內外藥物

藥物有內外，工夫有兩叚。修道者若不知內外二藥，如盲人走路，聾子聽聲，終無得手處。何爲內外？內藥者，一己所有；外藥者，他家所出。一己所有者，靈永是也；他家年出者，眞鉛是也。靈汞非水銀，眞鉛非黑錫，俱天生之至寶，非世間之濁物。葢靈永者，姹女也，爲妻主內；眞鉛者，嬰兒也，爲夫主外。靈永雖爲天寶，其性好動，見火則飛，不得眞鉛制之，則必遊行無踪，未免眞中有假，恩中生害。如世閒女子391無夫，久必失節。故用眞鉛制眞永，鉛永相投，夫妻相得，遇火而反有濟矣。但此靈永，一己現有，不待他求。至於眞鉛，自陽極陰生之後，走於他家，不屬於我，必須先尋此物，歸於我家，與眞永配合，始無陰差陽錯之患。以其鉛屬他，永屬我，故有內外之名，人我之别。丹經所謂七返者，卽返此眞永之本性；所謂九還者，即還此眞鉛之本怀。至於他家之稱，非人我他家之說。是眞鉛未來屬他，外也；眞鉛旣來屬我，内也。其所謂外者他者，因未來言之耳，非眞實有他家也。内外之說，亦是此意。原其生身受氣之初，鉛汞一氣，392非有內外之別，並無人我之分；及其圓極而虧，鉛汞分爲兩處，始有人我內外之說。但此鉛汞有兩義，不可不知。當修還丹之時，取黑鉛以制紅永，鉛永相投，結成還丹，此亦內外二藥之別。及其還丹結就，又名眞鉛，以此眞鉛吞而服之，點一己之陰永，霎時而乾，復用已乾之永，温養眞鉛，結成大丹，此亦内外二藥之別。學者若能明的兩層内外藥，則還丹大丹之事，可以了了。大小還丹，悟眞云：赫赫金丹一日成。又古經云：還丹在一時，溫養須393十月。噫，還丹之道，豈易知哉？蓋還丹有小遠丹，有大還丹。小還丹名曰金丹，大還丹各曰七返九還金液大丹。所謂小還丹者，後天中返先天，以鉛制永，以水濟火，以金公配姹女，以黑虎駕赤龍，以烏龜吞朱雀，以他家制我家，還其我家之故物，復其我家乏本眞，乃還元之道，所以名曰還丹，又曰金丹。經云金來歸性初，乃得稱還丹者，卽此小還丹也。所言小者，僅還其元，復其當年之原本，如虧者而又足，去者而復還，此丹雖還，尙未經火煆煉，一時不謹，猶有得而復失之患，故曰小還。於此再加向上工夫，重安爐，復394立鼎，將此還丹溫之養之，以至虛極靜篤，貞下起元，復運陰符陽火，漸抽漸添，自無而有，自微而著，十月胎全，瓜熟蔕落，脫出法身，是曰大丹。至於別造乾坤，再安爐鼎，子生孫兮孫又枝爲十極，大羅眞人，不在大小還丹之數也。世人不知大小還丹之分别，而直曰金丹之道，妄想得師一言半語，便欲成功，何其愚甚！其他傍門外道，俱不足論，卽就其所得之眞者論之，或有知煉己而不知採藥；或有智採藥而不知安爐立鼎，或知安燼立鼎而不如調和之法，又有僅知小還丹而不知大還丹，半途而廢者。噫！始則有395爲，終則無爲，苟知始而不知終，欲成大道難矣！學者須原始要終，必無一毫之疑惑，而後可