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始炁伭要章第二

於是天尊普告四衆云：吾今所說，惟談貞實，不事枝葉。蓋修道之士，不明根本，徒尋校葉，雖極精進，如木無根，亦復何益？夫此根木，原於混元一炁，天地未分，日月未光，混沌太無，無象無名，無聲無臭。天得之而爲天，四時行，寒暑運，日以之升，月以之恒，雲、霞、雨露、風雷、電雹，皆一炁循環，晝夜無停。地得之而爲地，山以之峙，水以之流哉。嶽不重容，海不洩，非斯一炁，孰主之乎？人得天地之炁以生，是以秉天之炁而爲陽，秉地之炁而爲陰。陽□隂□，二炁943迭運，如環無端。儒謂天命之性，釋叅本來面目，道究父母未生以前，皆指此炁，而理寓乎其中矣。太上曰：象帝之先，又曰：有物混成，先天地生。從古佛仙聖賢，修身立命，修此而巳；著經垂世，明此而巳。近世益民，不知反本，不務躬行，向外索取，讀盡聖經，績窮祕與，而於自己一點元陽眞氣，任其汨没，至死不明，良可澤悼。吾今爲汝時會衆等，顯示修眞之要，務在明此先天一炁，是謂伭眞之體。然斯一炁，又非兀坐枯守可以明得，惟於行住坐臥，一言一動之時，細爲體認。一動也，來944不見所從來；一靜也，止不見所從止。恍惚查冥，莫可測其端倪。如此窮究根原，務宜明徹，則本來一點陽光，忽然發現，自能透底澄淸，性天朗照，萬刦積習，一時冰釋，大刦洪災，不能侵損，與天齊年，與聖爲侣，出離輪迥，逍遥自在。蓋此炁也，無極而太極，生天生地，生人生物，在人一身，藏於黃庭之內，通乎百脈之閒。大之則包羅宇宙，小之則不異黍珠。然黍珠雖小，猶有形象，此炁之微，無形無緒。宇宙之寬，猶有究竟，此炁之大，彌綸罔間。微乎深哉，至矣盡矣！吾昔指伭篇中，巳□斯旨，而掘地尋945天，罕有識者。吾今顯示仙眞第一進修之功，務宜從兹下手。若不究明斯旨，縱經多刦修持，祗名有爲。有爲卽是有漏，去道遠矣。無爲斯可無漏，自能與天地合德，日月合明。凡爾修士，欲冀了道證眞，非明此先天一炁，其何能之？