中生氣，氣中眞一之水，所謂鉛中銀者，此也。腎氣傳肝氣，肝氣傳心氣，心氣太極而生液，液中有正陽之氣。所謂硃砂者，心液是也。所謂汞者，必液之中正陽之氣是也。以氣中眞一之水，顧戀和合於液中正陽之氣，積氣液爲胎胞，傳送在黃庭之內，進火無差，胎仙自化，乃比鉛銀合汞，煅煉成寶也。76吕曰：五金之中，鉛中取銀；八石之内，砂中取汞。置之鼎器，配之藥餌，汞自爲砂，而銀自爲寶。在内之鉛如何取銀？在人之砂如何取汞？汞如何作砂？銀如何作寶？鍾曰：鉛本父母之眞氣，合而爲一，純粹而不離。旣成形之後，藏在腎中，二腎相對，同升於氣，乃曰元陽之氣。氣中有水，乃曰眞一之水。水隨氣升，氣住水住，氣散水散，水與氣如子母之不相離。善視者止見於氣，不見於水。以此眞一之水77合于心正陽之氣，乃曰龍虎交媾而變黃芽，以黄芽而爲大藥。大藥之材，本以眞一之水爲胎，内包正陽之氣，如昔日父母之眞氣，卽精血爲胞胎，造化三百日，胎完氣足，而形備神來，與母分離。形外旣合，合則形生形矣。奉道之人，腎氣交心氣，氣中藏眞一之水，負載正陽之氣，以氣交氣水爲胞胎，狀同黍米，溫養無虧。始卽陰留陽，次用陽煉陰，氣變爲精，精變爲汞，汞變爲砂，砂變爲金丹。金丹旣就，眞氣自生，煉氣成神，而78得超脫，化火龍而出昏衢，驂玄鶴而入蓬島。吕曰：以形交形，形合生形；以氣合氣，氣合生氣。數不出三百日。分形之後，男女形狀不同，自己丹砂色澤何似也？鍾曰：父母之形交，父精先進，而母血後行，血包于精而爲女。女者內陽而外陰，以象母，蓋以血在外也。毋血先進，而父精後行，精包于血而爲男。男者內陰而外陽，以象父，蓋以精在外也。所謂血者，一生于心，而無正陽之氣；所謂精者，本79腎而有正陽之氣。正陽之氣乃汞之本也，卽眞一之水，和合而入黃庭之中。汞用鉛湯煑，鉛以汞火煎。鉛不得汞，不能發舉眞一之水；汞不得鉛，不能變化純陽之氣。吕曰：鉛在腎中，而生元陽之氣，氣中有眞一之水，視之不可見也。鉛以得汞，汞有正陽之氣。以正陽之氣燒煉于鉛，鉛生氣盛，而發舉眞一之水，可以上升。然而汞本正陽之氣，卽眞一之水而爲胞胎，保送黃庭之中，已是龍虎交媾。陰陽一80兩停，亦以鉛湯煑之，莫不陰太過，耗散眞陽，安得成大藥，而氣中生氣也。鍾曰：腎氣投心氣，氣極生液，液中正陽之氣，配合眞一之水，名曰龍虎交媾。日得黍米之大，名曰金丹大藥，保送黃庭之中。且黃庭者，脾胃之下，膀胱之上，心之北，而腎之南，肝之西，而肺之東。上清下濁，外應四色，量容二升，路通八水。所得之藥，晝夜在其中。採藥不進火，藥必耗散而不能住；進火不採藥，陰中陽不能住，止于發舉81腎氣，壯暖下元而已。若採藥有時，而進火有數，必先於鉛中作用，借氣進火，使大藥堅固，永鎮下田，名曰採補之法。煉汞補丹田，延年益壽，可爲地仙。若採藥，須以元鈆抽之，肘後飛起金晶。旣抽鈆，須添汞。不添汞，徒還精補腦，眞氣如何得生？眞氣不生，陽神如何得就？旣添汞，須抽鉛。不抽鉛，徒煉汞補丹田，汞如何變砂？砂既不變，金丹如何得就？