右第十叚

發明激妙，重哀直之德，以勉區後生也。是非歴藏法，內視有所思。履斗步罡宿，六甲次日辰。隂道厭九一，濁亂弄元胎。食氣鳴腸胃，吐正吸外邪。晝夜不卧寐，晦朔未常休。身體日疲倦，恍惚狀若癡。百脉沸馳，不115得清澄居。累土立壇宇，朝暮敬祭祀。鬼物見形象，夣寐感慨之。心懽而意悅，自謂必延期。遽以天命死，腐露其形骸。舉措輙有違，悖道失樞機。諸術甚眾多，千條有萬餘。前却連黄老，由拆戾九都。明者省厥旨，曠然知所由。是金丹之道，非種種旁門也。歷藏法，以五藏爲五行，想五藏之氣漸入中黃也。内視有所思，存思氣升降，運心想夾脊之類也。履斗步罡宿，受籙行法，符咒祭煉也。六甲次日辰，選時日以行子午也。陰道厭九一，御女之術，分上、中、下三峰，採人精氣，托號泥水金丹也。濁亂弄元116之凶，嘉靖懸胎鼎、嬰臍丹、乳便粉之類，濁穢非浄也。食氣二句，津納氣，𨗳引按摩，採日月之華，服七曜之氣，聽靈響，視泓池等類也。不卧二句，枯坐頑空，晝夜無眠也。疲倦句，偃仰屈伸千萬狀，啼哭叫喚如兒嬉也。百脉二句，肘後飛金精，守頂爲泥丸，運氣爲先天，嚥液爲靈泉等類也。累土立壇字四句，瞻星禮斗，祈禱攝召，奏名授職等類也。魏公畧舉數條，見學人一見旁門小術，心懽意悅，謂必可以延壽命而邦死期，而反大折天年，與草木同117腐者，何也？此等小術，違悖正道，不可勝紀。前却者，進退也。其進其退，背黄帝陰符之文，失老君道德之旨，皆獲罪戾於九幽。唯在明者，因言得意，曠然知修煉金丹之由也。右第十一叚。摘斥旁門外灌偃月作燃。白虎爲熬樞；汞日爲流珠，青龍與之俱。舉東以合西，魂魄自相拘。上弦兌數八，下弦艮亦八；兩弦合言精，乾坤體乃成；二八應一斤，易道正不煩。悟眞篇云：偃月爐中玉蕋生，翁註云：偃丹爐，陰爐也，中118白康初引之氣也。丹法以偃月爲爐，取其偃仰似月初生之象。熬者，卽虎鉛，名爲陽火也。爐中白虎初弦之氣，實爲真汞之樞紐，故曰熬樞。汞日爲流珠，卽與所云太陽流珠，常欲去人者是也。木火同宫，實爲方龍之弦氣。東西卽坎離；魂魄卽日月。丹法至簡至易，但舉東方青龍之魂，以合西方白虎之魄，則東西旣無開隔，自然魂魄相拘，内龍虎之氣兩相鈐制，而成金液，而鉛汞同爐，大丹立就矣。二八兩弦，只作前弦後、後弦前解，取兩弦之時，藥味平平之意，與六候中兩119弦不同。上弦兌數八，少女也；下弦艮亦八，少男也。男女媾精，配合相當，而成乾坤之體。二八一斤，分銖三百八十有四；易卦六十四，分爻三百八十有五。丹道易道相合如此。不傾者，服兩弦之精，乃易道之正，不虞其傾覆也。