敬畏天地章第三

天尊吿曰：學道之士，欲明心性，先須知得心性從出之原。蓋人物始生，皆由天賦其性，地載其形，故天地謂之大父大母。從古佛仙聖賢，莫不首敬天地。雖人有貧富、946賤男女、賢不肖之分，而其□□□□□一□□□□，知性所從來，侖由天定，肆意任心，逆天背理，以致天鑒其惡，或貧或賤，或疾或殀。世愚不察，薛由自作，謂天弗祐，横出怨謗，是謂懟天。假飾己善，妄求非分，是謂欺天。暗室作非，遇人掩著，是謂昧天。口談仁羲，心多荆棘，謂天弗知，謂人罔覺，是謂誑天。對諸三光，弗誠弗敬，威儀弗檢，畏懼弗存，是謂褻天。己命偶乖，嫉人富有，瞋天弗公，是謂誣天。讀書不明，誦經弗解，妄議前人，譏誹有道，是謂藐天。卽有一二修省之子，略知向善，無如善念未947純，善根未固，善果未深，遂希福報，妄筵僧道，章奏屢陳，是謂瀆天。吾今吿爾修士，務宜首敬天地。然所謂敬，又非媚天以邀福也。正直之人，尙不受媚，况天地乎？所謂敬者，蓋從自己性天中，時時省察，於自己心地上，刻刻檢點。一方而弗合於天地，弗言也；一行而弗合於天地，弗行也。以吾神明之性天，仰體乎於穆之天；以吾靜鎮之心地，俯察乎安寧之地。如子輿氏所云存心養性以事天，如禮所云聞雷而懼，中夜必興，斯稱敬畏。若末俗月流，素無實行，矯舉以祭，祗日謾天，非敬畏也。然心性□948明，以敬畏入，雖暗室屋漏，常若天地神明昭鑒在上。如此存心，則非僻無自而生。非僻不生，則心君泰然，性天朗霽，身、口、意業自然淸淨。三業淸淨，則六根、六塵俱可淸淨，而入聖之基巳有體段。然又不可一刻放逸，加以時時洗滌之功，及至陰符消盡，陽神脫現，渾渾默默，天眞發光，端坐天廷，隱顯莫測，名之曰佛，佛亦強名；名之曰仙，仙亦強稱。仙乎，佛乎？聖耶？賢耶？名雖多種，實由一心。惟心與性，是二是一。心性與天，同體不異，是謂三才，與道爲一。敬畏天地，功效最神。不知敬畏，漫曰學道949縣生，祇是庵精，命終之後，必墮惡趣，永失異道。