刑德反復章第二十九

剛柔迭興，更厯分部。龍西虎東，建緯卯酉。刑德並會，相見懼喜。刑主伏殺，德主生起。二月榆落，魁臨于卯；八月麥生，大罡據西。子南午北，互爲綱紀。一九之數，終而復始。含元294虛危，播精于子。此龍虎兩弦，刑德互用之奥也。丹道以水火爲體，翁水爲用。子午定南北之經，卯西運東西紹興。叅伍錯經，力應周天璇賤之度。以造化之常道而言，天道有一陰陽，巡道有不一剛。兩儀旣立，錯爲四象。子水居北，午夾居南，卵木居東，西金居西。從子到已，爲陽剛行留，從午到亥爲陰柔行乎西北，分之爲十辰。又以員八宿，周天二五度，各有定之部位。斗柄一移，則子右轉，午東旋，剛反爲柔，采反爲一。兩一邦知縣295剛，一切倒行逆施，一定之部位，到此乃無定矣。故曰剛柔迭興，更歷分部。震木爲龍，本居東方卯位。兌金爲虎，乞一乙本居西方酉位。惟更厯分部，則龍反在西，虎反在卯矣。東西爲南北之緯，故曰龍西虎東，建緯卯西。龍秉東方生氣，德之象也。惟龍轉爲西，則木氣化而從金，德反爲刑矣。虎秉西方殺氣，刑之象也。惟虎轉爲東，則金氣化而從木，刑反爲德矣。金木交並，只在一刻中。若明反覆機，自然皆與生恩應。王歡曾。故曰：刑德並會相見懽七翼。人但知刑主於殺，殊不知殺機正伏在生機中。人但296知仙生，殊不知生啞在殺機內。故曰刑主伏殺，德主生起。時當二月，卯木正旺，萬卉敷榮，何以榆莢忽墮？蓋耶與戍合，戍將爲西方河魁，河魁正臨卯位，生田首殺，故有榆莢之應。此正殺機潜伏，德返爲刑之象。進。時當八月，酉金正題臣凋謝，何以薺麥忽生？蓋辰言賤將爲來方天噐，止揚西位，殺中帶生，故有麥。此止生憑藏德之象也。既洞明造化之淺，卽知吾身化矣。修道者當兩弦合體之時，必須斡運天罡，逆旋魁柄，外鎮六門，內閉丹扄，洗心沐浴，典297在片時，自然刑轉爲德，殺轉爲生，兩物之性情合併爲一矣。卯東酉西，午南子北，周天之綱紀也。丹道用斗乙一，一柄逆旋，東西之緯旣已反常，南北之經亦必易位。何以明之？一陽生於子，所以火胎在子。然坎中太陽眞火原從南方而出，今者子右轉而復歸於南。一陰生于午，所雍一一以木胎在午。然離中太陰眞水原從北方而來，今者午東旋而復歸於北。一水一火，有無交入，雖公相濟，實及其所由生也。南北互易，則周天法象無不隨之翻轉，故千南午北，互爲綱紀。後天五行逆用，全本洛書。洛書，弘恭曰同。切笑。八上298之數，始於一，終於九。北方坎位居乾，當西北，實開其先，所以乾之陽寄在坎中，坎之一卽乾之始也。南方離位居九，坤位西南，實承其後，所以坤之一陰寄在離內，離之九卽坤之終也。今也子南午北，互易其位，則是龜坎更爲終，轉面成坤；離更爲始，轉而成乾。一旣爲九，九乙復爲一，循環無端。在易爲乾元用九，羣龍無首之象，在丹道爲九轉之功。故曰一九之數，終而復始。天一生水，北方坎位，正伯虛危之度，爲造化之根源。虛危二宿，川八乙一大當亥閒，曰日月合璧之地，在人當任督之交，水火299合發之處。蓋虛屬日，危屬月，卽是眞水眞火，互藏其精。白紫清云造化無聲，水中火起，妙在虛危穴是也。學道之士，若能致虛守靜，迴南方離光，照入北方坎地，離中元精與坎中元炁，自相含育，至于虛極靜篤，天人交應，一點眞陽生在北海中，便可採作大丹之基矣。故曰含元虛危，播精於子。此言水火旣濟，以產大藥，與前金木交幷，原是段工夫。蓋子南午北，互爲綱紀，日月之體也。龍西虎東，建緯卯酉，兩弦之用也。乃其合併之妙，全在互藏生殺之機，只憑反覆一時沐浴頓圓和合四象300編之功，當與上三家相見章叅看。