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聚火載金訣法

起先運南方離官之火，以煉北方水中之金，是爲以紅投黑，則凝神入坤臍而生藥。如今運北方水中之金，以制南方火中之木，是爲以黑見紅，則凝神八乾頂而成丹。故紫陽悟眞篇云依他坤位生成體，種在乾家交感宫，崔公入藥鏡云產在坤，種在乾。乾居上爲鼎，坤居下爲爐。非猛烹極煅，則藥不能出爐；非倒行逆旋，則藥不能升鼎。鉛者，其性沉重之物也，若不得火，何由而飛？汞者，其性飛揚之物也，若不得鉛，何由而結？是以聚火之法，最爲緊要也。何謂聚火之法？口口川246此法卽達磨、海蟾二祖師吸舐撮閉四字訣是也。吸者，鼻中吸氣以接先天也；䑛者，舌拄上腭以迎甘露也；撮者，𦂳撮谷道內中提，明月輝輝頂上飛也；閉者，塞兌垂簾兼逆聽，久而神水落黃庭也。故翠湖云：下不閉，則火不聚而金不升；上不閉，則藥不凝，而丹不結。是以聚火之法，乃採取烹煉之先務也。其恍恍惚惚是採取時候，猛烹極煉是採取功夫，吸舐撮閉又是烹煉之的旨也。夫採取之法，貴乎知時，不可太早，太早則藥嫩易升；亦不可太遲，太遲則藥老成質。必伺乎鉛華𠮵白，𤣥珠成象，方是採取時節。張紫247陽云：鉛遇癸生須急採，金逢望遠不堪嘗，張三峰云：電光爍處尋眞種，風信來時覓本宗。電光爍處，則𥥆冥之後，恍惚之間，一陽爻動之時，珠落華池之際。此時卽用參同契拘束禁門訣：緊塞太玄閉，任開督卽𢗅，鼓之以槖籥，吹之以巽風，煅之以猛火。火熾則水沸，水沸則駕動河車，載金上升泥丸，與眞汞配合，汞得鉛降，亦不飛走。如此漸漸抽添，漸漸凝結，自然鉛日減，汞日添，久之鉛盡汞自乾，陰盡陽自純，至此則金丹大藥成矣。練此大藥，別無他術，只是採取先天一點祖炁，以爲金丹之母耳。受之師曰：鍊大梵248之祖炁，飛肘後之金晶，存帝一之妙相，返三素於黃庭。此是口訣中之口訣也。學者徒知以鉛汞交結爲丹，而不知採取抽添、烹煉火候，各有次序法度。蓋採取以作其始，抽添以成其終，於中調停，全仗火候。所以紫陽云：縱識朱砂及黑鉛，不知火候也如閑。朱晦翁云神仙不作叅同契，火候工夫那得知，薛道光云聖人傳藥不傳火，從來火候少人知。莫將大道爲兒戲，須共神仙仔細推。火候之法，有文有武，不可一律齊也。靜中陽動金離礦，地下雷轟火逼金。此第四節之火候也。謾守藥爐看火候，但安神息任天然。249此第六節之火候也。陽文陰武無令失，進退抽添有馭持。此第五節之火候也。成性存存者，儒家之火候也。綿綿若存者，道家之火候也。不得勤、不得怠者，釋家之火候也。三月不違者，顏子之火候也。吾日三省者，曾子之火候也。日知其所亡，月無其所能者，子夏之火候也。戒愼乎其所不覩，恐懼乎其所不聞，子思之火候也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長者，孟子之火候也。發憤忘食，孔子之武火也。樂以忘憂，孔子之文火也。不知老之將至云爾者，至誠無息，而火候純也。火候純，大丹成，而作聖之功畢矣。250片餉工夫煉汞鉛，一爐猛火夜燒天。忽然神水落金井，打合靈砂月樣圓。坎離相交，水火旣濟，鉛汞八鼎，廼生根蒂。地魄天聖寵訓政時，二卷志申加新行可，洪阜是龍吟處嘯藥神水華池初四熙副都向刑添，漸漸成圭釜。禮記：