真土造化章第十一

此章专属二土之用，造化成丹，示人以歸根之要也。戊巳號稱五，三五旣和諧，八石正綱紀，呼吸明倉爲夫婦。113此節言水火二用，必歸于中土也。蓋丹妙無渦水火，水火妙用，不離戊已。大約舉卽兩舉，兩卽兼三，八一會三乃歸一。故水火旣濟，其功用全賴中央眞土。水星尹北方正子，在吾身爲坎戊月精，天一所生，其數得一。火屬南方正午，在吾身爲離巳日光，地二所生，其數得二，兩者一合便成三數。坎中有戊，是爲陽土；離中有已，是爲陰土，在吾身爲中黃眞意。土本天五所生，獨得五數，故曰子午數合三，戊巳號稱五，合之而三性具矣。水火異性，各不相入，惟賴中央土德，多方調燮，方得相濟爲114用。由是水一火二，得中央之土，列爲四象，重爲八卦，四正四隅，分布環拱，便成八石之象。豈非三五旣和諧，八石正綱紀乎？外鍊之術，以五金配五行，以八石配八卦，丹頭一到，五金八石皆點化而成眞金。故仙翁假外以喻內功，切不可泥相執文。水火旣巳，相濟其中，闢便有呼吸往來。呼至於根，吸至於蒂，總賴中宫直大合賤而停育之。此呼吸非日鼻之氣，乃眞息也。眞息一行來，初無閒斷，自相闔闢於中土，不啻夫婦之相配偶。一乃眞胎也。中宫之眞胎不動，而一水一火自然呼吸其115中，猶太虛之眞胎不動，而一日一月自然呼吸其豈非呼吸相含育，停息爲夫婦乎？此段直指眞意，爲金丹之母。南華經云眞人之息以踵，心印經云呼吸育清黃，庭經云後有密戸前生門，出日入月呼吸存，皆言真也。此處指北方正子爲水，南方正午爲火，以本體而言；後而指離中流珠爲水，坎中金精爲火，又以顛倒互用而言矣。黃土金之父，流珠水之子。水以土爲鬼，土鎮水不起。朱雀爲火精，執平調勝負。水盛火消滅，俱死歸厚土。三性既合116會，本性共宗祖。此節言眞土妙用，能使三家歸一也。戊巳二土，分屬水火，水火之中便藏金木，而終始不離於土。蓋生身受炁之初，卽有中黃真土，爲金精之所自出。此金本是乾家祖性，中宫不動元神，只因乾金一破，流人坤中，實而爲坎，坎中金精便屬戊土，卽所謂金華也。惟坎中眞金，從一乾父而生，故曰黃土金之父。乾之一陽，旣入坎中，中間換入一陰，破而爲離，正是坤宫真水，化出離中木液，便屬已土，卽所謂太陽流珠也。惟離中流珠，從坤母而出117八一，故曰流珠水之子。此言三性之順而相生者也。坎中金精，是爲太陽眞火。離中木液，是爲大陰眞水。離中陰水，易至泛濫，來剋坎中陽火。坎中之火，乃生中央眞土，以制之，故曰水以土爲鬼，土鎮水不起。離中之水，能剋坎六中眞火；中央之土，能制離中眞水；而坎中之火，又能生一一品甲吳真土。所以水火相尅，兩下交戰，全賴中央真土，調八七一品，停火候，不使兩家偏勝，庶幾各得其平。故曰朱雀爲火，一一户一一八一精，執平調勝負。朱雀是火候之火，不可偏屬兩家，所以人特稱火精。火盛而有炎上之患，賴眞水以消滅之。水盛118之八，而有泛溢之虞，又賴眞土以鎮伏之。火性一死，永不復入燃；水性一死，永不復流，俱銷歸于眞土之中。故曰：水盛火銷滅，俱死歸厚土。此言三家之逆而相剋者也。三家順而相生，須從中宫之土生起；三家逆而相剋，亦從中宫之士尅起。所以丹道作用，全在真意。念頭起處，係人八八亡生死之根。順之則流轉不窮，逆之則輪迴頓息。于此起手，卽于北歸根，不可不知。離中眞水稱一性，坎中眞火刑一注。中央眞土，獨稱一性。方其未歸之前，強分三性；四歸之後，方知三性本來只是一性。最初太極函三，渾119一一然天地之心，不可剖析。因混沌一剖，水火遂分上下兩曲一弦，併中土而成三家，此山合而分也。後來兩弦之炁出，一分而合，戊已二土，銷歸中央，依然一箇宗祖。張紫陽所一一一謂追二炁于黃道，會三姓于元宫是也。故曰：三性既會合，本性共宗祖。初云夫婦，以兩性相配而言也；繼云父子，言兩性之所自出也；究云宗祖，乃併爲一性矣。夫婦喻坎離，父母喻乾坤，是爲兩儀四象。宗祖喻中央祖土，一便是返太極處，歸根復命之妙，於此可見。巨勝尙延年，還丹可入口。金性不敗朽，故爲萬物寶。術士120伏食之，壽命得長久。士遊于四季，守界定規矩。金砂入五內，霧散若風雨。薰蒸達四肢，顏色悅澤好。髮白皆變黑，齒宀落還售所。老翁復壯丁，耆嫗成姹女。改形免世厄，號之曰真人。此節言伏食之神驗也。三性會合，便成金丹，吞入口中八一，便稱伏食，逈非旁門服食之術也。世間藥草如巨勝之類，尙可延年益算，況金性堅剛，萬刼不朽，豈不爲萬物中至寶？道術之士，倘能伏此先天一炁，壽命有不長久者乎？戊已二土，本無定位，周流四季，在東則爲辰土，在121南則為未土，在西則為戊土，在北則為丑土。木火金水，無非土之疆界。作丹之時，賴此土以立中宫之基；伏丹之時，仍賴此土以定四方之界。故曰土遊于四季，守界定規矩。金砂，卽還丹也，蓋兩物所結就者。入五内卽是一入口，蓋指方寸而言，非服食之邪說也。霧散若風雨以下，俱是伏丹後自然之騐。丹既吞入口中，靈變不測，周身八萬四千毛孔，若雲騰霧散、風雨暴至之狀，四肢自然薰蒸，顏色自然悅澤，髮白還黑，齒落轉生，老翁復成壯男，老嫗變成姹女。劫運所不能制，造物所不態厄。任122他滄海成田，由我逍遥自在。號之曰眞人，不亦宜乎！