履

者，言其不下處也。悅于履健，難柔亦剛，其志能尃，其行自力。葢小畜之健在內，眞陽未傷，爲上德之人，可以有爲者。乃以小而畜，浩氣不振，甘居卑下，自暴自棄，坐觀成敗，必至陽極而陰潛生，吉中而凶暗藏，剛爲柔鈐，有能者歸无能矣。履之健在外，眞陽已虧，爲下德之人，係无能爲者，乃能悅于履健，以已求人，從容進步，久于其道，不卽不離，必至自近而可達遠，自卑而漸登高，柔得剛濟，无能者亦有能矣。然則修眞之道，不

論人之才德高低，祇論其有志无志耳。无志，雖才人智149士皆所不能；有志，雖愚夫愚婦俱能爲之。所謂悟之者立躋聖位，迷之者萬劫沉流也。