下篇

惟昔聖賢，懷玄抱眞。伏煉九化迹隱淪，含精養神通德元。精溢腠理，筋骨緻堅。眾邪辟除，正氣常存。積累長久，一中而山。自古上眞皆以金丹成道，懷其玄德，抱其眞常，如廣成抱神以静，黃帝之三月内觀，老子之專氣致柔也。伏煉九者，外資眞一之氣，得藥歸之後，韜光歛跡，226隱遁塵寰，以待功成也。含精者，含太陽之元精，先天之藥祖也。養神者，養静定之元神，嘗抱冲和之氣也。此之金丹，專論人元，而曰通德三元者，三元之道，同條共貫也。含養之久，自然精溢腠理，筋骨緻堅，體化純陽，羣陰除盡，而金丹之正氣常存。蓋腦爲髓海，腦髓旣填，則純陽流溢，諸髓皆滿。始而易氣，次而易血、易脉，次而勿肉、易髓，次而易筋、易骨，次而昜髮易形，然後隂盡陽純，而長生不死也。翠虛篇云透體金光骨體香，金筋玉骨盡純陽。煉敎赤血流爲白，陰氣消磨身自康，此其證也。長227夫劉祖云九轉功成千日候，翠虛祖云片餉功夫修便見，老成須要過三年，陳朝元云含養胞胎須十月，焚燒丹藥在三年，未有不積累長久，而可平地登仙者矣。憂憫後生好道之倫，隨旁風采，指畫古文，著為圖藉，開示俊昆。露見枝條，隱藏本根，託號諸名，覆謬眾文。學者得之，韞匾終身。子繼父業，孫踵祖先，傳世迷惑，竟無見聞。遂使宦者不仕，農夫失耘，商人棄貨，志士家貧。吾甚傷之。定錄

叅同契脉望下卷一冊，228因而相循，故爲亂辭，孔竅其門。智者審思，用意叅焉。聖賢道成之後，垂憫後世有好道之士不得其旨，於是隨傍先聖之風采，著作龍虎、陰符、道德等圖籍，開示後昆。然辭古義奧，雖露見枝條，而隱藏本根，往往託諸龍虎鉛汞，有無徼妙，多其名色，覆其文辭，欲使學者審思而尋真訣也。乃學者得之，不得其旨趣，徒爾韞匱終身，子孫相仍，傳世迷惑，遂使曰民失業。魏公傷之，為作此書，反覆曉譬，不過陰陽交媾之理，可謂字約而易思，事229省而不煩，且披覽其枝條，則根本亦核實而可觀矣。藥物之分兩有數，如二者以爲真、火二與之俱等語，直陳顯示，可以因之而相循。然三篇之中，不敢成片漏洩，故於下卷卒章作亂辭吿，誠孔竅其門者，欲使有識之士詳味叅究其意旨，貫通於卦爻象數之外也。