戒行精嚴

修行之士，旣已割愛拋緣，誠求出世，以了生死。假如愛緣不滅，愛欲重生，則此心依舊牽纒，復入網羅陷穽，是終無解脫。須要于未兆之前，預作隄防之計。不然，則從前之功夫，徒費74未來之逃。是以當法上古聖，攝心于戒。這箇戒字，是降魔之杵，能鎭壓妖邪；是命之符，能增延福壽；是昇天之梯，能禮三淸，而超凡入聖；是引路之燈，能消除六欲，而破暗除昏；是仙舟寶筏，能渡眾生離苦海；是慈杠津梁，能濟眾生出愛河。誠修行人之保障，爲進道者之提綱。仙聖無門，皆從戒入；聖賢有路，皆自戒行。實係仙眞之要路通衢，賢哲之中門正道。大眾旣已前生所種因緣，致今生得聞戒法，也是莫大之幸。若不依戒律行持，精嚴勤苦，則將莫大这幸變爲大之匪。道箇戒律乃元都集約，就是元始靈寶太上所75定的規條，女靑天曹所受糾察。神兵衛護，天將稽巡。遵守者丹策加功，犯悖者黑書加過，絲毫不漏，針髮不差。如今受戒之徒，總是無知之輩。如何喚作無知？只是未明其理。若是知得此理，便當精嚴不犯；若是違條，豈不是無知了？所以說大衆中若是已戒者，須要把這戒字著實去參詳。如何喚作戒？戒者，禁住也。禁約的是甚麽？你又爲何當初就受了？故你若是爲戒法來的，便當日曰行持；若不日日行持，何必受戒？這箇念頭，便不是爲戒而來，還是爲沽道士受戒的虛名私意而來，圖道士受衣鉢而已。不然，爲何不守清規？切念我道門76中，自七眞闡敎之後，敎相衰微，戒律威儀四百年不顯於世。緣因敎門之中，未曾有人出來擔當其任，所以把這照道的天燈不曾剔明，使修行之人昏闇難行，扶身的拄杖拋開，失其把柄。怪不得旁門邪敎，反通行於天下，淸靜解脫、正大光明之道，反寂寂不聞。今幸道運當行，遭逢盛世，上有皇上福庇，天下太平，朝多官宰善信，敎中護法，又有檀越佈施衣巾冠鉢，製就現成。這便是千生難遇，厯世希逢。這都是你們前因撞著。旣是受了戒法，就該把箇戒字仔細追求，如何喚作戒？可憐這受戒之徒，賢愚不等。愚者當初來受戒的77念頭還好，及至受了戒後，又把初心瞞昧起來，不能堅持戒律，豈不可惜了這箇受戒的初心，把一件戒衣，一頂戒巾，付之東洋大海，或當或賣，或改常服，或補作袖頭，褻瀆天神，敗毀道場。又把箇淨鉢改作香爐，貯錢貯米，開齋破戒，飲酒喫葷，無所不至，把智慧消滅，仙根斷絕了也。這有現在公案，歷厯可證。先有一箇戒子，把戒行毁破，汚了戒經，賣了戒衣，棄了戒鉢，便忽死去。見許多鬼卒將鎖索套去。到了陰司，見一所衙門，甚是威嚴，兩邊排列許多鬼卒，鎖著許多人，皆是平日同志歸陰的破戒道友。這戒子喫了一焉，問：你們如何到78這裡？那些戒子說：不知道爲何先先後後的都在此相會。只見門上有箇匾額，寫著考對司三箇大字，遂問鬼卒道：如何喚作考對司？鬼卒道：這是天條新立的法司，有兩座專管僧道戒律之事。凡有人在陽世間發心受戒者，土地、竈神就把某人名字上了冊簿，某日受戒，某日行持有功，某日得持有過，某日某人有犯戒，某人背道悖師，某人毁律敗敎，某人賣衣，某人穢鉢，某人誹謗律師，某人打算施主，某人奸貪，某人淫欲，細細記註，每月申報各司考對。要先從本司考封過，方到各衙門去。你們受戒者，除德行高明、道心嚴密者，不到陰79司。如你們這班不守戒的人，畢竟先到本司考察除名，纔定限內勾取身死。若不從本司考過，各衙門不簽押拏人。衆戒子，你們聽聽，這箇死去的，已經一夜，半日還陽，講出這段公案。大眾你們責人之過，偏生細微，明自到了自己有過，便全不知察，日積月盛，一一自己寬恕，做成了無邊罪業，自己還要遮瞞，這叫做欺心。受了戒的人，全要把自己心上所行，口裡所說，日夜存思，善卽行，惡卽改，不許自己曲全，不許目已饒恕。你有誤處，未經查點省悟，立刻回向聖眞，哀哀懺悔，依戒經之律，細細參求，勤訪明師，精深學問，敬師長如父母，敬南北有唱隻底訟目心。