乾坤二用章第二

天地設位，而易行乎其中矣。天地者，乾坤之象也。設位者，列乾坤配合之位也。易謂坎離，坎離者，乾坤二用。二用無交位，周流行六離。往來旣不定，上下亦無常。幽潛瀹匿，變化於中。包囊萬物，爲道紀綱。以無制有，器用者空。故推消息，坎離没亡。天地設位，而易行乎其中矣，易傳之言也。魏公引此一句，又自註云：天地者，乾坤之象也。設位者，列乾坤配合14之位也。易謂坎離，坎離者，乾坤二用。何謂二用？坎離者，乾坤之交而成者也。乾交於坤，中乃虛而成離。坤以時行，中或動而成坎。虛實相承，有無相生，千變萬化，皆從交易而生妙用。觀夫天地設位，日月運行，晝夜交光，而生萬象，居可知矣。故曰坎離者，乾坤二用。旣謂之用，則何往非爻？何往非位？往來上下，固流六虛，何往而非坎離之匡廓乎？但其精互藏，故幽潛瀹匿而不可見。老子曰：恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚眞，六司其中有信。故夫隂陽之精，互藏於坎離之中者，窈㝠忱15惚，眎之不可見，聽之不可聞，搏之不可得，何潛匿也？然其中却有變化，故能包囊萬物，而爲道之紀綱。潛匿則無也，變化則有也，是謂以無而制有，以虛而造實。故老子曰：有之以爲利，無之以為用。又曰：天地萬物生於有一，一有生於無。觀於器用者空，得非以無制有之謂乎？然空非斷空也，無非寂滅也，但幽潛淪匿，互藏其宅而不可見耳。不可見故不可推，所可推者，消息之運而巳。推其消息，則朝屯暮蒙，以至旣未，朔旦昧爽，終而復始，又何坎離之可見哉？是謂坎離没亡不用，而用之以通。此所16以二用無爻位，周流行六虛，往來旣不定，而上下亦無常也。魏公此章所論坎離二用，本不難解，但學者不得師傳意見，揣度求之身中，恐不識坎離何物，所藏何處，作用何似耳。